摘要：平面藝術(shù)設(shè)計中的國際化特點是在國際交流中逐漸形成的。在藝術(shù)設(shè)計中，假如只按照國際化的需求進行設(shè)計，就無法誕生新的設(shè)計理念，藝術(shù)設(shè)計也無法得到長遠(yuǎn)的發(fā)展。本文就針對平面藝術(shù)設(shè)計中的中國民族元素與國際化的融合進行分析，為平面藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作與發(fā)展提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：國際化；民族元素；平面藝術(shù)設(shè)計

0.引言

平面藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展與人類文明息息相關(guān)，從石器時代開始，人們就已經(jīng)開始在石壁上繪制動物以及人物的圖形，這也是如今平面藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的源頭。在歷史演變的過程中，不同的國家與地區(qū)產(chǎn)生的文化體現(xiàn)出一定的差異性，構(gòu)成了不同的風(fēng)格與特點，這便是民族性。近年來，隨著世界文化交流的逐漸頻繁，各國文化產(chǎn)生了激烈的碰撞，在平面藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也引起了人們對于民族化與國家化的思考。

1.平面藝術(shù)設(shè)計中的民族元素

平面藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計行業(yè)中的重要組成部分，無論是在報刊雜志還是在互聯(lián)網(wǎng)中，都能夠看到平面藝術(shù)設(shè)計的影子，且這些作品都有獨特的風(fēng)格[1]。從作品的色彩方面看，平面藝術(shù)設(shè)計采用了多樣性的色彩，給人們的視覺造成了強烈的沖擊，從作品的結(jié)構(gòu)方面看，平面藝術(shù)設(shè)計開始逐漸向國際化方向發(fā)展。想要使我國的平面藝術(shù)設(shè)計在國際中體現(xiàn)出獨特的美感，就需要正確的運用中國的民族元素。平面藝術(shù)設(shè)計的民族元素不僅僅是傳統(tǒng)的圖文與色彩的表達(dá)，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出中國民族文化，在設(shè)計中運用中國民族的文化框架，體現(xiàn)出獨特的東方韻味。設(shè)計師在設(shè)計的過程中不能僅復(fù)制一些民族元素，還應(yīng)當(dāng)在已有的基礎(chǔ)上進行文化的探索，充分的研究人們審美心理，從國際化的角度去看待作品，并進行創(chuàng)新。

2.民族元素的本土化與國際化

民族化一般是特定的區(qū)域內(nèi)的代表性產(chǎn)物，具有一定的獨特性，國際化則是大眾認(rèn)可的事物[2]。國際化的發(fā)展離不開民族文化元素的支撐，在進行創(chuàng)作的過程中，只有將民族元素與國際化元素相融合，才能夠在國際舞臺中宣揚中國民族文化，讓更多的人接納中國民族文化。平面設(shè)計逐漸走向國際化的過程中，中國藝術(shù)也重新審視了自己，只有掌握自身民族文化元素，并在創(chuàng)作中應(yīng)用，才能夠與國家化融合發(fā)展。自我國加入WTO以后，國內(nèi)許多平面藝術(shù)設(shè)計的作品都開始融入中國元素，例如北京奧運會福娃的設(shè)計以及奧運火炬中的祥云圖案等，且還在紐約投放了很多平面藝術(shù)設(shè)計作品，以此宣傳中國的形象，這些藝術(shù)作品與國際的融合也激發(fā)了人們對于自身民族性的關(guān)注。中國民族文化內(nèi)涵豐富，假如能夠得到良好的運用，就能夠促進平面藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，擺脫西方平面藝術(shù)設(shè)計的限制，促進中國民族文化的傳承。

3.中國民族元素與國際化融合

3.1文字圖形與色彩搭配

3.1.1傳統(tǒng)文字圖形與色彩的搭配

香港著名的設(shè)計師在設(shè)計《文字的感情》時，就以中國的書法文化以及文房四寶為題材，將“云”字與墨結(jié)合，體現(xiàn)出閑逸的風(fēng)格，將“水”字與紙相結(jié)合，體現(xiàn)如魚得水。整幅作品的風(fēng)格簡潔，顏色清秀雅致，運用了中國的水墨畫技法，且還融入了當(dāng)代設(shè)計技法的肌理效果，既能夠體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)文化美感，又能夠體現(xiàn)出當(dāng)代設(shè)計的靈活性。將詩情畫意的圖形與簡潔的文字融合在一起，反映了中國民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，且還流露了對于傳統(tǒng)藝術(shù)的崇敬之情。

3.1.2現(xiàn)代文字圖形與色彩的搭配

中國漢字歷史悠久，蘊藏著豐富的內(nèi)涵，近年來，漢字也隨著國際文化的交流出現(xiàn)了新的變化。例如蒙恬科技與恒美廣告共同設(shè)計的作品“馬”“全”“恨”，將中英文漢字的變化結(jié)合在一起，有效的體現(xiàn)了產(chǎn)品的特點，只需要用筆尖在字上掃一掃，便能夠?qū)崿F(xiàn)實時翻譯[3]。對于以宣傳產(chǎn)品為主要目的作品來說，除了可運用直接的設(shè)計語言進行表達(dá)外，還能夠運用含蓄的形式來吸引消費者。例如保潔公司曾應(yīng)經(jīng)以花型為視覺焦點，花型圓滿且色彩鮮明，沒有文字描述就能夠體現(xiàn)出洗滌產(chǎn)品保持衣物顏色的深層含義。花朵是大眾化語言，能夠表述出真實的思想，還能夠給人們預(yù)留想想的空間，這就是創(chuàng)意的絕妙之處。在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計作品中，廣大中國設(shè)計師已經(jīng)開始將中國民族元素與國際化風(fēng)格相結(jié)合，不僅體現(xiàn)出了時尚感，還表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使世界更加貼近中國，了解中國。

3.2題材選擇與創(chuàng)新表現(xiàn)

對于藝術(shù)設(shè)計作品來說，創(chuàng)意是最為重要的，也是決定作品優(yōu)劣的關(guān)鍵。可以說，藝術(shù)設(shè)計就是創(chuàng)意，創(chuàng)意的前提則是題材的選擇，在現(xiàn)有的題材中選擇范圍，突出創(chuàng)意的表現(xiàn)，才能夠發(fā)揮最好的水平。創(chuàng)意實際上來源對題材的靈感，即便是在現(xiàn)有的圖片素材中進行設(shè)計，只要有好的創(chuàng)意，就能夠獲得意外的效果。平面設(shè)計題材的選擇與創(chuàng)意本身就是藝術(shù)性的探索，主要選對主題，并對主題產(chǎn)生深刻的理解，就能夠發(fā)揮想象，最終擁有獨特的創(chuàng)意。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師不僅要將國際化的元素以中國式的手法融入作品中，還應(yīng)當(dāng)傳承中國傳統(tǒng)民族文化，探索國際化與民族元素相結(jié)合的新的道路，為平面藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展做出貢獻。

3.3溝圖表現(xiàn)與效果處理

在平面藝術(shù)設(shè)計中，除了要搭配釋放的文字與顏色以及全新的創(chuàng)意外，構(gòu)圖也是影響作品優(yōu)劣的關(guān)鍵。當(dāng)代設(shè)計中，攝影技術(shù)與平面軟件結(jié)合使用，作品的最終效果往往與構(gòu)圖的表現(xiàn)有密切的關(guān)系。畫面處理得當(dāng)不僅為作品增添美感，還能夠?qū)崿F(xiàn)理想的效果，具有中國特色的設(shè)計作品同樣需要通過構(gòu)圖與效果處理來達(dá)到國際化的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。例如珠江冰啤就在畫面的構(gòu)圖上運用了大量的留白，最先進入人們視線的是一個人被大量棉被包裹的形象，這幅作品的創(chuàng)意為“喝冰啤，需要多穿衣服來保持體溫”，表達(dá)了冰啤涼爽的感覺，構(gòu)圖雖然簡單，但卻生動有趣，還能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品的優(yōu)勢，無需用文字做過多的描述，畫面就是最好的表達(dá)。

4.結(jié)束語

綜上所述，平面藝術(shù)設(shè)計中中國民族元素與國際化的融合能夠讓世界各國人們感受中國傳統(tǒng)文化，還能夠體現(xiàn)出作品獨特的美感。民族化是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，國際化的藝術(shù)設(shè)計更需要各國民族文化的支撐，因此設(shè)計師應(yīng)當(dāng)將兩者相結(jié)合，共同推進平面藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻

[1] 蔡春艷. 室內(nèi)設(shè)計中民族元素的創(chuàng)新應(yīng)用——以南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)工程學(xué)院為例[J]. 南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2010，（05）：12-15.

[2] 陳藝方. 民族元素在包裝設(shè)計中的市場化應(yīng)用——以民間蠟染藝術(shù)為個案切入的研究[J]. 商場現(xiàn)代化. 2009，（25）：26-27.

[3] 劉玉鮮，殷之明. 民族元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 昆明冶金高等專科學(xué)校學(xué)報. 2012，（05）：54-55.

作者簡介：張昆（1986—），男，漢族，陜西省西安市人，單位：西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計系，研究方向：藝術(shù)設(shè)計