摘 要 本文以弗洛伊德精神分析文論為論述基石，從其無意識理論、三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說和夢的理論為主要闡述方面，分析電影《盜夢空間》中主要角色的行為與特征，探究電影情節(jié)發(fā)展與弗洛伊德精神分析文論的契合點(diǎn)，將弗洛伊德相關(guān)原理在《盜夢空間》中的反映作一挖掘。

關(guān)鍵詞 弗洛伊德 無意識理論 夢的理論 《盜夢空間》

中圖分類號：B845.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Abstract Based on Freud's psychoanalytic theory， including unconsciousness theory， three-level personality structure theory and theory of dreams， the article analyzes the specific behaviors and characteristics of protagonists in movie Inception， explores the integrating points between the plot developments and theories.

Key words Freud； unconsciousness theory； Theory of Dreams； Inception

囊括2011年第83屆奧斯卡金像獎八項(xiàng)大獎的電影《盜夢空間》被稱為“發(fā)生在意識結(jié)構(gòu)內(nèi)的當(dāng)代動作科幻片”，其人物性格、行為導(dǎo)向及整體情節(jié)發(fā)展的設(shè)置契合弗洛伊德精神分析文論。

1 弗洛伊德精神分析文論

1.1 無意識理論

無意識（又譯潛意識）理論是弗洛伊德學(xué)說的一個(gè)基本概念，是弗洛伊德的獨(dú)創(chuàng)，更是其精神分析學(xué)說的核心。他認(rèn)為，人的心理包含三個(gè)部分，即意識、潛意識和無意識。意識處于大腦表層，是指一個(gè)人所直接感知到的內(nèi)容。它是人類有目的的、自覺的、可控的心理活動，可用語言表達(dá)，并受社會道德的約束。潛意識處于大腦中層，是指當(dāng)下不在一個(gè)人的意識之中，但可通過集中注意力抑或在無干擾狀態(tài)下通過回憶被“喚醒”的過往經(jīng)驗(yàn)，處于可被激活狀態(tài)。潛意識的功能主要是在意識與無意識之間從事警戒，阻止無意識本能欲望進(jìn)入意識之中。而無意識即一種本能——主要是性本能——沖動，它毫無理性可言，被稱作“一團(tuán)混沌”；它處于大腦底層，是一個(gè)龐大的區(qū)域。這一部分，體現(xiàn)的是動物性的范疇，人是意識不到的，但它卻可以對人的行為帶來多方面的影響。

根據(jù)弗洛伊德的理論，意識與無意識是相互對立的；意識可壓抑無意識本能欲望，使之只能得到象征性的滿足；而無意識作為人類心理活動的最基本動力，卻又可在暗中影響甚至在一定程度上支配意識。弗洛伊德認(rèn)為，人的意識是清醒的、趨于理性的，但又是脆弱的；無意識是繁雜的、趨于神秘卻又有不可知的盲目性，但卻是廣闊有力、起決定性作用的，是決定人的行為和愿望的內(nèi)在動力。由此可見，在弗洛伊德的這一理論體系中，無意識的占主導(dǎo)地位的，是起支配作用的。

1.2 三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說

弗洛伊德精神分析文論將人格劃分為三部分結(jié)構(gòu)：“伊德”（id，又譯“本我”，下文均以“本我”作稱）、“自我”（ego）和“超我”（superego）?！氨疚摇笔峭耆珶o意識的，大體上即由性本能組成，按“快樂原則”（人的精神中使欲望得到滿足，消解緊張狀態(tài)，得到放松與快樂）活動；“自我”代表理性，它受外界影響，可控地滿足人自身的本能要求，按“現(xiàn)實(shí)原則”（人格結(jié)構(gòu)中個(gè)人所了解、遵從的現(xiàn)實(shí)原則，呈現(xiàn)符合現(xiàn)實(shí)社會與環(huán)境規(guī)范、受社會公認(rèn)的理性行為，尊重社會客觀規(guī)律，維持、保護(hù)與社會之間的和諧，其表現(xiàn)是行為的可控、有理性、有意義的）活動；“超我”代表對社會道德原則的認(rèn)可和遵守，可對本能沖動起壓抑作用，按“至善原則”（超越前兩原則，行為完全遵循道德）活動。在人的內(nèi)心，“本我”和“超我”經(jīng)常處于不可調(diào)和的矛盾中，而“自我”則總是試圖調(diào)和這對相互沖突的力量。

1.3 夢的理論

弗洛伊德精神分析學(xué)說的另一個(gè)重要組成部分是其夢的理論。他在《釋夢》一書中對其觀點(diǎn)作了系統(tǒng)而全面的闡述：人的許多愿望，尤其是本能欲望，由于與社會道德準(zhǔn)則不符而被壓抑到無意識之中，于是在睡眠中，當(dāng)大腦的檢查作用放松時(shí)，便以各種經(jīng)過偽裝或象征化的形象偷偷潛入意識層面，從而成夢。換言之，由于人的欲望在現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿足，便采取一種迂回的方式表現(xiàn)在睡夢中。因此，弗洛伊德認(rèn)為，夢的本質(zhì)“就是一種愿望的滿足”。①

2 電影《盜夢空間》反映的弗洛伊德精神分析文論

弗洛伊德精神分析文論中的無意識理論、三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說和夢的理論從情節(jié)設(shè)置和人物塑造兩方面均有體現(xiàn)。

無意識中的“本能”在電影中起了推動情節(jié)發(fā)展的作用，突出表現(xiàn)是意念植入計(jì)劃的兩大人物——計(jì)劃幕后頭子齋藤和計(jì)劃執(zhí)行團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者柯比，兩角色反映出（下轉(zhuǎn)第230頁）（上接第217頁）的本能及起行為目標(biāo)支配作用的都直指人類無意識中心理的基本動力——性本能。

齋藤以求得“永生”為目標(biāo)，竭力反抗費(fèi)舍爾家族對能源的壟斷，希望費(fèi)舍爾家族分崩離析，體現(xiàn)對成功追求以滿足自身欲望，體現(xiàn)弗洛伊德對人類性欲中自我保護(hù)、發(fā)展、傳承本能的闡釋。

從柯比方面而言，幫助齋藤實(shí)施意念植入計(jì)劃是其團(tuán)隊(duì)的最后一樁差活，談判價(jià)碼是計(jì)劃成功后，柯比可撤銷謀殺控訴，以自由身重回美國，與他日夜思念的一雙兒女團(tuán)聚，這可視為柯比出于人類本能對“愛”的渴望。

另外，夢對現(xiàn)實(shí)無法實(shí)現(xiàn)、潛意識渴求的補(bǔ)償，在電影中的典型即為柯比的亡妻茉爾——出場時(shí)間寥寥無幾，但每次都給柯比的抉擇帶來影響，為劇情發(fā)展帶來意外轉(zhuǎn)折。作為性本能的代表者，茉爾體現(xiàn)其重要的地位——給柯比的思想與抉擇帶來的影響及負(fù)面的精神與心理困擾——柯比充斥著內(nèi)疚，當(dāng)初曾親自向茉爾實(shí)施意念植入，使其對現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生懷疑，間接使茉爾走向不歸路；同時(shí)，柯比內(nèi)心縈繞著當(dāng)初向茉爾求婚的聲音：和茉爾白頭到老。茉爾在非真實(shí)世界里甚至誘使柯比舍棄他的孩子，盡管柯比深知這是非道德、違背人性的，但對方是自己最深愛的女人，因此，“本我”與“自我”乃至“超我”都存在著貫串始終的尖銳矛盾。

除了上述情節(jié)與角色，弗洛伊德精神分析文論在別處亦有反映。亞瑟一絲不茍的著裝、梳理得油光锃亮的頭發(fā)，擁有清晰的邏輯、相對理性的思維，反映了人類在日常生活中合乎常理的理性，即“自我”；亞瑟負(fù)責(zé)在最終計(jì)劃中提醒柯比隨時(shí)發(fā)生的漏洞和危險(xiǎn)，并發(fā)出脫離夢境的信號。而他再理智也難免疏忽，忽略了小費(fèi)舍爾曾受過防盜夢訓(xùn)練的背景，使得團(tuán)隊(duì)在第一層夢境就陷入小費(fèi)舍爾的思維保護(hù)者的攻擊里。夢是潛意識的表現(xiàn)形式，而潛意識則隸屬“本我”，因此夢境受現(xiàn)實(shí)阻礙體現(xiàn)了弗洛伊德主張的“自我”與“本我”相互沖突的現(xiàn)象，一旦“自我”失去對“本我”的控制，“自我”就會產(chǎn)生極端焦慮并產(chǎn)生自我防御，這就一定意義上解釋了意念植入團(tuán)隊(duì)在夢境中執(zhí)行計(jì)劃時(shí)遇到的阻滯。

阿里瑞德妮善良、正直和不輕易放棄的表現(xiàn)則代表了人類始終不棄的倫理道德，無疑象征了人格中寶貴的超越“本我”、“自我”的部分，即“超我”。她在團(tuán)隊(duì)中負(fù)責(zé)建構(gòu)夢境的物理環(huán)境，不管是出于對柯比的關(guān)心抑或考慮成員安全，她不斷挖掘并提醒柯比去勇敢直面茉爾潛伏的“心魔”，這反映了“超我”對“本我”盲目沖動的約束作用。阿里瑞德妮正是在數(shù)個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻幫助柯比認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，回歸理智，是對抗“心魔”茉爾的重要角色。

總體而言，電影《盜夢空間》中的人物性格、行為導(dǎo)向及整體情節(jié)發(fā)展的設(shè)置反映了弗洛伊德精神分析文論，從中可略窺一二，是聯(lián)系理論分析的典范。

注釋

① 弗洛伊德.釋夢.倫敦，1913：136.

參考文獻(xiàn)

[1] 朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].華東師范大學(xué)出版社，2012.

[2] 弗洛伊德.釋夢[M].孫名之，譯.北京：商務(wù)印書館，1996.