全球化視野下的中國旅游研究

Alan A. Lew

20世紀(jì)70年代中期，我以本科交換生的身份來到香港學(xué)習(xí)，那是我第一次到中國。然而，當(dāng)時(shí)我能到的距離中國大陸最近的地方就是香港新界的羅湖火車站。直到1984年，完成了新加坡的博士論文調(diào)研后，我本打算回美國，后終下定決心要到中國走一遭。于是我走訪了廣州，還去了中山大學(xué)，盡管那個(gè)時(shí)候我在廣州沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)的人。30年后，我已多次到訪中國，有時(shí)一年能來兩次，不過都是為了參加會(huì)議或是訪問大學(xué)。這些年中國發(fā)生了巨大變化，每次前往，呈現(xiàn)在我眼前的都是全新的面貌，在城鎮(zhèn)化水平較高的地區(qū)尤其如此（Lew， 2007）。

30年來，中國的高等教育，尤其是旅游研究，也同樣發(fā)生了翻天覆地的變化。如今，大學(xué)教育越來越普及，新的校園不斷擴(kuò)建，學(xué)生人數(shù)顯著增加。20世紀(jì)90年代以前，自然科學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，如今社會(huì)科學(xué)越來越為人們所重視。與此同時(shí)，30年來旅游業(yè)已然成為帶動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)和景觀發(fā)展的核心要素之一，旅游學(xué)科也成為高等教育的一個(gè)核心專業(yè)（Lew， et al.， 2003）。然而，中國高校的制度文化和期望還沒有產(chǎn)生相應(yīng)的變化，這種情況在世界上多數(shù)國家的高校頗為常見。我認(rèn)為，中國的旅游研究要在未來幾年內(nèi)擴(kuò)大全球影響力，需要重點(diǎn)思考以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一、應(yīng)用VS理論驅(qū)動(dòng)的研究

中國的旅游學(xué)教員們有很多機(jī)會(huì)給地方和區(qū)域政府提供應(yīng)用咨詢服務(wù)，他們可以由此獲得酬金，作為自己相對低廉工資的補(bǔ)貼，也能為研究生開展研究項(xiàng)目提供資金支持，這也直接反映了中國政府對建設(shè)現(xiàn)代化國家的大力投入。正因如此，中國的學(xué)術(shù)研究和出版主要體現(xiàn)了幾乎耗盡旅游學(xué)者所有非教學(xué)時(shí)間的應(yīng)用咨詢工作。

在某種程度上，這一點(diǎn)可以從中國學(xué)者在學(xué)術(shù)會(huì)議上所做的匯報(bào)中體現(xiàn)出來。自20世紀(jì)90年代以來，這些匯報(bào)已經(jīng)有了很大提升，這也顯示出中國學(xué)者越來越受到國際會(huì)議上匯報(bào)方式的影響以及外國訪問學(xué)者的熏陶。然而，發(fā)表在這些會(huì)議上的論文仍然以描述性案例研究為主。這點(diǎn)也并非不同尋常，因?yàn)槭澜绶秶鷥?nèi)多數(shù)旅游學(xué)術(shù)會(huì)議論文都趨向于描述性案例研究，很少交代理論背景，更多基于初步的結(jié)果和正在進(jìn)行的研究。這是因?yàn)?，很多的學(xué)者更擅長教學(xué)而不是做研究，并且社會(huì)科學(xué)的教學(xué)涉及更多應(yīng)用案例和講故事，而非理論發(fā)展。因此，雖然案例研究作為教學(xué)輔助有一定的需求和用武之地，但這種方法明顯有其局限性（Lew， 2010）。

出版界也存在同樣的問題：案例研究的數(shù)量遠(yuǎn)大于理論導(dǎo)向研究。很多投遞到我主編的《旅游地理》（Tourism Geographies）的論文都是理論框架很弱的描述性案例研究。在《旅游地理》首次出版的時(shí)候，這些案例研究的論文完全可以接受?？墒?，現(xiàn)在該期刊已經(jīng)成熟了，尤其投稿量越來越大，我們只能接受首先解決了重要理論或概念問題的文章，而案例研究將成為次要考慮因素。

目前，世界范圍內(nèi)約有250種與旅游相關(guān)的出版期刊（McKercher， 2013），其中，大多數(shù)完全樂意接受精心設(shè)計(jì)的案例研究論文。然而，大型學(xué)術(shù)出版社的經(jīng)理一再告訴他們的期刊編輯，案例研究是他們刊物中讀者最少、引用率最低的文章，因此，他們不主張期刊發(fā)表這些文章。一般而言，期刊的SSCI排名越高，投稿量越大，它能夠接受的案例研究文章也越少。

出版界通常有兩個(gè)級別的期刊。在旅游研究中，低級別的期刊主要指未被列入湯森路透科學(xué)網(wǎng)（Web of Science）的SSCI數(shù)據(jù)庫中的刊物，當(dāng)然也存在例外。多數(shù)低級別期刊投稿量少，因此能更開放地接受非理論基礎(chǔ)的文章。SSCI排名越高的刊物每年會(huì)收到更多的投稿，由于版面有限，他們在選擇發(fā)表哪些內(nèi)容上會(huì)更挑剔一些。雖然案例研究將被接受，但它們必須建立在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論問題之上。

通常，期刊的排名，特別是Web of Science上的排名，是極具爭議性的，因?yàn)榕琶Y(jié)果具有主觀性，較不科學(xué)（Jarwal， et al.， 2009）。比如影響因子，在不同的學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域相差巨大，主要基于由湯森路透碰巧在每個(gè)領(lǐng)域接受的期刊的數(shù)量， 以及不同學(xué)科間的普世出版文化。此外，任何一個(gè)期刊的影響因子多是基于被大量引用的極少數(shù)論文， 而不是所有發(fā)表的文章。這驅(qū)使編輯傾向于選用引用率高的文章，其中多為文獻(xiàn)綜述。實(shí)際上，與具有吸引力的綜述文章相比，研究論文較不受歡迎。盡管學(xué)術(shù)出版評估優(yōu)秀的方式有諸多缺點(diǎn)，但SSCI及其影響因子組成的系統(tǒng)仍被全球的大學(xué)管理者所接受，所以研究人員要學(xué)會(huì)玩這個(gè)游戲。

我認(rèn)為，在中國，其大部分的旅游教育、研究和出版仍在努力理解并企求達(dá)到更高級別國際出版物的要求。當(dāng)然還有一些值得注意的例外。不管怎樣，中國的旅游學(xué)者在國內(nèi)主流的旅游及相關(guān)領(lǐng)域的期刊成功發(fā)表論文已經(jīng)更為司空見慣了，但是當(dāng)他們向我請教如何在國際刊物發(fā)表論文時(shí)，很明顯，他們的研究只是很少會(huì)涉及社會(huì)科學(xué)理論中的全球論題。我所看到的來自中國的實(shí)力最強(qiáng)的論文，主要是發(fā)表在《旅游學(xué)刊》上的文章，傾向于固化的定量方法，包括GIS。雖然這是好事，但他們的概念基礎(chǔ)仍時(shí)常略顯淺薄。

要做高度基于概念和理論議題的研究非常困難。中國年輕一代的學(xué)者中很多都接受了高級教員的培訓(xùn)，而這些高級教員自身的研究成果大都基于應(yīng)用咨詢工作，因此，他們寫出的文章多與之相關(guān)。此外，由于自然科學(xué)之前在中國高校中占主導(dǎo)地位，這也會(huì)對高校的研究產(chǎn)生強(qiáng)大影響，導(dǎo)致社會(huì)科學(xué)家比較傾向于定量和描述性方法。這些因素塑造了中國對高品質(zhì)研究和寫作的定義，一個(gè)完全被國內(nèi)高等教育市場接受的定義。這似乎是中國政府想要的，而且也是中國政府資助學(xué)者這樣做的目的。

另一方面，提高中國高校和學(xué)者的國際地位還面臨著新的壓力。要完成這一目標(biāo)，需采用不同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量什么是優(yōu)秀。國際旅游研究界需要的是這樣的思想、框架和理解：既要能夠擴(kuò)大國際討論范圍，還要具有國際適用性，而不只是符合中國的特殊情況。中國旅游學(xué)者不僅要試圖滿足國內(nèi)學(xué)術(shù)項(xiàng)目的應(yīng)用研究需求，同時(shí)還需兼顧國際期刊和研究人員更加純粹的研究興趣，因此他們深陷困境。

擔(dān)任亞利桑那大學(xué)地理、規(guī)劃與游憩系研究生課程協(xié)調(diào)員期間，我常常給那些面臨類似困境的學(xué)生以下建議：雖然學(xué)校開設(shè)了以GIS和城市規(guī)劃為主的應(yīng)用性較強(qiáng)的研究生課程，但我常告誡學(xué)生們要將研究放在某一理論背景下開展。首先，不必對要研究的案例地做任何考慮，而應(yīng)該專注于尋找自己的研究問題，做好文獻(xiàn)綜述。概念框架和研究課題應(yīng)具有普遍性，即任何人都能將研究成果應(yīng)用于任何地方。一旦他們找到了精確的研究框架，且有合適的文獻(xiàn)予以支持，那么接下來他們需要告訴我，如何將該理論框架應(yīng)用到某個(gè)地區(qū)以及他們所選擇的案例研究上。最后，他們需要解釋，將此理論應(yīng)用于該案例研究中將如何推動(dòng)研究問題的理論發(fā)展。（另外，作為《旅游地理》的主編，這也是我在擬發(fā)表的文章中所看重的一些共性特征。）

要確定和發(fā)展出研究項(xiàng)目的概念框架有一定困難，但某些人更為擅長此事。雖然大多數(shù)博士曾接受過這樣的思維訓(xùn)練，但隨著他們教學(xué)工作的增加和純粹研究活動(dòng)的減少，他們似乎忘記如何做到這一點(diǎn)了。因此，世界各地大多數(shù)高校教師都不擅長將研究的問題概念化，而更擅長如何展示案例研究，因?yàn)樗麄兘虝鴷r(shí)做得更多的是后者。我還發(fā)現(xiàn)，社會(huì)學(xué)者普遍比自然科學(xué)家更擅長理論框架的構(gòu)建，而自然科學(xué)家更擅長定量分析。那些善于將研究理論化和概念化的學(xué)者應(yīng)該被調(diào)到各自國家的頂尖研究型高校里，因?yàn)樗麄儗⒃趪H社會(huì)上獲得最高的欽佩和尊重。

二、走向國際化

為了解讀在國際期刊發(fā)表論文的研究類型，中國學(xué)者不僅要有國際經(jīng)歷，還要了解其他國家的高等教育。唯一的方式就是增加國際互動(dòng)，這樣才能推動(dòng)中國旅游研究的發(fā)展。增加國際互動(dòng)的方式有很多，包括（1）在中國舉行國際會(huì)議，（2）邀請國際學(xué)者對中國高校進(jìn)行短期或長期訪問，（3）中國學(xué)者訪問國外高校，以及（4）中外學(xué)者開展合作，共同進(jìn)行研究和論文撰寫項(xiàng)目。

自2001起，我一直與中山大學(xué)保持合作關(guān)系，幫助該校組織兩年一度的中國國際旅游大會(huì)（例如2011年的ICTC）。我們不遺余力地為中外與會(huì)者創(chuàng)造見面機(jī)會(huì)，對他們來說，這些會(huì)議大有裨益。遺憾的是，語言通常給交流帶來障礙。英語是學(xué)術(shù)界的國際語言，隨著中國年輕一代學(xué)者和學(xué)生英語水平的提高，語言所帶來的挑戰(zhàn)越來越少。盡管如此，由于這些國際會(huì)議持續(xù)的時(shí)間太短，不足以達(dá)成重要的合作關(guān)系，知識(shí)的傳播和跨文化交流也往往流于表面無法深入，因此會(huì)議的影響是有限的。

我認(rèn)為，通過沉浸在中國的文化氛圍中，外國與會(huì)者從這些跨文化交流中所得到的收獲要多過中國參會(huì)人員。也就是說，中國學(xué)者需要多參加境外會(huì)議。即使是在中國香港、新加坡或韓國召開的會(huì)議，中國大陸與會(huì)者也能從中獲得大量的有關(guān)國際學(xué)術(shù)規(guī)范和期望的信息。

聘請外國學(xué)者來中國高校執(zhí)教，并和中國的師生一起工作，是中國高等教育走向國際的另一個(gè)途徑。某種程度上來說，我就是這么做的。通常，我會(huì)對中國的一些高校進(jìn)行短期訪問，最長不超過3周的時(shí)間（我曾在廣州暨南大學(xué)停留了3周）。訪問期間，我會(huì)給研究生或本科生開講座。如果這些學(xué)生英語足夠好的話，他們或許能從我的講座中獲益，我也希望自己的講座能夠?qū)χ袊卺绕鸬囊淮鷮W(xué)者和專家們產(chǎn)生影響。如果我能和學(xué)生們有更直接的接觸，比如進(jìn)行公開討論，或者一對一地和他們一起解決研究中的問題，我想我會(huì)給他們帶來更深遠(yuǎn)的影響。我知道，有些外國學(xué)者在中國高校待的時(shí)間比較長（一學(xué)期或一年），他們或許有機(jī)會(huì)同中國新一代的學(xué)者進(jìn)行更直接的接觸。我確信，這些影響將會(huì)促進(jìn)中國高等研究和學(xué)術(shù)的逐漸成熟和國際化進(jìn)程。

還有一種項(xiàng)目我十分看好，即把中國大陸學(xué)者送到國外進(jìn)行為期一學(xué)期或一年的研修，以使他們更加了解其他國家的高校體系。北亞利桑那大學(xué)每年一般會(huì)有10到20名中國訪問學(xué)者（NAU， 2013）。那些訪問時(shí)間只有一學(xué)期的人會(huì)覺得時(shí)間過得飛快，而那些持續(xù)一年的學(xué)者離開后，會(huì)將在NAU訪學(xué)的日子珍藏起來回味一生。他們來美國的目的包括提高英語、了解美國高等教育系統(tǒng)、開展研究和寫作。北亞利桑那大學(xué)會(huì)為訪問學(xué)者召開專題研討會(huì)，為他們介紹美國高校的結(jié)構(gòu)、教學(xué)、科研環(huán)境和期望，供大家進(jìn)行討論。訪問學(xué)者還可以參加各種學(xué)術(shù)會(huì)議，如美國地理學(xué)家協(xié)會(huì)的年會(huì)。訪問學(xué)者還可以游覽美國的主要旅游勝地。此外，北亞利桑那大學(xué)還會(huì)為他們組織地方實(shí)地考察活動(dòng)。

中國的訪問學(xué)者常跟我說，他們從國外高校訪問中獲得了大量的知識(shí)，尤其是有關(guān)美國的文化和中美高校差異的知識(shí)。如果他們和我一起工作，也會(huì)對中美的研究差異有所了解。然而，我感覺，這些訪問學(xué)者回到中國后，并不打算改變他們本校的大學(xué)文化和期望，因?yàn)椴徽撍麄兩钤谀膫€(gè)國家，要做出這種改變對任何個(gè)人來說都是極其困難的。不過，我仍然希望他們能夠深刻意識(shí)到，任何話題或問題都需要有多樣化的觀點(diǎn)，對于教學(xué)和科研來說尤其如此。

中國高校與美國或歐洲高校的一個(gè)較大差異在于前者習(xí)慣錄用自己本校的畢業(yè)生。據(jù)我所見，在中國，一個(gè)學(xué)生在同一所大學(xué)攻讀碩士和博士學(xué)位是很常見的，最終他們會(huì)被自己所讀的高校錄用為講師。而在美國和歐洲，情況恰恰相反。我們不建議學(xué)生在同一所學(xué)校讀本科、研究生以及博士學(xué)位，而且美國和歐洲的高校通常更愿意聘用從其他學(xué)校畢業(yè)的博士生，以鼓勵(lì)思維的多樣性，提高學(xué)校各院系的創(chuàng)造力和創(chuàng)新水平。如果院系的所有人員都來自同一所大學(xué)，可能會(huì)導(dǎo)致思維封閉，無法推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。考慮到中國現(xiàn)今的高等教育培訓(xùn)和發(fā)展體系，我擔(dān)心這里的高校會(huì)出現(xiàn)此類問題。

中國政府和高校愿意資助學(xué)者出國訪問，這種相對開放的方式至少能夠在較小的程度上促進(jìn)人們接觸多元化思想。與此同時(shí)，中國高校還能保持其傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)：教職工和學(xué)生之間有著高度密切的工作關(guān)系和相互聯(lián)系，這在美國高校體系中是相對薄弱的。

三、改革高校體系

改革高校體系并非易事。由于存在大量的既得利益，世界各地的高校都傾向于抗拒改革。從某種程度上來說，這是好事，因?yàn)橹挥薪?jīng)過慎重考慮后采取的重大改革措施才能保證教育質(zhì)量的一致性。如果社會(huì)變化（通常為經(jīng)濟(jì)和人口變化）要求高校做出迅速調(diào)整，或者高校領(lǐng)導(dǎo)過于專制，未充分咨詢教職工意見就強(qiáng)制實(shí)施改革措施，便會(huì)帶來問題。過去10年來，經(jīng)濟(jì)越來越不穩(wěn)定，全球競爭日趨激烈，歐洲、美國和其他地方的高校都面臨著這些嚴(yán)峻的問題（Nguyen， 2010）。

北亞利桑那大學(xué)原本是一所師范大學(xué)，如今教育學(xué)院招生人數(shù)仍占鰲頭。不過在過去50年里，我們一直試圖從一所師范大學(xué)向研究型大學(xué)轉(zhuǎn)型。在自然學(xué)科上改革取得了斐然成果，但在社會(huì)人文學(xué)科上成績平平。我認(rèn)為，中國有很多高校也在進(jìn)行類似的轉(zhuǎn)型。高校教職工因此面臨壓力：學(xué)校在偏遠(yuǎn)地區(qū)建設(shè)新校區(qū)，學(xué)生人數(shù)不斷增加，自己需要提供更多的研究成果以提高學(xué)校的排名和地位。管理高層下達(dá)的種種任務(wù)落在高校教職工的肩上，給他們帶來了很大的壓力。這些教師因欠缺充分的培訓(xùn)而無法妥善應(yīng)對。最終，隨著研究壓力的增大，其教學(xué)質(zhì)量或許會(huì)受到影響。

考慮到中國社會(huì)正處于快速轉(zhuǎn)型期，而且在可預(yù)見的未來這種趨勢將持續(xù)下去，我希望中國高校在近幾年內(nèi)繼續(xù)開展重大改革。要完成這一目標(biāo)，一個(gè)不可或缺的途徑是提高研究的國際化，對于那些期望提高中國學(xué)術(shù)成果的全球影響力的學(xué)者來說尤其如此。國外有一些流行的社交網(wǎng)，能夠幫助學(xué)者和學(xué)生保持網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，很可惜中國學(xué)者無法加入這些網(wǎng)絡(luò)。不過除此以外，通過在國際核心期刊上發(fā)表論文，參加更多的國際交流活動(dòng)，或者和外國同事合作等方式，中國學(xué)者邁向國際的步伐會(huì)越來越快。這是個(gè)好兆頭，雖然對有些人來說，這一國際化的趨勢還太緩慢，但考慮到中國是一個(gè)大國，要全面轉(zhuǎn)型需要花費(fèi)一定的時(shí)間。

有這樣一種新趨勢：一些大陸人在國外拿到學(xué)位后，選擇回國求職。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國高校獲得的資源越來越多，國際地位也日趨重要，這種勢頭還將持續(xù)下去。那些曾在國外攻讀博士學(xué)位、全力投身于現(xiàn)代國際高校文化中的大陸學(xué)者將充當(dāng)起中國同外國高等教育機(jī)構(gòu)之間的橋梁，扮演著無比重要的角色。他們會(huì)進(jìn)一步將中國高校融合到國際體系中，這也意味著，中國的研究人員將能更好地理解如何為國際讀者精心設(shè)計(jì)他們的研究。當(dāng)然，不必要求中國的每位學(xué)者都做到這一點(diǎn)，即使在美國，也只有小部分的人員參與研究，并在國際期刊上發(fā)表論文。但據(jù)我所知，中國造詣高深的旅游學(xué)者很多，而積極投身國際旅游學(xué)者團(tuán)體的人卻寥寥無幾，差距甚大。不過我相信，該差距將在未來的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)得以縮小。至于何時(shí)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，還取決于中國的旅游學(xué)者是否愿意付出努力去應(yīng)對成為國際學(xué)者的挑戰(zhàn)。

（作者系該校教授，博士，注冊規(guī)劃師，Tourism Geographies主編；楊昀譯；收稿日期：2013-11-14）

一個(gè)旅行學(xué)者眼中的中國旅游研究

Geoffrey Wall

一、前言

評價(jià)或檢驗(yàn)一個(gè)論斷是否準(zhǔn)確，通常是通過檢驗(yàn)或駁斥該論斷的理論或事實(shí)依據(jù)來進(jìn)行。但由于我不懂普通話，我并不能得到評判中國旅游研究的證據(jù)。雖然我讀了很多中文論文的英文摘要，但這些摘要的翻譯技巧還尚不成熟，并沒有讓我真正增進(jìn)更多的了解。我曾和許多經(jīng)驗(yàn)豐富且胸懷大志的中國研究者一起工作過，并閱讀了許多在中國旅游學(xué)領(lǐng)域快速傳播的學(xué)術(shù)著作的英文譯本，其中有些是由中國學(xué)者獨(dú)立或合作完成的。我也和許多中國研究生一起工作過，并對他們的研究準(zhǔn)備工作和研究方向進(jìn)行評估。我個(gè)人在中國的研究多以和本土學(xué)者合作而進(jìn)行，我深深得益于眾多年輕學(xué)者的努力勤奮以及他們優(yōu)秀的學(xué)術(shù)能力和洞察力。我還參加了一些規(guī)劃項(xiàng)目，這樣的經(jīng)歷使我能夠觀察到一些學(xué)術(shù)研究是如何實(shí)施和應(yīng)用到實(shí)踐中去的。盡管如此，我很清楚自己知識(shí)的局限性，因此，我對中國旅游研究的評價(jià)的某些觀點(diǎn)也許是膚淺的，甚至是錯(cuò)誤的。在閱讀接下來的內(nèi)容時(shí)，懇請各位記得這些話。

由于旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游研究視角各異，良莠不齊，以爆炸之勢覆蓋中國乃至全球。與此同時(shí)，國家的本土研究視角越來越多地被西方研究視角所取代，越來越多的研究學(xué)者投身于西方主流學(xué)術(shù)的研究中去。然而這種人員流動(dòng)是不對等的，中國學(xué)者憑借語言的優(yōu)勢可以有機(jī)會(huì)在西方進(jìn)行長期學(xué)習(xí)訪問，而西方學(xué)者卻很少有機(jī)會(huì)用同樣的方式在中國進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。在中國，費(fèi)用問題抑制了西方文獻(xiàn)的迅速推廣，西方學(xué)者也很少能閱讀中國文獻(xiàn)，如此一來，中西兩方的文獻(xiàn)和成果便僅剩有限的交互部分。通曉中英文的中國年輕學(xué)者及一小部分資深的西方學(xué)者正在填補(bǔ)這道鴻溝，對于前者來說有些不幸，他們不得不花費(fèi)大部分時(shí)間來理解和消化西方文獻(xiàn)，并把中文文獻(xiàn)融入他們在西方學(xué)術(shù)界進(jìn)行的工作中；而對于后者，他們經(jīng)常充當(dāng)有名望的海外讀者來幫助中國學(xué)者在英文刊物上發(fā)表文章。然而這些文章更多地注重編撰而非實(shí)質(zhì)上的內(nèi)容，作者沒有把精力放在研究設(shè)計(jì)及數(shù)據(jù)的獲取和分析上，一些人甚至從未去過他們所研究的地方。但幸運(yùn)的是，很多完成學(xué)業(yè)返回祖國的中國學(xué)者和那些選擇留下的人仍然保持著聯(lián)系，如此便能加強(qiáng)信息互換，從而助力于填補(bǔ)兩者間的裂隙。

二、研究重點(diǎn)

研究重點(diǎn)這一章下設(shè)兩個(gè)副標(biāo)題，“方法”指所采用的研究方法，“解釋”指的是對研究問題的闡釋。

方法。在我的印象里，中國大部分旅游學(xué)術(shù)期刊上的文章都是概念性的，也就是說，他們討論概念、概念間的關(guān)系以及可變因素，并在資料數(shù)據(jù)極其有限的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。那些應(yīng)用于文中的資料和數(shù)據(jù)，常常不是由研究者根據(jù)其需要研究的具體問題而收集的，而是使用與當(dāng)前問題僅有部分聯(lián)系的二手資料（常見的官方資料——比如時(shí)下流行的面板數(shù)據(jù)），結(jié)果造成了研究分析的粗糙完成，缺乏深層次的理解，并掩蓋了某些特定情況的特殊性。

在西方學(xué)者逐步評估定性研究方法的價(jià)值、同時(shí)更多地使用混合研究方法的時(shí)候，中國的很多年輕學(xué)者卻常常使用定量研究方法，并沒有思考這種方法是否是研究他們手頭問題最好的途徑。這是一種科學(xué)主義，力求引人關(guān)注而非啟發(fā)靈感，結(jié)果卻常常因?yàn)榈贸鲆恍┎⒉皇怯欣碛袚?jù)的觀點(diǎn)而使研究者感到困惑。雖然這種觀點(diǎn)是通過無需復(fù)雜甚至有時(shí)是不合時(shí)宜的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法得出的，但很多時(shí)候使用非常復(fù)雜的方法分析質(zhì)量極差的數(shù)據(jù)資料，只能得到精確的錯(cuò)誤結(jié)論。由此得到的教訓(xùn)是，重點(diǎn)應(yīng)放在資料的質(zhì)量及信息的針對性上，并以此為基礎(chǔ)得出研究結(jié)論。

資料的可用性也影響著研究問題的性質(zhì)。比如說，有大量討論概念的中國著作，如環(huán)境的影響力、承載量及可持續(xù)性，但幾乎沒有中國旅游研究學(xué)者真正地涉足該領(lǐng)域，考量環(huán)境制約因素，例如空氣質(zhì)量和水質(zhì)量，植物類型及其分布，或是野生物種的分布等。同樣的道理也適用于在特定領(lǐng)域?qū)τ诮?jīng)濟(jì)影響力的細(xì)節(jié)研究。這一現(xiàn)象限制了觀點(diǎn)的深度，也約束了超越概念性研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

解釋。對研究結(jié)果的意義和內(nèi)涵的解釋常常難以表達(dá)。讀者常被告知研究工作具有實(shí)踐和理論意義，卻總是不知道具體是什么。我把該問題部分歸咎于等級現(xiàn)象，在這種情況下，年輕學(xué)者被植入的思想是被動(dòng)地吸收和學(xué)習(xí)，而非質(zhì)疑。年輕學(xué)者若駁斥這種思想，表達(dá)自己的見解，是有悖常理的行為，還會(huì)挫傷年長學(xué)者的自尊心。從學(xué)術(shù)角度來說，在理解當(dāng)下著作困難的情況下（如前文所述），是很難取得成果并使概念成形的。

當(dāng)然，以上的觀點(diǎn)是可以廣泛應(yīng)用的，并不僅是針對中國的旅游研究學(xué)者，但我想他們在本文中尤為突出。我主張的建議有以下幾點(diǎn)：（1）重點(diǎn)應(yīng)更多地放在以觀察或?qū)嶒?yàn)為基礎(chǔ)的研究上，并開展精心計(jì)劃的實(shí)地考察工作。（2）用更加開明的態(tài)度接受研究方法的多樣性，以保證方法適用于所研究的問題，而不能假定所有研究都必須有定量研究的優(yōu)勢。（3）研究結(jié)果的闡述和說明方面更需要齊心合力?！澳怯秩绾?？”常被視為一個(gè)不禮貌的問題，但卻是一個(gè)有針對性和深入性的問題。研究結(jié)果的重要之處在于習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不僅僅在于統(tǒng)計(jì)測驗(yàn)的重要性，而且許多論文的撰寫都需要它。與之相關(guān)的，我常對那些以局限條件為支撐的案例研究，而沒有貢獻(xiàn)意義的結(jié)論的論文失望。在我看來，局限條件更適合作為方法討論的一部分，并且在條件合適的情況下能在論文的結(jié)尾處重申，并為今后的研究提供機(jī)會(huì)。

三、學(xué)術(shù)和規(guī)劃實(shí)踐

雖然我與大學(xué)的高級官員進(jìn)行過討論，我們的聚焦點(diǎn)在相似的話題上，尤其是在關(guān)于公共資金的重要性和依賴性的財(cái)政問題方面，但是在學(xué)校和政府部門的關(guān)系上，中西方在各個(gè)方面都存在著相當(dāng)大的差異。在西方，研究者的獨(dú)立性是受到高度贊許的。盡管一些人會(huì)作為顧問參與到實(shí)踐項(xiàng)目中，但這不是必須的，有些人甚至因此遭到同事的冷眼。此外，他們批評的言論自由是受到廣泛保護(hù)的。在旅游實(shí)踐項(xiàng)目中，研究生（他們在運(yùn)作過程中著實(shí)做了不少研究工作）應(yīng)該尋找他們自己的研究題目，其實(shí)踐意義可以較少考慮，尤其是在初始階段。

相對地，在中國，成功的研究者往往高度參與合作性研究，并受到政府部門不同程度的贊助支持。大部分的研究工作實(shí)際上是由研究生來完成的，雖然他們本身只是研究工作的助理。他們的論題研究或許是他們在規(guī)劃實(shí)踐過程中的一項(xiàng)成果。

矛盾的是，以大學(xué)為基礎(chǔ)的研究團(tuán)隊(duì)間的緊密連結(jié)，在互通研究信息的旅游規(guī)劃中卻很難實(shí)現(xiàn)，于是出現(xiàn)了一道理論和實(shí)踐間的鴻溝。那些教授研究方法的人，很少把這些方法嚴(yán)格運(yùn)用于實(shí)踐中去。我在中國參加的規(guī)劃實(shí)踐中，并未收集到新的資料，而且他們也沒為當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)揮有意義的作用。他們更愿意高度依賴于耗時(shí)耗資的景區(qū)游覽，根據(jù)地域的大小花費(fèi)一周或一個(gè)月，并與當(dāng)?shù)毓賳T召開臨時(shí)會(huì)議。其狹隘的聚焦點(diǎn)僅在于旅游產(chǎn)品上，而判斷根據(jù)也許只是對一個(gè)潛在市場的簡要概括。其膚淺的評估僅僅是基于某種經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)文化的影響。這種現(xiàn)象在發(fā)生變化，但進(jìn)展緩慢。大多數(shù)規(guī)劃并不是公開的，并且大多利益相關(guān)者毫不知情，甚至無法查明真相，規(guī)劃的貫徹實(shí)施也就難以保證，監(jiān)督工作也未必能實(shí)現(xiàn)。

如此看來，雖然形式和原因不同，但西方學(xué)術(shù)界研究和實(shí)踐間的鴻溝在中國也是存在的。

四、結(jié)論

與中國學(xué)者的交流使我獲益匪淺。我比我的同胞還有合作伙伴更多地游歷了這片幅員遼闊而且豐富多彩的土地，新的環(huán)境和思考方式使我對于國內(nèi)外的旅游有了更深刻的認(rèn)識(shí)，而且我還從許多中國學(xué)者的努力工作及我們之間的友誼中收獲頗豐，我們的通力合作為旅游做出了一些學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。我曾在別的地方提過我不指導(dǎo)研究生，而是我和他們共同研究，如今我依然堅(jiān)持這一點(diǎn)，尤其是當(dāng)研究工作在另一個(gè)國家和另一種文化氛圍內(nèi)開展的時(shí)候。不過，正如我早期在印度尼西亞的工作，我的目標(biāo)不僅僅是增進(jìn)對中國旅游的理解，而是通過運(yùn)用中國的范例，來提供更加具有普遍適用性的見解。

中國旅游歷經(jīng)了25年的巨大成功，但我并不認(rèn)為這是拜旅游學(xué)研究所賜。正如我所說的，國際旅游正在呈下滑趨勢：一方面，也許是受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，或是日益惡化的環(huán)境質(zhì)量的影響，亦或是因?yàn)槁糜蜗M(fèi)價(jià)格的競爭趨勢的影響，而一大部分日本游客的減少是受政治走向的影響。另一方面，國內(nèi)旅游要忍受中國傳統(tǒng)節(jié)假日的交通擁堵問題，日漸嚴(yán)重的空氣污染不再局限于城市而是覆蓋了大面積的農(nóng)村。這些迫在眉睫的旅游問題需要研究工作來提供解決方法。然而，這不僅僅是旅游帶來的問題，學(xué)者們應(yīng)該把這些問題同其他問題聯(lián)系起來。如此說來，在中國或其他地方，未來的旅游研究將不僅依靠于旅游研究學(xué)者如何成功地使其他研究者或一大部分利益相關(guān)者受益，更要在某種程度上關(guān)注那些亟待解決的社會(huì)問題，而旅游問題也許是其中的一部分，同時(shí)也是解決方案中要考慮的因素之一。

（作者系該院教授，博士；孟凱譯；收稿日期：2013-10-08）

中國旅游研究的“視野”與“視角”

黃松山

首先進(jìn)行概念辨析與界定。研究視野為研究者群體或個(gè)體研究問題的關(guān)注面與覆蓋面， 而研究視角為研究者群體或個(gè)體在研究問題時(shí)所采取的立場及由此所導(dǎo)致的分析問題及解決問題的角度。從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度看，研究視野和研究視角均受研究者所處社會(huì)文化環(huán)境、制度要求，研究者受教育背景、所接受的既有學(xué)術(shù)訓(xùn)練、社會(huì)價(jià)值觀，研究者個(gè)人價(jià)值觀、學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)、范式及方法論等多重因素影響，但不能將兩個(gè)概念等同視之或混淆使用。

將“視野”與“視角”這兩個(gè)概念應(yīng)用于討論中國旅游研究現(xiàn)狀及進(jìn)展，有其現(xiàn)實(shí)意義。涉及議題包括：中國旅游研究目前的視野是什么？需要什么樣的視野？我們應(yīng)如何看待與評價(jià)研究者在中國旅游研究中所持的不同視角，特別是本土文化視角？在探討這些議題之前，還需對中國旅游研究做一概念界定。目前，中國旅游研究不僅涵蓋中國國內(nèi)旅游學(xué)者的研究，還包括眾多國際學(xué)者對中國旅游發(fā)展問題的研究。最近筆者（Ryan Huang， 2013， chapter 19）對中國旅游研究在英文語義環(huán)境下進(jìn)行了必要的概念界定。廣義的中國旅游研究應(yīng)該包括位于中國內(nèi)外的研究者對關(guān)系到中國及中國人（華人）的所有旅游現(xiàn)象及問題的研究。這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延都很大，不僅將中國旅游研究的地域范圍全球化，還將參與中國旅游研究的學(xué)者群體全球化。但對于中國大陸眾多的旅游學(xué)者來說，中國旅游研究的概念可能是偏于狹義的，即中國內(nèi)地旅游學(xué)者對中國內(nèi)地發(fā)生的旅游現(xiàn)象及與中國內(nèi)地居民相關(guān)聯(lián)的旅游現(xiàn)象（如中國公民出境游）和問題的研究。為便于討論，本文采用中國旅游研究的狹義概念。

在筆者看來，中國大陸的旅游學(xué)者天然地形成了一個(gè)研究中國旅游問題的研究者群體，這一研究群體在研究視野和視角上與在中國大陸之外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)工作并研究中國旅游問題的學(xué)者群體有很大的不同。因此，有必要對中國大陸旅游學(xué)者的研究視野及視角，在與國際旅游學(xué)界所呈現(xiàn)的研究視野與視角的對比中進(jìn)行討論。

從學(xué)術(shù)研究發(fā)展和變遷的角度看，中外旅游研究發(fā)展總體上決定于不同環(huán)境中的旅游產(chǎn)業(yè)/行業(yè)發(fā)展的知識(shí)需要。21世紀(jì)初以來，隨著中國出境旅游的迅速發(fā)展，中國旅游全面融入全球旅游大格局并成為發(fā)展的領(lǐng)軍力量。在這一時(shí)代背景下，中國旅游發(fā)展中的問題，自然引起全球范圍內(nèi)旅游學(xué)者的關(guān)注和研究。對中國旅游研究的全球關(guān)注與參與，將是大勢所趨。這一趨勢可以從主要國際旅游學(xué)術(shù)期刊上越來越多地出現(xiàn)研究中國旅游的文章中得以驗(yàn)證。我相信這一發(fā)展趨勢將會(huì)加速度地改變中國內(nèi)地旅游學(xué)者群的研究視野。

在這樣一個(gè)大趨勢下，我們?nèi)孕杈o密關(guān)注中國內(nèi)地旅游學(xué)者群的研究視野問題。我重點(diǎn)談三個(gè)方面：一是研究視野的國際化，二是研究視野的制度約束，三是研究視野的知識(shí)導(dǎo)向。研究視野的國際化指中國旅游研究必須納入國際旅游研究的公共平臺(tái)。中國國內(nèi)的旅游學(xué)者必須意識(shí)到，旅游研究的公共知識(shí)平臺(tái)正在加速全球化和一體化。即使是中國本土化的旅游研究問題，也要放在全球化公共知識(shí)平臺(tái)上進(jìn)行研究，否則研究的貢獻(xiàn)和知識(shí)價(jià)值將會(huì)大打折扣。如果中國內(nèi)地的旅游學(xué)者在研究中忽略國際旅游學(xué)界的相關(guān)研究，其研究的知識(shí)基礎(chǔ)是殘缺的。因?yàn)橹粚⒀芯苛⒆阌谥形奈墨I(xiàn)或中國國內(nèi)旅游學(xué)界的研究進(jìn)展，可能錯(cuò)失較為豐富的國際旅游學(xué)界的文獻(xiàn)，甚至重復(fù)研究已有成熟答案、不是研究問題的問題，造成研究資源、人力、物力的浪費(fèi)。筆者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的中文旅游學(xué)術(shù)文章對所探討問題的國際學(xué)界文獻(xiàn)掌握不夠，視野過于局限于國內(nèi)學(xué)者群的文獻(xiàn)。這一格局需要中國內(nèi)地旅游學(xué)界去努力改變。但必須指出，少數(shù)內(nèi)地旅游學(xué)者，包括一些新生代年輕學(xué)者，已經(jīng)在研究中非常注意全面關(guān)注中英文文獻(xiàn)，而不是只關(guān)注中文文獻(xiàn)，這是非?？上部少R的事。這些學(xué)者將自己的研究置于一個(gè)國際化的知識(shí)平臺(tái)，這樣一個(gè)視野決定了研究的起點(diǎn)和價(jià)值。這些學(xué)者中不乏將自己的優(yōu)秀研究成果在國際學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的。有國內(nèi)學(xué)者曾指出，中國大陸旅游學(xué)者群對國際旅游學(xué)界的貢獻(xiàn)不足，難以與中國臺(tái)灣和韓國的旅游學(xué)者群毗比。我想，部分的原因是中國大陸的旅游學(xué)者群的國際視野不夠，研究視野過于內(nèi)斂，不夠外展，而大多數(shù)中國臺(tái)灣和韓國的旅游學(xué)者的研究視野是較為開闊的。

比較中國內(nèi)地和中國臺(tái)灣、韓國旅游學(xué)者群的研究視野及國際學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，讓我們不得不反思一個(gè)國家的學(xué)術(shù)制度對學(xué)者群體的視野與學(xué)術(shù)行為的影響。不可否認(rèn)，國家學(xué)術(shù)制度是影響學(xué)者行為的一項(xiàng)重要變量。 在國際學(xué)界，不少文章指出國家的研究評估體系和標(biāo)準(zhǔn)（如英國的RAE和澳大利亞的ERA）直接對學(xué)者的研究行為產(chǎn)生影響，并導(dǎo)致對不同學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的影響。相比之下，在國內(nèi)旅游學(xué)界，除極少數(shù)學(xué)者在文章中間接涉及學(xué)術(shù)研究的制度約束外，鮮有這方面的探討。這可能部分地決定于中國的國情和政治制度，學(xué)者的學(xué)術(shù)思想發(fā)揮有一定的邊界。中國內(nèi)地學(xué)術(shù)制度的改革和發(fā)展，也將影響到國內(nèi)旅游學(xué)者群的研究視野，進(jìn)而改變中國旅游研究的版圖面貌。筆者觀察到，中國內(nèi)地一些高校對學(xué)術(shù)人員在國際SSCI期刊發(fā)表文章的獎(jiǎng)勵(lì)制度已開始對中國國內(nèi)旅游研究成果走向國際學(xué)術(shù)平臺(tái)產(chǎn)生直接的推動(dòng)。這是一個(gè)學(xué)術(shù)制度對研究正面推動(dòng)的例子。制度對研究的約束體現(xiàn)在多個(gè)方面，其中包括對學(xué)者視野的制約。建議國內(nèi)同行對此多一些內(nèi)省。

我認(rèn)為，研究視野的制度約束可能涉及一個(gè)研究的價(jià)值導(dǎo)向問題。從理論意義上講，學(xué)術(shù)工作是知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)，其終極目標(biāo)是“求真”。但在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)術(shù)活動(dòng)作為人類高級智力活動(dòng)，不可能完全做到價(jià)值中立、完全求真，不可避免地要服務(wù)于一些人的價(jià)值觀，而排斥另一些人的價(jià)值觀。也就是說，學(xué)術(shù)活動(dòng)不可能完全中立于人類社會(huì)價(jià)值和政治體系之外。即便如此，認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)工作“求真”（truth seeking）的價(jià)值導(dǎo)向意義重大。西方國家自文藝復(fù)興之后的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，基本上是建立在這一價(jià)值導(dǎo)向基礎(chǔ)上的。相比之下，中國國內(nèi)的制度環(huán)境，可能形成對學(xué)術(shù)活動(dòng)知識(shí)導(dǎo)向的眾多干擾因素。如有學(xué)者指出，國內(nèi)旅游學(xué)者在研究選題上更多地跟隨和詮釋政府政策，從知識(shí)創(chuàng)新的角度選題的意識(shí)不夠。

以上是對研究視野的討論，總結(jié)來說，國內(nèi)旅游學(xué)界的研究視野需要進(jìn)一步外展和開闊，伴隨研究視野有許多問題值得內(nèi)省和反思。關(guān)于研究中的視角，我的觀點(diǎn)是中國內(nèi)地的學(xué)者無需因視野開闊的要求而放棄自己的文化視角。相反，他們應(yīng)該進(jìn)一步認(rèn)同自己的文化視角并敢于采取一種不同的研究角度。我的觀點(diǎn)基于我對國際旅游學(xué)界的觀察。國際旅游研究界的已有理論和知識(shí)模型基本上是在西方文明的價(jià)值觀體系和科學(xué)研究范式框架下建立起來的。這些理論和知識(shí)模型，不經(jīng)過中國這樣的東方文明價(jià)值觀體系和文化制度環(huán)境的驗(yàn)證或反證，很難說是人類普適的知識(shí)體系。中國目前旅游業(yè)空前發(fā)展所帶來的紛繁復(fù)雜的行業(yè)現(xiàn)象，加之中國經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)制度不斷變遷這一時(shí)代背景，使中國成為旅游研究的一個(gè)重要場景（context）。中國旅游業(yè)對世界旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)，特別是中國出境游的發(fā)展在眾多西方目的地國家中所形成的完全扭曲的旅游主客關(guān)系，將為國際旅游學(xué)界提出更多的圍繞“中國”的旅游研究問題。從多個(gè)角度分析，未來的中國旅游研究將不僅僅是中國國內(nèi)旅游學(xué)界的自然關(guān)注和使命，還將是國際旅游學(xué)界的重要任務(wù)。這一時(shí)代發(fā)展的趨勢要求中國本土旅游學(xué)者更多地在國際學(xué)術(shù)平臺(tái)上從事學(xué)術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)。因?yàn)橹袊穆糜螁栴}和現(xiàn)象發(fā)生在中國特定的文化和社會(huì)制度環(huán)境中，從東方文化視角對這些問題和現(xiàn)象的研究和詮釋可以更有效地補(bǔ)充我們對一般意義上旅游發(fā)展的知識(shí)。如果中國本土旅游學(xué)者能夠有更為開闊的研究視野，并保持自己的研究視角，他們將擁有東西方兩個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和知識(shí)體系，并成為未來旅游知識(shí)創(chuàng)新的主力軍。

（作者系該院高級講師；收稿日期：2013-10-23）

頂天立地：關(guān)于旅游研究的思考

魏小安

中國旅游研究35年，經(jīng)歷了從翻譯引進(jìn)到消化吸收再到自主創(chuàng)新的過程，目前已經(jīng)形成了較大的研究隊(duì)伍，產(chǎn)生了豐富的成果。其中主流是兩支，一是以院校專家為主體的研究團(tuán)隊(duì)，寫論文、出書、教書；二是官員研究隊(duì)伍，寫文件、寫報(bào)告。也可以說，初步形成了世界旅游研究的中國學(xué)派。其特點(diǎn)一是在政府主導(dǎo)的發(fā)展模式下宏觀視野開闊，二是大量規(guī)劃與管理案例積累形成實(shí)感。其問題一是體制性的依附，二是有世界眼光、缺世界意識(shí)，三是學(xué)理的創(chuàng)新性嚴(yán)重不足。

一、基礎(chǔ)

為什么30多年的努力沒有形成學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的良好基礎(chǔ)？其中的主要原因，一是旅游研究開始是以翻譯引進(jìn)為主，生吞活剝。把國際上的一些結(jié)論直接搬過來解釋中國實(shí)際，而忽略了發(fā)展階段的不同。二是急于立學(xué)，強(qiáng)行跨越。自然科學(xué)起始，是從實(shí)驗(yàn)開端；社會(huì)科學(xué)的起始，是從描述開始，二者異曲同工。而我們基礎(chǔ)未牢，就在不太長的時(shí)間內(nèi)，迅速產(chǎn)生了一大批某某旅游學(xué)，涉及各個(gè)方面。先是大概念、大名詞滿天飛，之后是新概念、新名詞滿天飛。三是忙于眼前，無暇深入。30多年來，中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，現(xiàn)實(shí)中不斷提出各種新需求，政府需求、產(chǎn)業(yè)需求、企業(yè)需求、國際需求紛至沓來，給學(xué)者提供了廣闊的天地，也使我們很難潛心開展基礎(chǔ)研究。四是學(xué)術(shù)規(guī)范，形成局限。學(xué)術(shù)規(guī)范的核心，是避免重復(fù)勞動(dòng)，既避免作者的重復(fù)勞動(dòng)，也避免讀者的重復(fù)勞動(dòng)，如此才能夠提高學(xué)術(shù)水平，也提高研究效率。學(xué)術(shù)規(guī)范的本質(zhì)，是保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，無此則無制度來保障和推動(dòng)創(chuàng)新。制造業(yè)的時(shí)代是規(guī)模時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)則是創(chuàng)新時(shí)代，由此充分體現(xiàn)學(xué)術(shù)規(guī)范的重要意義。國際學(xué)術(shù)規(guī)范的引進(jìn)，是好事，但是在中國迅速形成了“洋八股”。以文獻(xiàn)引證文獻(xiàn)，以觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)變成了小圈子內(nèi)部的游戲。重要的不是觀點(diǎn)創(chuàng)新，而是能否進(jìn)入圈子，而進(jìn)入的敲門磚就是“洋八股”。以上四個(gè)原因，又和我們這些年教育和科研制度的僵化緊密聯(lián)系在一起，不趕快出成果，學(xué)者的生存就有問題；沒有專著，教授資格也有問題；沒有課題，發(fā)展又有問題。商業(yè)社會(huì)，商業(yè)稀釋了一切，學(xué)術(shù)亦然。官本位統(tǒng)治，政府壓倒了一切，學(xué)界也不能例外。急功近利的社會(huì)要求，功利化的目標(biāo)，工具性的人才，形成了中國旅游研究先天不足、后天失調(diào)的狀況。

旅游學(xué)科首先是實(shí)證性的，要求經(jīng)濟(jì)學(xué)的功底和對現(xiàn)實(shí)的實(shí)感。尤其是基層的實(shí)感，非常重要。不干這些事，就缺乏最基礎(chǔ)的東西。其次是人文性，這是未來的方向，要求有人文素養(yǎng)。再次是家國情懷，家國情懷是建立在人文素養(yǎng)基礎(chǔ)上的。老一代的文化人，都有家國情懷，所以多少艱難困苦都能過來，這一點(diǎn)對于他們是一種支撐。第四是要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。讀書多、讀書寬泛，從干旅游的角度來說，沒有無用之書，關(guān)鍵在于怎么用。簡而言之，旅游資源無限制，旅游產(chǎn)品無框架，旅游產(chǎn)業(yè)無邊界，旅游體驗(yàn)無止境，旅游消費(fèi)無窮盡。一個(gè)好處就是讓我們的思維發(fā)散，可以把一切現(xiàn)象都當(dāng)作研究對象。

二、內(nèi)容

第一，用旅游語言描述狀況，這一點(diǎn)很難。按說我們搞旅游研究30多年了，成就了無數(shù)的老師，也出了無數(shù)的教材，但是用旅游語言來描述狀況，不大容易。比如用經(jīng)濟(jì)學(xué)語言來描述旅游，有時(shí)候覺得可以描述得更準(zhǔn)確；用社會(huì)學(xué)的語言來描述旅游，也照樣可以，因?yàn)槟切W(xué)科都是比較成熟的。但如果做研究，對于一個(gè)領(lǐng)域，沒有基本的準(zhǔn)確的描述，那顯然就不對，這不是簡單的現(xiàn)象的描述，是用旅游語言來描述，這個(gè)問題到現(xiàn)在仍然沒有完成。第二，用理論思維來解釋問題?，F(xiàn)在存在各種各樣的問題，我分析了很多，就有一個(gè)感覺，寫一篇大東西，是什么、為什么、怎么辦。是什么就是描述，為什么就是解釋，怎么辦是對策建議。往往第一部分最難寫，就是要把一個(gè)事情是什么說清楚特別難，說清楚了，再分析為什么，相對來說，解釋起來反而簡單一些。第三，用綜合眼光分析結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)問題是最復(fù)雜的問題，很多地方還在談總量不足，謀求大力發(fā)展?？偭孔闩c不足實(shí)際上是供求結(jié)構(gòu)的問題，也是大結(jié)構(gòu)的問題，中國旅游發(fā)展最深層次的問題就是結(jié)構(gòu)問題，這是一個(gè)核心判斷。第四，用科學(xué)態(tài)度探索規(guī)律。科學(xué)的本質(zhì)就是規(guī)律，我們就是要探索規(guī)律、研究規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做事情要符合規(guī)律，規(guī)律才是根本。這四個(gè)層面，既是共時(shí)態(tài)的存在，也是歷時(shí)態(tài)的過程，但是從學(xué)科的建設(shè)角度來說，應(yīng)該是一步一步的。所以，沒有科學(xué)就沒有學(xué)科，根本在于規(guī)律。

三、“八股”

現(xiàn)在有三種“八股”：

第一是“官八股”，就是現(xiàn)在的官場語言，也是主旋律，這一套東西往往演變?yōu)樘自挕⒖赵?、大話。但要是不懂這套官場語言，和地方官員就沒法對接，跟不上他們的思路和語言，那能行嗎？干活不由東，累死也無功。第二是“洋八股”。這就是西方過來的一套，出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但是演變?yōu)闊┈?，妨礙創(chuàng)新?，F(xiàn)在美其名曰專業(yè)主義，把簡單的事情復(fù)雜化。第三是“土八股”。寫文章有一套范本，做規(guī)劃有一套范本，按照范本，中規(guī)中矩，可以過關(guān)。這完全是功利主義的思路，研究過程、創(chuàng)新思維都不足。

這三種“八股”都需要用，但是不能迷信，把握一個(gè)度就行了。說到底，想清楚的事一定能說明白，往往我們覺得說不明白的時(shí)候，是因?yàn)闆]有想清楚，無非是表述方式。所以，好的文字需要深入淺出，生動(dòng)活潑，簡潔生動(dòng)。

四、思維

思維方式是根本，否則無法超越。

第一，學(xué)問要有思想，上升到哲學(xué)層面，形成核心價(jià)值。經(jīng)營要有理念，也需要管理哲學(xué)，形成核心競爭力。這樣就需要三維思考，一是高度，頂天立地；二是寬度，左顧右盼；三是長度，瞻前顧后。如果對一個(gè)事物的思考，長寬高都有了，就是一個(gè)立體的思考過程，也是思想的一個(gè)深化過程。同樣，要把一個(gè)事這么透徹地想起來了，這個(gè)事就不難了。第二，宏觀思路，五湖四海。我們很習(xí)慣研究一個(gè)題目先看看國際上有什么，這就是五湖四海，然后國內(nèi)有什么，其他人有什么。第三，高屋建瓴。再小的題目都可以把它扯大，扯大了，就發(fā)現(xiàn)題目并不小，反而容易做深，但要是扯不大，就不靈。第四，厚積厚發(fā)。傳統(tǒng)的話叫做“厚積薄發(fā)”，這樣不行，要厚發(fā)，尤其要錘煉出一些一語驚天下的文字來，實(shí)際上，一是經(jīng)驗(yàn)的積累，二是在這方面用心思。第五，舉一反三。碰到任何一個(gè)事情多想幾個(gè)參照系，這就在于積累，碰到任何一個(gè)事舉一反三，而且得脫口而出。第六，技術(shù)方法。一是數(shù)據(jù)分析，二是逆向推導(dǎo)，三是比較鑒別，四是拆詞解句。

五、超越

一是超越前輩，前輩就是老師，“吾愛吾師吾更愛真理”，這就是一種超越。二是超越官員，這就是到地方去跑，一定要超越他，不能為官員馬首是瞻。三是超越老板，這就涉及項(xiàng)目，沒有超越性最終也弄不下來。四是超越淘寶，淘寶已經(jīng)從根本上改變了中國的商業(yè)模式，下一步淘寶會(huì)改變中國的旅游模式，但是現(xiàn)在需要研究的是怎么超越淘寶。五是超越80后，老師要超越學(xué)生，跟上社會(huì)潮流。六是超越現(xiàn)實(shí)，不能不講功利，不能只講功利。

一個(gè)偉大的事業(yè)需要哲學(xué)，一個(gè)追求前景的產(chǎn)業(yè)也必須追求哲學(xué)，所以哲學(xué)涵蓋一切。旅游發(fā)展首先需要研究市場，其次要研究市場與產(chǎn)品的關(guān)系，建設(shè)一流的產(chǎn)品，再次需要上升到文化層面，有文采則行之久遠(yuǎn)。但說到根本，需要提升到哲學(xué)層面。這是價(jià)值觀，是精神追求，是探索終極。

旅游的發(fā)展，第一叫做旅游元哲學(xué)，要契合人性，要從人性的深度，來探討旅游的元哲學(xué)。旅游的元理論，要符合常識(shí)。違背常識(shí)、違背人性的事是走不下去的?，F(xiàn)在提出這個(gè)命題，應(yīng)該是時(shí)候了，畢竟已經(jīng)發(fā)展了35年，應(yīng)該有我們的價(jià)值觀、我們的精神追求。

中國人太不會(huì)玩了，即使玩，層次也很低，這是一個(gè)民族的精神狀態(tài)。同樣，做學(xué)問也可以當(dāng)作一種玩，要是上來就是先擺出一個(gè)架勢，我要做學(xué)問了，我要寫文章了，就弄得自己累得一塌糊涂。上來就累，反而做不好。在這個(gè)過程之中體會(huì)到愉快，學(xué)問就能夠做好。今天要擺脫弱國心態(tài)，以人為本不僅是治國理念，也是終極目標(biāo)。為了幸福而工作，在工作中感受幸福。說下來，要把研究當(dāng)作玩，把困難當(dāng)作有趣。比如爬山，爬得氣喘吁吁，大汗淋漓，干嘛還要爬，因?yàn)橛X得好玩。工作也是，碰到困難把它當(dāng)作玩，就轉(zhuǎn)換了，寫了一篇好文章挺愉快，把困難一個(gè)一個(gè)克服了，最后把事辦成了，這多好。可是在工作里有很多個(gè)人考慮，困難就把你壓倒了，不能自己用一堆負(fù)擔(dān)把自己壓住，最后把自己壓垮。

一個(gè)社會(huì)，各安其位，各司其職，學(xué)問回歸常識(shí)，生活回歸普通，歷史回歸正常。這樣的話，研究也可以做好，日子也可以過好，生活快快樂樂。

（作者系世界旅游城市聯(lián)合會(huì)專家委員會(huì)主任，全國休閑標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)副主任；收稿日期：2013-11-14）

理論的貧困：旅游學(xué)術(shù)研究的“規(guī)范”與“創(chuàng)新”

張凌云

中國旅游研究肇始于20世紀(jì)80年代，是隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。雖然中國旅游業(yè)是改革開放后第一個(gè)“睜開眼睛看世界”的行業(yè)，但中國旅游業(yè)的發(fā)展路徑與大多數(shù)發(fā)達(dá)國家迥然不同，中國是在短缺經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中優(yōu)先發(fā)展入境旅游的。隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)由雙軌制逐漸并軌成單軌制，旅游市場由入境旅游為主轉(zhuǎn)變成國民旅游（國內(nèi)旅游和出境旅游）。這意味著在與國外旅游研究比較中，存在著“歷時(shí)態(tài)”和“共時(shí)態(tài)”兩個(gè)維度。由于我國旅游業(yè)發(fā)展一直是受政府主導(dǎo)，所以我國的旅游學(xué)術(shù)研究帶有鮮明的問題導(dǎo)向，對于當(dāng)時(shí)的旅游業(yè)發(fā)展起到了一定的指導(dǎo)作用。但這一時(shí)期的旅游研究普遍缺少學(xué)術(shù)規(guī)范，從學(xué)術(shù)研究的視角看，有些問題其實(shí)不屬于學(xué)術(shù)問題或科學(xué)問題，有的充其量只能算做科普和科學(xué)常識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為，我國旅游學(xué)術(shù)研究仍然處于庫恩所說的“前范式”階段（保繼剛，1995）。

自20世紀(jì)90年代起，我國學(xué)者開始系統(tǒng)地綜述和梳理國外旅游研究歷程和現(xiàn)狀（申葆嘉，1996），隨著國際學(xué)術(shù)交流的日趨頻繁和一批青年學(xué)者國外學(xué)成歸來，西方社會(huì)科學(xué)研究的方法、工具和研究范式開始大量地引入旅游學(xué)術(shù)研究中。諸如層次分析法（AHP）、結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（NN）、面板數(shù)據(jù)（Panel Data）、李克特量表（Likert Scale）、德爾菲法（Delphi Method）、統(tǒng)計(jì)分析軟件（SPSS）、地理信息系統(tǒng)軟件（ArcGIS）、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件（Eviews）等等之類的概念和工具大量應(yīng)用在學(xué)術(shù)論文中。這或許可以看作是在我國旅游學(xué)術(shù)研究中對于引入“范式”的一種嘗試。一般認(rèn)為，范式及其變革對學(xué)科發(fā)展起著非常重要的作用。托馬斯·庫恩（Kuhn， 1970）在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中對范式的定義是：學(xué)術(shù)共同體奉為標(biāo)準(zhǔn)的一系列普遍性規(guī)則、方法、概念及理論。目前，在旅游學(xué)科中還沒有形成統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)理論范式，但已經(jīng)初步形成了經(jīng)驗(yàn)研究，特別是定量研究的普遍性方法論范式，所謂方法論范式指學(xué)術(shù)界通用的連接理論與經(jīng)驗(yàn)的基本規(guī)則和方法。鑒于此，實(shí)證主義研究方法大行其道，而且越來越程式化、格式化。一般來說，西方規(guī)范的旅游經(jīng)驗(yàn)研究和定量研究范式可以分為問題、文獻(xiàn)（理論）、假設(shè)、數(shù)據(jù)、測量、方法、發(fā)現(xiàn)和結(jié)論八大部分，這也是西方社會(huì)科學(xué)的研究范式。由此，不由得讓人聯(lián)想到中國古代科舉考試的八股文（破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股）。有學(xué)者據(jù)此將西方的這一定量研究范式稱之為“洋八股”（彭玉生，2010），但大部分定性個(gè)案研究只有問題、理論和假設(shè)等三股。從學(xué)術(shù)規(guī)范上看，西方旅游經(jīng)驗(yàn)研究和定量研究范式確實(shí)具有嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯自洽，應(yīng)用數(shù)理模型也較之簡單的質(zhì)性描述更為精準(zhǔn)；從方法論上看，洋八股以演繹邏輯為主，歸納邏輯為輔，推崇波普爾（Popper， 1959，2002）演繹邏輯是科學(xué)理論唯一正確的邏輯觀。與演繹邏輯不同，歸納邏輯是提出問題、搜集資料、分析資料和解釋變量、用理論解釋檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)、概括新理論等。這反映了假設(shè)的產(chǎn)生過程，而不是假設(shè)驗(yàn)證過程，這是從個(gè)別到一般的過程。但套用洋八股的研究范式有一個(gè)非常關(guān)鍵的前提條件，就是第四股、第五股的數(shù)據(jù)和測量。目前，大多數(shù)旅游學(xué)術(shù)論文采用的是問卷調(diào)查（questionnaire）來獲得第一手?jǐn)?shù)據(jù)，有的問卷中對于某些指標(biāo)的測量工作也一并由問卷對象來完成。但這些數(shù)據(jù)對于所研究的命題而言，其真實(shí)性、可靠性、代表性和典型性究竟如何，也就是數(shù)據(jù)效度和信度，卻鮮有做深入評估和研究。有的學(xué)術(shù)論文甚至將此部分內(nèi)容一筆帶過，語焉不詳，并往往在文末結(jié)論中專門提及的本研究不足之處就是數(shù)據(jù)的“四性”問題。有的只是機(jī)械地以量取勝，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，在線問卷和在線調(diào)查成為了一種“多快好省”獲取數(shù)據(jù)的捷徑，但同樣無法回避上述的“四性”問題。此外，旅游研究表征某一現(xiàn)象和問題需要進(jìn)行概念化的抽象提煉，也就所謂的“操作化”，將命題和概念轉(zhuǎn)換成可以依據(jù)一定的效度和信度進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)觀察的假設(shè)和指標(biāo)的過程，這是將概念層次和經(jīng)驗(yàn)層次聯(lián)系起來的認(rèn)識(shí)論過程。而目前的一些旅游學(xué)術(shù)論文對于問卷的設(shè)計(jì)過于隨意，沒有在給出操作定義的基礎(chǔ)上制定出相應(yīng)的測量指標(biāo)，問卷人群的抽樣不科學(xué)，愿意配合答卷者主觀意愿不強(qiáng)，人數(shù)寥寥，即使同意答題也往往敷衍了事，很少會(huì)認(rèn)真如實(shí)填寫?？傊栌梦鞣絾柧碚{(diào)查的方法與中國的傳統(tǒng)文化相沖突（楊晶晶，2012）。正如西諺所云：“垃圾進(jìn)去， 垃圾出來”（garbage in，garbage out）。布萊洛克（Blalock， 1979）認(rèn)為，概念不清晰、定義不精確、測量不嚴(yán)格是社會(huì)學(xué)理論發(fā)展的主要障礙。對于旅游學(xué)科也同樣適用。如果研究數(shù)據(jù)本身存在上述問題的話，洋八股后面的方法、發(fā)現(xiàn)和結(jié)論都顯得沒有學(xué)術(shù)意義和研究價(jià)值。從目前我國旅游學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀看，對于洋八股存在著簡單套用、濫用、甚至是誤用的情況，中國學(xué)者，尤其是受到過良好西方教育的青年學(xué)者，只對于洋八股中的第六股方法（或工具）非常熱衷和熟練，一些學(xué)術(shù)論文淪為單純介紹方法（工具）的應(yīng)用和驗(yàn)證方法本身，并沒有應(yīng)用方法（工具）來研究現(xiàn)象和問題本身，或者說對于研究問題本身并無多大的幫助，唯工具論和泛工具論的傾向使得許多旅游學(xué)術(shù)論文研究的是偽命題，驗(yàn)證的是一些科學(xué)常識(shí)，沒有新的發(fā)現(xiàn)和理論創(chuàng)新。此外，一些西方理論根本不適用中國旅游業(yè)實(shí)際，而不適用的理論就會(huì)衍生出不恰當(dāng)?shù)膯栴}。所有這些都是造成目前旅游學(xué)術(shù)研究理論貧困的原因，由于數(shù)據(jù)在“四性”方面的不確定性，使得經(jīng)驗(yàn)研究得出的結(jié)論缺乏普適性，也無法得出具有較一般的規(guī)律性，對現(xiàn)象和問題的解釋力不強(qiáng)，許多假設(shè)并沒有通過研究上升到理論或準(zhǔn)理論?？傊?，目前我國絕大數(shù)旅游學(xué)術(shù)研究對于旅游理論體系的構(gòu)建和知識(shí)的貢獻(xiàn)沒有太多的增加和積累，由于數(shù)據(jù)的原因，許多中國的研究只是簡單地報(bào)告了觀點(diǎn)或觀察，沒有理論依據(jù)或經(jīng)驗(yàn)支持。

中國（乃至全球）旅游學(xué)術(shù)的理論創(chuàng)新需要研究范式的創(chuàng)新，形成新的規(guī)范?？萍几锩鼮閯?chuàng)新提供了機(jī)會(huì)和可能，這就是大數(shù)據(jù)（big data）技術(shù)。如上所述， 洋八股范式的核心是數(shù)據(jù)，歸納推理法的短板也是數(shù)據(jù)。在數(shù)學(xué)上，歸納法分為不完全歸納法和完全歸納法。完全歸納法中的數(shù)學(xué)歸納法，就是當(dāng)n=1時(shí)命題正確，假設(shè)n=k時(shí)命題正確，可推導(dǎo)得出n=k+1時(shí)命題也正確。因此，大數(shù)據(jù)的全樣本思維與完全歸納法是不謀而合的。大數(shù)據(jù)技術(shù)產(chǎn)生的背景是高速發(fā)展的信息技術(shù)與日益普及的互聯(lián)網(wǎng)用戶，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶。

據(jù)估測，2013年騰訊微信的用戶可能會(huì)突破5億人，百度作為國內(nèi)最大的搜索網(wǎng)站覆蓋率已經(jīng)達(dá)到了95%，每天在百度發(fā)出搜索請求的達(dá)60億人次；2012年我國互聯(lián)網(wǎng)普及率已達(dá)42.1%，手機(jī)上網(wǎng)人數(shù)4.2億，新浪微博的注冊數(shù)達(dá)到5億人次。2012年中國在線旅游市場交易規(guī)模為1729.7億元。著名風(fēng)險(xiǎn)投資公司合伙人約翰·杜爾（John Doerr，2011）指出，互聯(lián)網(wǎng)未來的發(fā)展趨勢是SoLoMo（社交化、本地化和移動(dòng)化）。在Web2.0技術(shù)環(huán)境下，用戶生產(chǎn)內(nèi)容（UGC）成為了一種利用互聯(lián)網(wǎng)的新方式（如YouTube網(wǎng)站等）。社交媒體、自媒體、維基眾包模式的流行不僅使得互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)發(fā)生幾何級數(shù)般的大爆炸，而且是用戶訴求和意見的個(gè)性化表達(dá)。此外，利用LBS數(shù)據(jù)、搜索數(shù)據(jù)、web瀏覽數(shù)據(jù)等對用戶習(xí)慣行為痕跡的分析得出的數(shù)據(jù)，都較之問卷調(diào)查更為客觀真實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)不再是虛擬空間，已經(jīng)成為我們現(xiàn)實(shí)生活的一部分了。維克多·邁爾-舍恩伯格（Viktor Mayer＼|Schnberger，2013）認(rèn)為，大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)來臨，大數(shù)據(jù)的起始計(jì)量單位至少是P（約1000個(gè)T）、E（約100萬個(gè)T）或Z（約10億個(gè)T），而目前如百度、新浪、騰訊、去哪兒和攜程等網(wǎng)站上的旅游數(shù)據(jù)已經(jīng)達(dá)到大數(shù)據(jù)的量級。大數(shù)據(jù)所帶來的三個(gè)重大的思維轉(zhuǎn)變：1.不是隨機(jī)樣本，而是全體數(shù)據(jù)。樣本=總體。2.不是精確性，而是混雜性。大數(shù)據(jù)的簡單算法比小數(shù)據(jù)的復(fù)雜算法更有效。3. 不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系。預(yù)測的關(guān)鍵“是什么”，不是“為什么”。雖然也有的學(xué)者不認(rèn)同其中的第三點(diǎn)（周濤，2013），但大數(shù)據(jù)的思維對于旅游學(xué)術(shù)研究來說是具有顛覆性的，可以徹底改變傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法及評測模式，摒棄以往原始的發(fā)放問卷、抽樣調(diào)查的方式，大大提高了數(shù)據(jù)的效度和信度，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的全覆蓋，還可以便捷地進(jìn)行各種市場細(xì)分。通過對游客微博的言論，對酒店、景區(qū)的評論和投訴，做語音和語義分析，提取關(guān)鍵詞，建立模型與規(guī)則，自動(dòng)識(shí)別游客反映的需求或問題，甚至對于游客進(jìn)行行為邏輯分析，通過處理海量的結(jié)構(gòu)性和非結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)潛在的問題，從而提取有研究價(jià)值的數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)技術(shù)的戰(zhàn)略意義不在于一味追求掌握龐大的數(shù)據(jù)信息，而在于對這些含有意義的數(shù)據(jù)進(jìn)行“專業(yè)化”和“學(xué)術(shù)化”處理，在數(shù)據(jù)獲取的方法（多源性和混雜性）、數(shù)據(jù)處理的方法（可視化和挖掘算法）等多方面替代傳統(tǒng)的問卷調(diào)查，從而最大程度保證數(shù)據(jù)的“四性”特征。也就是說，可以將數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)與上述的操作化結(jié)合起來，將大數(shù)據(jù)方法嵌入其中，以大數(shù)據(jù)來解構(gòu)洋八股的研究范式，實(shí)現(xiàn)我國旅游學(xué)術(shù)研究范式的創(chuàng)新。

（作者為該院副院長、教授，《旅游學(xué)刊》執(zhí)行主編；收稿日期：2013-12-09）

國際旅游研究的轉(zhuǎn)向與中國青年旅游學(xué)者的使命和責(zé)任

張朝枝

一、中國旅游研究的階段演變

現(xiàn)代意義的中國旅游研究始于20世紀(jì)80年代，以陳傳康、申葆嘉、吳楚材等為代表

主要根據(jù)發(fā)表成果年代以及后續(xù)團(tuán)隊(duì)的影響力來劃分。

的老一輩學(xué)者分別從地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、林學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域開啟了旅游地理學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)和森林旅游學(xué)的研究。經(jīng)過幾代人的努力，中國旅游研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：

從實(shí)踐中提出問題階段。這個(gè)階段，老一輩學(xué)者根據(jù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，提出了旅游研究的問題。如陳傳康先生早在20世紀(jì)80年代提出旅游地美學(xué)問題、區(qū)域旅游開發(fā)問題，還主張把旅游地理學(xué)建立在人文地理學(xué)、自然地理學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)基礎(chǔ)上（王守春，1992；吳必虎，2001）。20世紀(jì)90年代初期，申葆嘉（1992）、劉振禮（1992）等教授提出了旅游地社會(huì)影響問題，區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃問題（申葆嘉，1995）。特別是申葆嘉教授（1996），在系統(tǒng)介紹國外旅游研究進(jìn)展的基礎(chǔ)上提出了旅游概念與內(nèi)涵等基礎(chǔ)研究的相關(guān)議題。同一時(shí)期，吳楚材教授提出了森林旅游的發(fā)展方向、森林旅游接待容量問題、森林游憩效益問題以及森林旅游與生態(tài)環(huán)境因素相結(jié)合的問題（吳楚材等，1992， 1994）。這些問題很大程度上影響了下一代旅游學(xué)者的研究領(lǐng)域。

從其他學(xué)科或者國外引入相關(guān)理論，豐富與完善旅游研究框架階段。這階段以60后學(xué)者為主體，他們來自不同的學(xué)科背景，以旅游相關(guān)研究問題獲得學(xué)位，他們的個(gè)人成長恰逢中國旅游產(chǎn)業(yè)與旅游教育高速發(fā)展期。面對快速發(fā)展的旅游需求，他們不斷引進(jìn)其他學(xué)科，或一些西方旅游發(fā)展理論指導(dǎo)中國旅游開發(fā)實(shí)踐，這些理論很快成為旅游研究的熱點(diǎn)問題，如旅游地生命周期理論（保繼剛，1992；謝彥君，1995；陸林，1997），真實(shí)性/原真性理論（王寧，1999），旅游地形象理論（李蕾蕾，1999），旅游承載力理論（崔鳳軍等，1998），利益相關(guān)者理論（保繼剛，2001）等。這些理論的引入，一方面豐富了中國旅游研究的議題，對實(shí)踐起到了指導(dǎo)作用，另一方面，這些學(xué)者帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)在旅游規(guī)劃實(shí)踐中開始對一些理論進(jìn)行質(zhì)疑，在理論—實(shí)踐的互動(dòng)中，這一代學(xué)者培養(yǎng)了一大批旅游研究的碩士、博士，而這一群體正逐漸成為新一代旅游研究的主力軍。

豐富旅游研究的技術(shù)手段，重視實(shí)證研究的弱理論階段。這階段以70后、80后的年輕人為主體，他們大多是第二代學(xué)者的學(xué)生，擁有旅游管理的博士或碩士學(xué)位。他們?nèi)笔Я藗鹘y(tǒng)學(xué)科的系統(tǒng)教育，卻遇上了論文發(fā)表競爭最激烈的時(shí)期，于是不斷向國外學(xué)習(xí)，對學(xué)術(shù)規(guī)范性的認(rèn)識(shí)不斷提高，開始強(qiáng)調(diào)研究方法，但卻往往將研究方法等同于數(shù)據(jù)與資料分析的技術(shù)手段，一些數(shù)據(jù)分析工具與技術(shù)特別是計(jì)量技術(shù)被神圣化。如旅游研究中廣泛應(yīng)用SPSS、GIS、SEM工具軟件，內(nèi)容分析軟件，各種信息技術(shù)手段等，這些技術(shù)與工具的使用，一方面使一些研究形式上顯得更加“科學(xué)化”，學(xué)術(shù)的競爭淪為技術(shù)與工具的競爭；另一方面由于缺乏新理論，對研究問題變量之間的關(guān)系依賴于復(fù)雜的技術(shù)手段來測量，研究變量之間的關(guān)系往往是一種“弱關(guān)系”，其研究理論也往往是“弱理論”。

正如社會(huì)學(xué)家亨利（1986，1993）所言，20世紀(jì)世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系出現(xiàn)之前，核心與邊緣國家文化變遷的形態(tài)大致相似，隨著資本主義世界體系的形成，資本主義以“市場理性”和科學(xué)性生產(chǎn)活動(dòng)的“工具理性/技術(shù)理性”取代了神話、儀式的理性，核心國家的文化變遷的主導(dǎo)形態(tài)是“形式性與科學(xué)性的理性化過程”，而邊緣國家的文化變遷則是一種“結(jié)構(gòu)性與象征性的過程”，主要是將外來霸權(quán)文化的正當(dāng)化。在旅游研究領(lǐng)域，作為發(fā)展中國家的中國，其旅游研究的歷程也像其他社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷程一樣，從核心社會(huì)向邊緣社會(huì)轉(zhuǎn)移，總是以黃光國（2006）所說的“三來一補(bǔ)”的OEM（original equipment manufacturing）模式開始。中國旅游研究30年的歷程經(jīng)歷了理論引進(jìn)、技術(shù)手段模仿階段，但這種“狹窄的實(shí)證研究”盛行的代價(jià)往往就是理論構(gòu)建與概念思辨的缺失（Goeldner，2005）。

二、國際旅游研究的轉(zhuǎn)向

在我們緊跟國際旅游研究進(jìn)行理論引進(jìn)與實(shí)證研究的同時(shí)，西方科學(xué)哲學(xué)的主流已經(jīng)由實(shí)證主義轉(zhuǎn)向?qū)嵲谡?，進(jìn)而發(fā)展為建構(gòu)實(shí)在論，很少有人嚴(yán)肅地思考，這樣的轉(zhuǎn)向和發(fā)展對于社會(huì)科學(xué)研究中的理論建構(gòu)具有什么含義（黃光國，2004）。實(shí)際上，國際旅游研究正在以下方面出現(xiàn)新轉(zhuǎn)向：

世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象日益多元化，本體論發(fā)生變化，學(xué)術(shù)研究向“表演性范式” （performative paradigm）轉(zhuǎn)向。在世界經(jīng)濟(jì)多元化的今天，長期以來我們認(rèn)為是“非主流的”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象被嚴(yán)重低估，如個(gè)體經(jīng)濟(jì)、非正式就業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的比重被低估，地下交易市場、公共產(chǎn)品的交易、家庭日常用品的流通等在自由貿(mào)易市場所占比重越來越大；在勞動(dòng)力市場中，自我就業(yè)、家政服務(wù)、志愿者服務(wù)等“非主流”就業(yè)與薪酬模式在就業(yè)市場中越來越重要；在企業(yè)群體中，綠色資本家、非營利企業(yè)、社會(huì)責(zé)任感企業(yè)等“非主流”企業(yè)群體快速增長。因此，去挖掘邊緣化、隱蔽性和替代性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)使研究變得更加真實(shí)和可信，對政策也更具指導(dǎo)意義。多樣化的經(jīng)濟(jì)體研究必須建立在不同的學(xué)術(shù)實(shí)踐主體，有必要重構(gòu)實(shí)踐本體論、尋求差異性的重新閱讀和培養(yǎng)創(chuàng)造力的思想，學(xué)術(shù)研究必須向“表演性范式”轉(zhuǎn)型（Gibson＼|Graham，2008）。

全球的時(shí)間與空間感關(guān)系快速變化，社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)與人類的身份迷失，人類的認(rèn)識(shí)論發(fā)生變化，傳統(tǒng)的理論適用性受到挑戰(zhàn)，學(xué)界呼吁新旅游（new tourism）（Tribe，2005）、希望旅游（hopeful tourism）（Pritchard， Morgan Ateljevic，2011）。以往的旅游研究過多地強(qiáng)調(diào)旅游是“商業(yè)生意”（business）的一部分（Airey， 2008），這種認(rèn)識(shí)使旅游研究過于碎片化，旅游研究的知識(shí)貢獻(xiàn)不足，使其難以成為真正的學(xué)科（Tribe，2010）。同時(shí)，時(shí)空變化使相對性、想象性超越了穩(wěn)定性和客觀性，人們開始意識(shí)到所謂的西方知識(shí)精英并不是優(yōu)越的、傳統(tǒng)的主流知識(shí)，旅游研究需要重新反思認(rèn)識(shí)論與本體論，更關(guān)注真、善、美，更關(guān)注社會(huì)公平（Pritchard， 2004）。與之相似，學(xué)界呼吁批判旅游（critical tourism）（Tribe，2007）轉(zhuǎn)型和道德轉(zhuǎn)向（moral turn）（Kellee Caton，2012），希望旅游更多地關(guān)注道德與倫理責(zé)任，將其作為研究的本質(zhì)價(jià)值導(dǎo)向。

三、中國青年旅游學(xué)者的使命與責(zé)任

在中國旅游業(yè)界大談產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的同時(shí)，學(xué)界也開始反思旅游研究的轉(zhuǎn)型升級。經(jīng)過幾代旅游學(xué)者的努力，旅游研究經(jīng)歷了從實(shí)踐提出問題、尋找理論解釋問題到用實(shí)踐檢驗(yàn)理論三個(gè)階段，隨著旅游現(xiàn)象的日益豐富與多元，老一輩旅游學(xué)者的逐漸退出，新一代的旅游學(xué)者，即以旅游管理專業(yè)為背景的學(xué)者（國際上所謂T Generation），他們肩負(fù)著揣博所說的新旅游的使命與責(zé)任，具體包括以下幾個(gè)方面：

范式與方法論的反思。范式是解釋世界的工具，而科學(xué)家只能依據(jù)范式作出適合于范式要求的解釋。不同的科學(xué)學(xué)術(shù)共同體可能采用不同的范式，對于事物的解釋也必然不同。從這個(gè)意義上說，科學(xué)的發(fā)展事實(shí)上是范式更替的過程。當(dāng)社會(huì)科學(xué)對以往的研究進(jìn)行更深入的反思與批評時(shí)，建構(gòu)主義范式越來越被認(rèn)可（馬凌，2011）。與之相應(yīng)，我們長期以來將技術(shù)方法、工具技巧等同于研究方法的現(xiàn)象也要開始被重新反思，要更多地從方法論的角度來學(xué)習(xí)與掌握研究方法，而不僅僅是數(shù)據(jù)與資料處理的技術(shù)方法。

方法與技術(shù)的進(jìn)一步規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn)。在新旅游研究與理論構(gòu)建時(shí)代，應(yīng)該以更加嚴(yán)格、謹(jǐn)慎的態(tài)度對待研究中的因果關(guān)系、歸納與演繹關(guān)系，對研究的效度與信度有更多的考量，對數(shù)據(jù)與資料的收集與分析以更苛刻的要求。更重要的是，新一代青年學(xué)者的使命不是“使技術(shù)與方法更復(fù)雜化”，而是“使技術(shù)與方法回答學(xué)術(shù)問題的邏輯更嚴(yán)密”。

針對中國變量提出新的研究問題。在中國旅游學(xué)術(shù)界，有不少關(guān)于旅游研究本土化的呼聲，但問題在于我們的旅游研究尚未真正的國際化，又何來本土化？經(jīng)常聽到學(xué)者討論中國問題的特殊性，但對這種特殊性的討論卻又往往基于對國外相關(guān)理論的片面理解，過分強(qiáng)調(diào)中國的特殊性，忽略了一些現(xiàn)象的本質(zhì)共性?；蛟S，一些與旅游現(xiàn)象本質(zhì)相關(guān)的中國變量，如可自由支配時(shí)間，文化、制度與出游方式，地理空間尺度等，可能是更值得我們關(guān)注并產(chǎn)生新理論的地方。

更多地利用歷時(shí)研究（longitudinal research）、過程研究（process research）和元分析（meta analysis）的方法進(jìn)行研究反思與理論構(gòu)建。為了更好地基于中國情境構(gòu)建更多更好的理論，一些通過長時(shí)間觀察與總結(jié)的歷時(shí)研究或過程研究顯得非常必要，這些研究需要較少時(shí)間的研究累積，需要從現(xiàn)象中歸納，往往是建構(gòu)理論的好辦法。同時(shí)，多對以往已經(jīng)發(fā)表的成果進(jìn)行再分析與反思（即元分析），也是提出新的理論與問題的一種有效方法。

（作者系該院教授，博導(dǎo)；收稿日期：2013-11-24）

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