摘要：日本的貓文化是非常具有日本民族特色的文化。本文對日本的貓文化進行了綜述研究，并對貓文化的發(fā)展進行了分析。為研究日本的文化提供參考。

關鍵詞：日本文明；貓文明；文化研究

1.引言

隨著科技的進步，經濟的發(fā)展，國際間的交流也日益頻繁。在國際交流中，不同文明的不同文化之間往往會對交流起到促進作用。這些促進作用有利于交流雙方增進了解，吸收對方文明的長處發(fā)展本文明的特色。許多文明都會產生自己本文明的特色文化。這些特色文化在特定的歷史時期經過該文明的集體意識加工產生，并經歷種種歷史的考驗逐漸衍化而成。這些特色文化是該文明的獨特性的凝結。日本的貓文化正是這種獨特文化。日本貓文化的衍變、發(fā)展趨向也反應了日本民族意識對文化發(fā)展的影響。因此，對日本貓文化的研究具有重大的歷史意義和文化意義。

2.日本貓文化的歷史

日本并不是貓的原產地[1， 2]。日本是從中國引進的貓。在最初時期，日本引進貓是為了克制老鼠，防止老鼠過于泛濫以致于威脅糧食等農作物導致饑荒。但由于當時日本對中國的崇拜，從中國引進的貓被賦予了額外的意義。貓具有了象征“權勢”的含義，形成了最初的貓文化。而隨著時代的發(fā)展，貓進入了尋常百姓家。貓文化開始被尋常百姓所接受，獲得了里程碑式的發(fā)展。由于日本人的宗教特性，形成了“貓神”，成立了供奉“貓神”的貓寺。但是，日本的貓文化并沒有形成貓宗教。自近代以來，貓的角色逐漸發(fā)生了變化，貓逐漸褪去了權勢與宗教的色彩，轉變成了人的寵物和伙伴。在現(xiàn)代社會發(fā)展的沖擊下，貓文學在蓬勃興起，大量有關于貓的文學作品在不斷產生并廣受歡迎。

在當代，貓文化的發(fā)展可以分為貓語言、貓文化學和貓商業(yè)三大子分類。其中，貓語言是與貓有關的語言學方面，特別是詞匯和詞匯用法。貓文化學包括，貓形象和貓文學等。其中，貓形象是貓的精神形象和獨特的象征形象。如，招財貓形象。貓形象的發(fā)展往往受社會群體意識的影響。貓文學是指形容各種貓的文學作品，包括，動漫、輕小說等。貓商業(yè)是指將貓文化作為商品內涵進行經濟活動的一系列行為。

3.日本貓文化的發(fā)展

貓語言的發(fā)展是從貓的詞匯寓意變化而來。在古代日本，雖然貓象征著財富，但是，由于貓被認為是無義，沒有狗的忠誠而受到人的鄙視。形容貓的語言往往以負面居多，貓往往象征著“整天吃飽了無所事事的無能之輩或庸才”，也有象征“不可小視或掉以輕心的人”。這種貓語言現(xiàn)象到近代依舊沒有發(fā)生變化。但隨著日本貓文學的發(fā)展，貓形象發(fā)生了很大的變化。貓語言也應該會受到影響發(fā)生變化。

貓形象的發(fā)展發(fā)生了很大的變化。以往貓的形象被妖化，也有代表著反復無常的小人。而在當前的日本社會中，貓的形象發(fā)生了變化。日本傳統(tǒng)文化中的妖怪形象被美化，這里以“招財貓”形象為典型代表。貓象征著“財富”和“情緣”。貓文學的發(fā)展則極其迅猛，大量關于貓的文學作品紛紛涌現(xiàn)出來。貓文學的迅猛發(fā)展，對貓形象也產生巨大的影響。

貓商業(yè)的發(fā)展得到了大量的支持。在當前的日本社會出現(xiàn)了大量和貓有關的產業(yè)。如專門從事貓交易的貓寵物店，給貓服務的寵物旅館等。這些服務業(yè)的存在，促進了貓文化的順利發(fā)展。而最近流行的貓咖啡館則代表著貓商業(yè)的另一種利用貓文化服務于人，提高人的幸福感的商業(yè)趨向。

4.日本貓文化的分析

日本的貓文化是日本獨特文化的一種。它的形成、歷史和發(fā)展均與日本本民族的文明有著密切的關系。

在古代，日本文明是附屬于中華文明的附屬類文明。正因為這樣，所以從中華文明傳播來的貓才會在日本一段時期內代表著“權貴”。此階段也是原始貓文化的形成階段。由于“權貴”的神秘性，貓文化也被宗教化，形成了“貓神”，擁有了專供的貓寺。但是，由于貓文化本身缺乏內涵的信念等信仰的基礎。這種宗教化只是達到了神化而沒有形成正式的宗教。這也說明了日本民族的泛神化，以及多變的民族特性。隨著貓被人民的理解，對貓的習性的了解。由廣大人民中形成的貓語言包含了對日本人對貓的理解。這也反應了這個民族對事務的評價。日本的貓語言中，以負面的評價居多。形成這種原因的是，他們觀察到貓在白天是休息的，于是就認為貓整天是無所事事的。但是這種評價是形而上學的評價并不客觀。但是正是這種片面的評價在無人阻止/解釋的情況下占了主流，所以將貓描繪成懶惰的形象。就其原因是在于，由于貓的存在，曾經威脅糧食的老鼠得到了控制。于是貓的存在價值就被人刻意/無意的降低，甚至是污蔑。這正反應了日本民族的民族意識特性。只有當事務的存在會解決其燃眉之急時，才會得到尊重。一旦危機得到緩解，他們就會揪住其缺點不放，甚至刻意污蔑。

在現(xiàn)代，貓文化得到了大力的發(fā)展。貓形象也得到了改變。但是這種改變并非日本民族本身的民族意識發(fā)生了重大的轉變而是科技和經濟發(fā)展的結果。首先，隨著經濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的日本社會的結構被打破。日本在脫亞入歐思潮的影響下，以歐美為目標進行學習。但在經濟發(fā)展的同時，人際關系發(fā)生了重大變化。造成種種的社會交往和工作壓力的問題。為解決這些問題，貓文化才會得到發(fā)展。其本質是將解釋的角度進行改變通過這種方法來對貓形象進行解釋，以此形成新的社會關系，來緩解種種社會矛盾。這種解釋雖然改變了傳統(tǒng)的貓形象，但它依舊是充滿了形而上學的思想。貓文學的大力發(fā)展并不是因為日本民族弘揚文明而興起。貓文學的發(fā)展從開始就充滿了商業(yè)的推動力。貓文學的商業(yè)化產生了巨額的利潤。這些利潤也會刺激相關的商業(yè)公司加強對貓形象的改變，以達到創(chuàng)造更高的商業(yè)價值的目的。在這種思想的驅使下，貓文化的發(fā)展必然充滿了商業(yè)氣息，發(fā)展方向上也是偏離了文化發(fā)展的正常趨勢。長此以往，日本貓文化必然會更加的片面化，這會造成貓文化無法承擔國際文化的交流任務，更無法籍此進一步促進日本文明的發(fā)展。

參考文獻

[1] 李雯. 淺談日本的貓文化史[J]. 佳木斯教育學院學報. 2010（102）： 101-102.

[2] 白洋. 日本貓文化[D]. 遼寧大學， 2013.

作者簡介：佟金珊，女，遼寧沈陽，1993.04.30 沈陽師范大學外國語學院，日語專業(yè)