摘 要：上海因其特殊的環(huán)境，孕育出了自身獨(dú)有的海派文化，并在江浙一代形成了一定規(guī)模的海派文化圈。老上海人便在這種海派文化之中形成了典型的“上海性格”。然后作為一個(gè)移民城市，上海的外來人口在海派文化和“上海性格”的滲透之下，又形成了獨(dú)特的心理特征。

關(guān)鍵詞：上海；海派文化；異鄉(xiāng)人

一、海派人文精神的興盛

上海原是一個(gè)小漁村，卻因特定的社會(huì)環(huán)境，在短短的一百多年見就成為一個(gè)近代大都會(huì)。被譽(yù)為“東方巴黎”的上海不可否認(rèn)是中國(guó)最大的移民城市。移民城市產(chǎn)生了海派文化海納百川、兼容并蓄、追求多樣的特點(diǎn)。在這里，中西文化相互交融，各種文化相互云集、碰撞出新的火花，漸漸形成了一種上海特有的文化——海派文化。

許多學(xué)者歸納海派文化的特點(diǎn)是常說的一個(gè)詞就是“海”。的確不假，“海納百川”是這個(gè)城市的獨(dú)特性格；但是奇怪的是，上海同時(shí)也以排斥外地人著稱。許多人戲稱上海人看全中國(guó)的外地人都是“赤佬”。同時(shí)，上海的戶籍保護(hù)政策頗為嚴(yán)格。在一個(gè)城市，何以融合了兩種截然不同的特征卻毫無違和感，這真是一個(gè)奇特的現(xiàn)象。

筆者認(rèn)為，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有其獨(dú)特的歷史來源和社會(huì)背景。在第一次世界大戰(zhàn)后，中國(guó)的民族工業(yè)獲得迅速發(fā)展，棉紡織、繅絲、造紙、制藥等等民族工業(yè)迅速興起，全國(guó)各地的移民（特別是浙江、江蘇一帶）來到上海謀生，使得上海的城市規(guī)模急劇擴(kuò)大。加上外國(guó)殖民者來到了先進(jìn)的管理理念和生產(chǎn)技術(shù)，讓上海充分地享受著得天獨(dú)厚的條件，讓上海文化中呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。

另一方面，上海人的高傲姿態(tài)也是人盡皆知的。土生土長(zhǎng)的上海人舊稱為“老克勒”。這種稱呼多少有一些優(yōu)越感和自豪感在其中。上海人總喜歡以上海人和外地人的視角來區(qū)分周圍的人群。即使是一些上海本地人從事著并不體面的工作，也依然有著一種類似于沒落貴族的優(yōu)越感。這種優(yōu)越感是與生俱來的，換句話說，是上海在世界上舉足輕重的地位賦予他們的光環(huán)。一名生于此長(zhǎng)于此的上海人，都為作為土生土長(zhǎng)的上海人為榮。這種榮譽(yù)感漸漸演變?yōu)橐环N優(yōu)越感，在大量的外來人口融入上海的社會(huì)背景之下，這種優(yōu)越感逐漸膨脹，加之越來越多的人來競(jìng)爭(zhēng)上海有限的資源，進(jìn)而演變?yōu)橐环N排外的心理。

二、海派文化影響下的老上海人

一方水土養(yǎng)一方人。在海派文化的浸潤(rùn)之下，上海人形成了一種獨(dú)特的味道，我們可以稱之為“上海味”。上海男人和上海女人鮮明的性格特征和微妙的夫妻模式也一直為全國(guó)各地人們津津樂道。上海女人是出了名的精致、精明、外表溫柔似水骨子里卻是強(qiáng)勢(shì)的。上海男人的顧家、懼內(nèi)、謹(jǐn)慎，甚至具體到做得一手好菜也是出了名的。這種獨(dú)具特色的性格特征恐怕在中國(guó)的其他土地上再難找到。人們談及上海人時(shí)，恐怕這種感情是復(fù)雜的。對(duì)上海人的這種總結(jié)和判斷，也不見得全完出自于一種贊揚(yáng)的態(tài)度。更多時(shí)候，甚至是一種諷刺。畢竟在中國(guó)傳統(tǒng)的觀念之中，女人的性格應(yīng)該是內(nèi)斂的，服從的，小鳥依人的；而男人應(yīng)該是陽(yáng)剛的，果斷的，大男子主義的。男主外女主內(nèi)的夫妻模式才符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美觀念。上海人完全顛覆了傳統(tǒng)觀念。

人們對(duì)上海人的感覺百味雜陳。作為上世紀(jì)中國(guó)最先開放的通商口岸，上海在人們的心目中永遠(yuǎn)是摩登的。改革開放之前，信息流通遠(yuǎn)不如今日迅速，地域之間的貧富差距巨大也是在所難免的。上海最先接受歐風(fēng)美雨地洗禮，比中國(guó)的內(nèi)陸地區(qū)簡(jiǎn)直是千差萬別。但是，時(shí)隔多年，上海人雖仍然走在時(shí)代的前端，但是內(nèi)陸和沿海的差距遠(yuǎn)沒有之前那么大了。可在人們的心目當(dāng)中，上海人仍然是摩登的代名詞。這種光環(huán)更多地罩上了歷史的味道。

三、異鄉(xiāng)人在上海

在上海的異鄉(xiāng)人生活是不易的。一個(gè)土生土正的上海人的身份在上海似乎就是一張通行證。無論你是公司高管還是企事業(yè)單位職員，沒有這種身份，似乎你現(xiàn)在所擁有的一切都會(huì)被降一級(jí)。上海人的高傲讓異鄉(xiāng)人又愛又恨。每一個(gè)人來到上海都是驕傲的，內(nèi)心卻又有一種自卑心理。驕傲是為了自己身處于高度現(xiàn)代化而驕傲；自卑是因?yàn)樽约翰皇浅錾诖硕员啊＿@種心理和上海的排外息息相關(guān)。

正是由于上海的排外，自己難以融入上海人的社交圈子。可是當(dāng)自己成為新上海人甚至于只是在上海生活地有些年頭的時(shí)候，這種排外思想似乎滲透到自己的骨子當(dāng)中，去排斥其他地域的人們。

上海的生活是精致的。久處于這種精致之中，漸漸地眼光也抬高了。中國(guó)沒有哪里能比上海更加井井有條了。離開上海去到別的地方，總會(huì)覺得這樣那樣的不適應(yīng)，是上海的優(yōu)越環(huán)境把人變得嬌貴了。在上海人眼里，外地人總是邋遢的。而在生活于上海的異鄉(xiāng)人眼里，上海人是有潔癖的、強(qiáng)迫癥的。而外地人也是邋遢的。這是一種很微妙的情緒，似乎一方面自己得不到上海人的認(rèn)同，所以產(chǎn)生了一種“你不認(rèn)同我，我也不會(huì)認(rèn)同你”的想法。另一方面，久處于這種環(huán)境之中，潛移默化地受到了這種文化的影響，也再難以融合到自己的家鄉(xiāng)或者其他地方了。

參考文獻(xiàn)：

[1]《上海女人》，馬尚龍著，文匯出版社，2007年

[2]《海派文化縱橫談》，方明倫、李倫新、丁錫滿主編，上海大學(xué)出版社，2004年

[3]《海派文化之我見》，方明倫、李倫新、丁錫滿主編，上海大學(xué)出版社，2004年

[4]《海派文化的興盛與特色》，方明倫、李倫新、丁錫滿主編，文匯出版社，2008年

作者簡(jiǎn)介：李兆琳，上海大學(xué)文學(xué)院漢語言文字學(xué)碩士研究生。