摘要：由于經(jīng)濟(jì)的落后與文化的落后，相互影響，在陜南地區(qū)表現(xiàn)的尤為明顯。商洛文化目前處在由農(nóng)耕文化向現(xiàn)代工商業(yè)文化轉(zhuǎn)型的初中級(jí)階段，科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工商文明明顯滯后。這不僅制約著商洛經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和文化的發(fā)展，也影響著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，商洛文化發(fā)展應(yīng)該以科技發(fā)展作為推動(dòng)文化發(fā)展的突破口，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與文化相互促進(jìn)的良好局面。

科技創(chuàng)新給商洛文化發(fā)展帶來的機(jī)遇，依靠科技創(chuàng)新提高陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化發(fā)展科學(xué)化水平等方面探討了商洛文化發(fā)展問題。希望對(duì)研究陜南地區(qū)文化在新形勢下發(fā)展本土文化有所借鑒。

關(guān)鍵詞 科技創(chuàng)新；陜南；文化；發(fā)展；科學(xué)化

陜南包括安康、漢中和商洛三市，有著中華傳統(tǒng)文化的重要淵源和傳承地。陜南地處秦嶺南麓，與巴蜀、荊襄相鄰接，承接了中原傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向江南漁獵文明過渡。所以她既具有強(qiáng)烈的農(nóng)耕色彩又有江南漁獵船運(yùn)特色。

在新時(shí)期，陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)，關(guān)鍵是立足本地，結(jié)合實(shí)際依靠科技創(chuàng)新，把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，全面提升陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)科學(xué)化水平。

一、依靠科技創(chuàng)新，加快陜南地區(qū)文化傳播體系建設(shè)

陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化發(fā)展和形象再建的要求，需要內(nèi)外并重，增強(qiáng)本土文化的整體形象的塑造，以及建設(shè)和維護(hù)。

一是傳播本土文化，提升地方形象。地方形象的建構(gòu)和自塑，要避免宣傳色彩過于濃厚，傳播途徑單一和解決無效傳播問題。

發(fā)展本土文化的精神，需要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，以及各種現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)傳播手段去激活、提煉。商洛組織策劃的文化方面的大活動(dòng)，如，“商洛和諧文化周”、“向首都人民匯報(bào).可愛的商洛---攝影藝術(shù)展”、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論文征集與研討、 “秦嶺最美是商洛”---唱商洛、畫商洛、演商洛、寫商洛等主題文化宣傳活動(dòng)、編輯出版《秦嶺最美是商洛---山水商洛、人文商洛》、《秦風(fēng)楚韻商洛情》、《相約中國核桃之都》、《秦嶺最美是商洛》核桃節(jié)、旅游節(jié)、茶葉節(jié)的大型文藝演出活動(dòng)等。為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造了良好的文化圍，同時(shí)提升了商洛的形象。

二是更新傳播路徑，加強(qiáng)輿論有效引導(dǎo)。應(yīng)該看到在陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)也有豐厚文化積淀，但獨(dú)缺少商業(yè)化大眾化的傳媒文化根基。

三要重視科學(xué)技術(shù)應(yīng)用，盡快建立地方傳播新體系。十七屆六中全會(huì)指出，“必須加快構(gòu)建技術(shù)先進(jìn)、傳輸快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系”?；ヂ?lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的新型科技在信息社會(huì)中引發(fā)的社會(huì)“交往革命”也將陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)自覺或不自覺的帶入全媒體時(shí)代。陜南地區(qū)要完成媒體體系建設(shè)，就必須保證新媒體優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略原則，以新舊媒體的互動(dòng)平衡，良性推進(jìn)舊媒體向新媒體過渡。

二、依靠科技創(chuàng)新，大力發(fā)展陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)特色文化

特色文化是在文化存在和表現(xiàn)中可以提煉、挖掘、整合、開發(fā)和利用的、在民眾中有傳承和傳播基礎(chǔ)的獨(dú)特文化。陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化豐富多樣，可以稱道和開發(fā)利用的文化也很多。主要包括戲劇文化、詩歌文化、古鎮(zhèn)文化、關(guān)隘文化、歷史文化、自然與人文遺產(chǎn)旅游文化、休閑文化、民俗文化。

這些特色文化資源是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和依托。陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)就是要做好：一是發(fā)揮區(qū)域文化的“特色效應(yīng)”。二是培育演藝市場。大力發(fā)展民辦業(yè)余或職業(yè)商洛民歌、商洛花鼓、鎮(zhèn)安花鼓、洛南靜板書、柞水漁鼓、鎮(zhèn)安漁鼓演出，通過他們的演出，培養(yǎng)一大批農(nóng)村觀眾；通過政府補(bǔ)貼、企業(yè)資助的方式，在城區(qū)長年開展。三是要善于把產(chǎn)品優(yōu)勢打造成品牌優(yōu)勢。本土新興文化發(fā)展要以文化創(chuàng)意和新媒體影視制作、先進(jìn)的出版發(fā)行技術(shù)以及印刷復(fù)制，演藝娛樂、文化會(huì)展、數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫等新文化產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，大力扶持，完善新文化產(chǎn)業(yè)政策體系，拉動(dòng)相關(guān)服務(wù)業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展。我們應(yīng)該著重開發(fā)以下四個(gè)方面。（1）文藝戲曲類。這個(gè)類別中的代表包括商洛花鼓和洛南靜板書以及柞水漁鼓。我們可以在境內(nèi)一些著名景點(diǎn)，采取靈活多樣的機(jī)制和運(yùn)作模式，定期上演群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)劇目，打造品牌，產(chǎn)生相應(yīng)的積極效應(yīng)。（2）工藝美術(shù)類這方面的代表有商州狗娃咪、丹鳳刺繡 、洛南麥桿畫、商南香包、杏坪皮紙、圈椅工藝、洛南糧字、郭氏瀝書、郭氏沙書等。我們可以在旅游景點(diǎn)和相關(guān)的文化場所有計(jì)劃的開發(fā)、銷售具有地方特色的工藝商品，避免旅游紀(jì)念品的雷同，從而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（3）飲食文化類。這方面的代表有丹鳳傳統(tǒng)葡萄酒、漫川傳統(tǒng)菜，還有未被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商芝肉、商州孝義柿餅、核桃、板栗、豆腐干等制品及其飲食禮儀等。這些內(nèi)容被開發(fā)后，可以在旅游景點(diǎn)及我市各大酒店推出，一方面豐富飲食種類，一方面推廣具有商洛特色的飲食文化。（4）民俗文化類。這方面的代表有丹鳳高臺(tái)芯子、谷雨公祭倉頡儀式、商洛民歌、商南民歌、山陽情歌 、鎮(zhèn)安民歌、洛南嗩吶等。我們可以利用節(jié)慶日或者模擬相關(guān)情景，再相關(guān)的場合表演以上民俗，向游客展示不同的民俗風(fēng)情。這樣，一方面可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到很好的保護(hù)，一方面可以豐富旅游內(nèi)容，激發(fā)廣大游客參與的積極性。從而使文化得到推廣。

三、依靠科技創(chuàng)新，做好陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化傳承工作

由國家和地方基層以及從業(yè)人員共同建立扶持和傳承本土文化的激勵(lì)機(jī)制；建立民族藝術(shù)（表演、手工藝、禮俗等）傳承人機(jī)制；創(chuàng)設(shè)區(qū)域節(jié)日，推廣文化活動(dòng)樣式；建立非物質(zhì)文化的從業(yè)人員檔案，確保非物質(zhì)文化的從業(yè)人員就業(yè)，提升他們的社會(huì)地位等，使得非物質(zhì)文化的從業(yè)人員能夠融入社會(huì)生活，因此而激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的動(dòng)力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其不適應(yīng)時(shí)代以及社會(huì)生活的某些特征。比如說表演的一些形式、動(dòng)作場景等和現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏和生活樣式以及話語體系都有很大的不同。還有手工藝品制作在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，改變其造型，由單一結(jié)構(gòu)向多樣結(jié)構(gòu)發(fā)展，把實(shí)用、審美、創(chuàng)意智慧、科技普及以及益智等于一體。

一是開展搶救和保存工作。以利用現(xiàn)代科技手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演示過程用新媒體技術(shù)進(jìn)行加工和改造，用現(xiàn)代化科技手段進(jìn)行還原全程、物件仿真等，并作為研究的資料永久保存。

二是建立文化項(xiàng)目的教育和永久性效果研究，讓參觀人參觀、觀賞之后，受到啟發(fā)和教育，以此探討非物質(zhì)文化成果在教育和影響人的文化行為和凈化人的心靈，給人啟迪。從而在塑造人類品格、增長人的才干等方面所發(fā)揮的作用。

三是在高校、科研機(jī)構(gòu)、專業(yè)團(tuán)體內(nèi)依據(jù)非物質(zhì)文化的學(xué)科分類開展專門的研究工作。對(duì)于適于進(jìn)入高等教育專業(yè)體系的非物質(zhì)文化項(xiàng)目要積極支持，通過教育體系使其注入可持續(xù)存活和發(fā)展的活力。只要有繼承人，非物質(zhì)文化就不會(huì)成為死的遺產(chǎn)。作為高校，要自覺地成擔(dān)起這一任務(wù)，自覺地?fù)?dān)負(fù)起民族文化延續(xù)做貢獻(xiàn)的歷史責(zé)任。

最后，國家建立學(xué)術(shù)研究的政策激勵(lì)機(jī)制，廣泛推廣有益于國家、民族、文化人類學(xué)的非物質(zhì)文化形態(tài)和項(xiàng)目，采取多種途徑和方式進(jìn)行文化遺產(chǎn)的傳承。

四、依靠科技創(chuàng)新，大力開發(fā)陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)旅游文化

旅游是文化載體，文化是旅游的靈魂。首先要變利歷史文化資源優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。通過規(guī)劃，挖掘、梳理、整合陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)歷史傳統(tǒng)的文化包括民俗文化、本土文化以及現(xiàn)代文化等各種各樣表現(xiàn)形式的文化資源，打造本土文化旅游產(chǎn)品。其次是盤活現(xiàn)有文化資產(chǎn)。文化與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，商洛成功舉辦了兩屆“秦嶺最美是商洛”中國秦嶺生態(tài)旅游節(jié)，通過這個(gè)形象大使選拔賽、書法攝影作品賽、旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽、旅游文學(xué)大賽、縣域文化旅游形象展示大型的文藝演出活動(dòng)，這些活動(dòng)都很成功，也獲得了國家旅游局頒發(fā)的最具潛力的旅游節(jié)慶獎(jiǎng)牌，總結(jié)過程中參與了全國的競賽，他們給我們頒發(fā)了證書。

還開展了“相約大秦嶺走進(jìn)天柱山”活動(dòng)、西安音樂學(xué)院交響樂團(tuán)“頌歌獻(xiàn)給黨”等26項(xiàng)活動(dòng)。通過這些旅游節(jié)的舉辦，大大提升了商洛旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)已形成了十大旅游景區(qū)和三條精品線路，取得了一定的成績。

還有文化產(chǎn)業(yè)與核桃產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，2009年到2013年成功舉辦了三屆中國核桃大會(huì)，這三屆核桃節(jié)也發(fā)揮了很好的作用。以核桃產(chǎn)業(yè)為載體，以文化節(jié)會(huì)為平臺(tái)，舉辦了核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展高端論壇，推出并唱響了《商洛核桃之歌》，舉行了大型的文藝晚會(huì)；期間還組織舉辦了“秦嶺最美是商洛”百名畫家、攝影家來商洛采風(fēng)活動(dòng)；還有百幅書畫作品180余幅攝影作品展示，一邊采風(fēng)一邊展示作品。進(jìn)一步推介了商洛的核桃品牌，提升了商洛農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，同時(shí)招商引資。

文化與茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)合，策劃組織了兩屆旅游茶葉節(jié)，邀請(qǐng)了中央電視臺(tái)鄉(xiāng)村大世界進(jìn)行宣傳商洛的旅游和茶葉，也提高了商南茶的知名度。

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