每年的正月十五元宵夜，福建龍巖連城縣姑田鄉(xiāng)村，大龍翔游，看客云集。200多節(jié)、千米長(zhǎng)的大龍，蜿蜒于鄉(xiāng)間村野，穿行于大街小巷，騰挪起伏，活靈活現(xiàn)；一路上男女老少趨之若鶩，前后左右相隨，游龍隊(duì)伍浩浩蕩蕩達(dá)數(shù)里之長(zhǎng)，熱鬧非常；所到之處，家家門前燃松明、點(diǎn)香燭、擺果茶、放爆竹，迎接“龍游大地，喜到人間”。

游大龍的來歷

姑田鎮(zhèn)游龍起源于明朝萬歷年間，下堡村之鄧屋。據(jù)考證鄧屋八世祖鄧應(yīng)，明代人，出任潮州府檢校，后定居潮州。其弟鄧恭仍居姑田鄧屋。明萬歷年間鄧恭子孫到潮州探親，在潮州看到舞龍，興嘆不已，便將龍畫成圖樣帶回姑田仿制，未幾姑田鄧屋于元宵節(jié)期間首次游龍，正月十四晚龍游中堡、厚洋等村落，村民們歡天喜地，家家門前點(diǎn)松明、放鞭炮迎接。

因?yàn)辇堫^碩大，出游時(shí)一班要8個(gè)人，1個(gè)人看路，看前方有無障礙物，3個(gè)人擎，4個(gè)人用繩子從四方拽住龍頭，使其保持平衡，并減輕擎龍者的負(fù)重。龍尾與龍身脫節(jié)，由3個(gè)人抬著跟在其后。據(jù)說，龍尾接上用來擎，與真龍相似，會(huì)招來雷鳴電擊、暴風(fēng)驟雨，故而不與龍身接上。每節(jié)（又稱“橋”）龍的龍板兩頭各鑿一個(gè)6厘米的洞，節(jié)與節(jié)之間用小竹做的長(zhǎng)2米的龍棍穿插洞中，將龍連接。龍棍在下端放在“插袋“（用牛皮制成的袋）里，這樣才能將龍擎起出游。每橋龍至少要2個(gè)后生，方能勝任。

姑田大龍 各有各好

姑田有12條大龍，分布在上堡、中堡、下堡、華垅、城兜、長(zhǎng)較、上余、下余、東華、白蓮、洋地等11個(gè)村。這12條大龍中，形體大同小異，其中5條龍最有特色。

鄧屋的龍“老得好”。姑田下堡鄧屋從明朝萬歷年間開始游龍，若干年后，鄧屋15代的弘才公與鄰居萬堂的蔣志賢認(rèn)同年，爾后鄧屋與萬堂（鄧姓與蔣姓）合擎，其頭尾照輪流一姓擎一年。這條龍的“橋”數(shù)一般是五六十節(jié)左右。

中堡的龍“長(zhǎng)得好”。清代中堡江、華2姓合擎龍，隨著人口的增長(zhǎng)，龍也逐漸增長(zhǎng)。從清乾隆年間起始分開擎，一姓游一年。為了保持“長(zhǎng)得好”，當(dāng)時(shí)兩姓立條規(guī)定，不論江姓或華姓出龍，均需100橋以上，若確有困難不能湊足100橋時(shí)，也應(yīng)用龍蛋湊足。每?jī)蓸螨埖暗忠粯虼簖?，從此兩姓至今都按這一條例執(zhí)行，保持了“長(zhǎng)得好”的特色。

華坑的龍“高得好”。華坑的龍每節(jié)大小、長(zhǎng)度與其他村一樣，但它起游時(shí)的高度是別具一格的，高得驚人。龍頭的第一竿龍棍是4米長(zhǎng)，由此類推每橋矮0.3米。但橋數(shù)不多，一般只有三四十橋，故最后的一竿龍棍也有八尺高，與其他村的龍棍還高出兩尺多?！榜g龍”要選擇特殊的地點(diǎn)，平路不行，要選擇在斜坡處，橋與橋之間用短繩子互系著，發(fā)一聲喊“起腳！”霎時(shí)全部舉起，動(dòng)作不能快慢不齊。他們用的龍棍沒有上柵的裝置，頂端呈十字，喊“落腳”時(shí)全部放下來御掉。華坑人擎龍?zhí)貏e有功夫，一股蠻勁令人嘆服。龍頭不用繩索牽引，龍腰不用插袋，起腳時(shí)靠雙手硬擎，擎龍人只在腰間系條腰帶，擎得疲勞時(shí)可將龍棍插在腰帶上稍作休息。一路上昂首闊步游來，實(shí)在壯觀。華坑的龍不僅“高得好”，而且“游得好”。

下堡周、黃兩姓的龍“畫得好”。周、黃屋原來是游花燈的，后改為游龍。他們的龍畫，好似舉辦農(nóng)民畫展一樣，觀眾喜愛看。龍身上畫少量的龍鱗和云彩外，大部畫的是雙龍戲珠、丹鳳朝陽、梅蘭竹菊鯉魚跳龍門等。他們的畫工技術(shù)代代相傳，經(jīng)久不衰。所以自古至今他們的龍都被譽(yù)為“畫得好”。

城兜陳、江、楊、李4姓大龍“抬得好”。城兜的龍要游于河旁，走許多田間道路，但秩序井然，觀眾叫好。

大龍出游程序復(fù)雜。從祭拜龍頭到龍頭起駕，從接龍到出游，從“龍頭出囊”到燒龍，以及樂隊(duì)伴奏、銃炮齊鳴，一道一道，足顯百姓祈愿之虔誠(chéng)。

令人驚訝的是，大龍出游時(shí)比誰家制作的龍身最漂亮，游龍結(jié)束時(shí)卻是比誰家的龍身最破爛，這意味著誰家最吉利。