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        論馬克思主義哲學(xué)在高等職業(yè)教育中的重要作用

        2014-04-29 00:00:00李霞秦嘉蔚張藝凡
        北方文學(xué)·下旬 2014年1期

        摘 要:馬克思主義哲學(xué)聯(lián)合了現(xiàn)代化、科學(xué)化的世界觀以及方法論,是前人的思想智慧結(jié)晶。并運(yùn)用一種批判的態(tài)度以及辯證的方法對(duì)這種關(guān)系做出了評(píng)價(jià),體現(xiàn)對(duì)人與世界發(fā)展關(guān)系最深層的把握。同時(shí)它還是一種科學(xué)的人生觀,它指導(dǎo)人盡責(zé)盡職,實(shí)現(xiàn)人生最大的價(jià)值。在高等職業(yè)教育中,它屬于一門人文素質(zhì)教育課程,為學(xué)生樹立正確人生觀及世界觀奠定了基礎(chǔ),推進(jìn)了高職院校的馬克思主義大眾化,對(duì)高等職業(yè)教育意義重大。

        關(guān)鍵詞: 馬克思主義哲學(xué); 高等職業(yè)教育;重要作用

        在近幾年高校畢業(yè)生數(shù)量急劇增加的形勢(shì)下,學(xué)生就業(yè)難變得更加嚴(yán)峻和突出,因此,以強(qiáng)化職業(yè)技能為手段,以就業(yè)為最終目的的高等職業(yè)教育中,人文素質(zhì)教育課程更應(yīng)該得到重視,特別是以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確世界觀和人生觀為目的馬克思主義哲學(xué)更是重要。事實(shí)上,因思政類課程的教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新性, “重課堂、輕課外、重理論、輕實(shí)踐”的教育模式使這門被稱做“方法論的科學(xué)”,成為當(dāng)今高職學(xué)生認(rèn)為“難懂又沒(méi)必要去懂,卻被逼著學(xué)習(xí)的科目”,更有學(xué)生將其當(dāng)作技能領(lǐng)域的“無(wú)用之物”,進(jìn)而成為“賺取學(xué)分的工具”。這種只重視實(shí)用技能學(xué)習(xí),卻忽視對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)的“實(shí)用主義”,應(yīng)引起高職教育工作者的充分重視。

        一、當(dāng)前高等職業(yè)教育的現(xiàn)狀

        (一)當(dāng)前高職院校馬克思主義哲學(xué)大眾化存在的困難和問(wèn)題

        隨著高校數(shù)量的增加,各院校連年擴(kuò)招,學(xué)生的素質(zhì)更是呈現(xiàn)出參差不齊的態(tài)勢(shì),馬克思主義哲學(xué)大眾化面臨著諸多困難。如目標(biāo)缺乏針對(duì)性,極易造成意識(shí)形態(tài)泛化;在教育學(xué)生的同時(shí),一些院校忽視了對(duì)教師群體的馬克思主義哲學(xué)教育;多數(shù)院校在此領(lǐng)域師資力量較薄弱等等。這使得馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)停留在單純向?qū)W生傳授馬克思理論知識(shí)上,而沒(méi)有與學(xué)生所在院校的辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),失去了馬克思主義哲學(xué)形態(tài)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)領(lǐng)作用。

        (二)傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀依然是發(fā)展高等職業(yè)教育的瓶頸

        在傳統(tǒng)職業(yè)教育制約之下,我們還是從簡(jiǎn)單的從業(yè)需要角度來(lái)確立職業(yè)教育原則,讓接受職業(yè)教育者掌握一門技能。這種教育思想沒(méi)有看到當(dāng)今世界發(fā)展之迅速,技能人才不斷提高自己之重要意義,從而忽視了培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的迫切性。

        二、高等職業(yè)教育院校學(xué)生特征

        (一)學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確,學(xué)習(xí)積極性不足

        縱觀當(dāng)今的高職學(xué)生,說(shuō)起學(xué)習(xí)目的,很多學(xué)生都很茫然。他們中大多數(shù)人基礎(chǔ)差、底子薄,部分學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)缺乏熱情,究其原因一方面在于高考成績(jī)很大程度上限定了報(bào)考學(xué)校與專業(yè)時(shí)的選擇自由,使許多學(xué)生無(wú)法進(jìn)入自己喜歡的專業(yè)或?qū)W校就讀,因而造成學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。另一方面在于學(xué)生的主體意識(shí)不強(qiáng),是在為老師、家長(zhǎng)“學(xué)習(xí)”,同時(shí)由于擴(kuò)招,高校的整體生源質(zhì)量有所下降現(xiàn)象。

        (二)個(gè)人主義心理較重,組織紀(jì)律性差

        當(dāng)今的高職學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女,部分出生在家境較好的家庭,父母過(guò)分溺愛,使他們養(yǎng)成任性、占有欲強(qiáng)、自私自利等壞習(xí)氣;缺乏同齡群體的環(huán)境,導(dǎo)致他們集體觀念淡薄,缺乏集體主義榮譽(yù)感,喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往,我行我素。在獨(dú)立生活能力、自主性、判斷力、適應(yīng)力等方面顯得相對(duì)薄弱,出現(xiàn)部分學(xué)生曠課、遲到、上課睡覺(jué)、作業(yè)抄襲等現(xiàn)象嚴(yán)重,甚至出現(xiàn)找人替考、作弊等現(xiàn)象。

        三、馬克思主義哲學(xué)對(duì)于高等職業(yè)教育的指導(dǎo)作用

        (一)馬克思主義哲學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀

        馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)世界觀和方法論有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,有助于學(xué)生更加深入、科學(xué)地學(xué)習(xí)其專業(yè)領(lǐng)域的內(nèi)容,有助于大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力,為能更順利地走向社會(huì)奠定良好基礎(chǔ)。

        當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生了深刻變化,有利于高職學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí),但也導(dǎo)致了學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性,極易引發(fā)自由主義、滋生拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。因此,必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育,把堅(jiān)持馬克思主義的政治觀點(diǎn)、政治方向變?yōu)榇髮W(xué)生自覺(jué)的意識(shí)和行為,引導(dǎo)大學(xué)生找到符合社會(huì)發(fā)展方向的個(gè)人定位。

        (二)提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)和精神境界

        學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),在全面拓展學(xué)生的思維,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)等方面具有不可替代的作用。哲學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生在挫折面前樂(lè)觀的態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的毅力,以及歪風(fēng)邪氣吹不倒、艱難險(xiǎn)阻壓不垮的健康心理素質(zhì)。

        (三)使學(xué)生逐漸養(yǎng)成開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的品格

        馬克思主義哲學(xué)是一種世界觀,更是一種方法論,這就決定了哲學(xué)熏陶教育是解放學(xué)生思想,提升學(xué)生思維能力,當(dāng)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀成為我們這個(gè)時(shí)代哲學(xué)精神價(jià)值的體現(xiàn)和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)方法時(shí),讓高職學(xué)生能夠用哲學(xué)的辯證思維分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)和未來(lái)人生,并對(duì)未來(lái)社會(huì)和人生作出前瞻性的科學(xué)決斷。

        四、結(jié)論

        馬克思主義哲學(xué)人文精神的熏陶教育給予學(xué)生更多的是智慧型的思維方式和處世態(tài)度。以馬克思主義哲學(xué)人文精神和智慧型教育作為教育理念,打造出智慧與技能相結(jié)合的智慧型人才,以其獨(dú)有的智慧競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),必將會(huì)受到全社會(huì)的歡迎。

        參考文獻(xiàn):

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