摘 要：漢族民歌體裁的分類，在七十年代以前意見比較統(tǒng)一，多數人同意分為勞動號子、山歌、小調三類。進入八十年代以后，隨著民歌發(fā)掘的數量和種類的增多，民歌研究隊伍的壯大，對民歌探討的深入開展，出現了多種不同的漢族民歌體裁分類法，本文從民歌的基本分類進行分析，對漢族民歌的特點進行研究。

關鍵詞：民歌；分類；小調；勞動號子；山歌

1 中國民歌的分類

民歌的分類一直是民歌研究工作中的重點課題，不同的分類方法表明了不同的研究角度。除了音樂學外，文學、歷史、民俗學等其他人文學科也要對民歌進行分類研究。由于目的和方法不同，及研究階段的不同，民歌有不同的分類方法。常見的有：

1.1 按體裁形式分類

大致可分為：號子（包括搬運號子、船工號子、作坊號子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小調（包括謠曲、時調、風俗儀式歌曲、舞歌等）3大類。在有些學者的論著中將民歌細分為號子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童謠、小調、風俗儀式歌等。體裁分類法，有助于認識和研究民歌與人民生活的關系、民歌的社會功用、以及音樂表現方法、特點等問題。

1.2 按民族和區(qū)域的風格色彩分類

中國有56個民族，由于各民族歷史傳統(tǒng)、語言特點、生活風俗等的差異，致使各民族民歌的風格色彩相距甚遠。一些人數較多、居住地域較廣的民族，如漢、蒙古、藏、壯、維吾爾等族，還可根據其不同地區(qū)民歌的音樂特色劃分為若干色彩區(qū)。如漢族民歌大致可分為西北、華北、東北、西南、江浙、閩粵臺、湘鄂、江淮8個色彩區(qū)，其中前3個地區(qū)屬北方片，第4至第6屬南方片，第7、第8屬南北過渡地區(qū)。也有將南方片及過渡區(qū)分為云桂黔、川湘鄂、江浙、閩粵臺等4個地區(qū)。分法不一，各有各的依據。

1.3 風格色彩分類法

有助于認識和研究民歌的風格色彩、音樂與民俗的關系等問題。按題材內容分類有助于認識、研究民歌內容與形式的關系等問題。此外，還有根據歷史發(fā)展時期分類，或出于某一專題研究的需要而進行的特殊分類。

⑴勞動號子。民歌的一個品種，是伴隨著重體力勞動而歌唱的一種常帶有呼號的歌曲。能夠起著指揮勞動、協調動作、鼓舞勞動熱情、解除疲勞的作用。多種多樣的生產勞動，產生了多種多樣的勞動號子，如插秧、車水、打場、打夯、打硪、裝卸、挑擔、搖擼、拉纖、捕魚、伐木等。每一種勞動號子的音樂都和這種勞動動作的特點緊密聯系，因而產生不同的曲調、節(jié)奏、曲式結構和歌唱形式，一般為一唱眾和，也有獨唱和齊唱的，唱詞多即興創(chuàng)作。多種多樣的勞動內容和方式，產生了多種多樣的勞動號子。

⑵山歌。民歌的一個品種，泛指人們在山野、田間、牧場等地即興發(fā)揮思想感情的歌唱。山歌在許多地方都有自己的專用名稱，如在草原稱為牧歌，水鄉(xiāng)叫漁歌，平川叫田歌，在陜北叫信天游，山西為山曲，青海 甘肅 一帶叫花兒等。

作為民歌的一種體裁，我們這里說的山歌，是指那些音樂性格比較熱烈奔放，形式較自由、質樸，即興性強的一類山野之曲。在我國，山歌的種類繁多，分布很廣，南方的有“客家山歌”、“彌渡山歌”、“興國山歌”、“柳州山歌”等；北方的有“信天游”、“爬山調”、“花兒”、“山曲”等。少數民族地區(qū)的山歌更是豐富多彩。一般來說，南方山歌的風格秀麗悠揚，北方山歌則粗獷豪放，這應該是與自然環(huán)境（包括山川、氣候）、人情習俗、文化傳統(tǒng)、方言土語等都有密切的關系。

在中國漢族各地域的音樂中，最能撥動認得心弦，讓人血熱的是西北民歌，它高亢得近乎吶喊，表現出一種激越而又蒼涼的情緒，西北的風韻就在于它是皇天后土之上，民間藝術的母體，尤其是被稱為“西音‘的音樂，把悲壯高昂，殺伐激越，慷慨低回盡括其中。中國宋代以前的音樂史，幾乎就是西北的音樂歷史，而淋漓盡致地表現著”吃“之艱難，”愛“之痛苦的這一對生存主題的陜北民歌”信天游“更是以自由灑脫的名字和旋律，跌跌蕩蕩走了幾千年，成為華夏民族生存狀態(tài)的真實史詩。

⑶小調。中國民歌體裁類別的一種。一般指流行于城鎮(zhèn)集市的民間歌舞小曲。在中國，盛產小調的地方南有江蘇、浙江，北有東北、華北地區(qū)，南方與北方的民歌，毫無疑問有著地域風格的明顯差異。民間俗稱很多﹐如小曲﹑俚曲﹑里巷歌謠﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑俗曲﹑時調﹑絲調﹑絲弦小唱等﹐小調是晚清才通用的一種統(tǒng)稱。平原地區(qū)流傳的小調。往往都比較上口，易流傳，更適合表演。與山歌和勞動號子相比，小調有較多的藝術加工的成分，有的只流傳在一個地區(qū)，也有的會傳遍全國。小調的旋律一般比較流暢，結構規(guī)整，形式多樣，富于變化，長短句的形式比較普遍，節(jié)奏規(guī)整﹑曲調細膩﹑婉柔等特點。常用四季、五更、十二月、花名等形式來連綴唱詞，并用襯詞、襯字或襯句擴充音樂結構，加強感情表達?！独C荷包》的題材，在我國漢族各個地區(qū)的小調中非常多見。這種民歌的曲調一般只有兩句，歌詞有一定的程式，但內容上可根據表情達意的需要自由增刪。山西、云南、陜西、四川等地的《繡荷包》，雖然在唱詞內容上大同小異，但在地方風格上卻是鮮明、濃郁的。

2 總結

民歌是一種口碑藝術，每一首流傳至今的曲目都是經過先人的傳唱得來的，而且在口頭傳唱的過程中不斷得到加工和完善，我們每一個炎黃子孫都有繼承和傳唱民歌的責任，相信在大家的傳唱過程中民歌會綻發(fā)出更加奪目的光彩。

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