男人保護(hù)不了自己的女人，最后卻用羞辱女人證明自己的民族主義情懷，怯懦，而且虛矯，莫過(guò)于此。

女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中是受損害的對(duì)象。在原始狀態(tài)下，好些戰(zhàn)爭(zhēng)原本就是以搶掠女性為目的的。一邊要搶?zhuān)贿叢蛔寭專(zhuān)瑠A在中間的女人，怎么都難受。后來(lái)人類(lèi)的文明程度提高了，某些人群，學(xué)會(huì)了以提前把女子獻(xiàn)出去的方式來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)，美其名曰和親。這些被當(dāng)成禮物的女子，其實(shí)也是潛在戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。當(dāng)然，即便如此，戰(zhàn)爭(zhēng)還是無(wú)法完全避免，一開(kāi)打，女子被掠走的事情是必然要發(fā)生的。如果戰(zhàn)事曠日持久，糧食狀況堪憂(yōu)，那么被掠的女子，還有被當(dāng)成干糧的可能。在中國(guó)歷史上，華夏三番幾次被游牧人征服，都有大量的女子被掠到了游牧人的帳下。沒(méi)有死掉的，就成了民族融合的貢獻(xiàn)者。

千百年來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中女子的慘狀，一般都是通過(guò)男子的筆才有所反映。只有一個(gè)被掠的女子蔡文姬，能文，亦能詩(shī)，被掠走之后，最終有幸落到了匈奴左賢王的手里，更有幸經(jīng)老爹的強(qiáng)人朋友曹操的幫助，回到家鄉(xiāng)，可以朦朧地寫(xiě)出一點(diǎn)那時(shí)的感受。更多的女子，其實(shí)都一聲不響，填了溝了。

以西方經(jīng)典史學(xué)的觀點(diǎn)，古代與現(xiàn)代，隔著文明與野蠻的鴻溝。相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，古代是個(gè)野蠻時(shí)代。野蠻時(shí)代碰上了野蠻的游牧人，沒(méi)有法子可想。男人被征服，女子也被征服。占有被征服者的女性，似乎才是真正的征服。然而，20世紀(jì)的歐洲，用他們自己的說(shuō)法，早就文明多時(shí)。一開(kāi)戰(zhàn)，女人還是倒霉。二戰(zhàn)時(shí)，納粹德國(guó)占領(lǐng)了大部分的西歐國(guó)家，燒殺淫掠的事，還不怎么干。但是，占領(lǐng)者身邊，卻不會(huì)缺乏投懷送抱的女人。有的是生活所迫，有的是情勢(shì)所逼，有的則是趨炎附勢(shì)，還有的，就是做生意。一個(gè)社會(huì)，占據(jù)高位的人，總不會(huì)缺女人。占領(lǐng)期間，高位被德國(guó)人占了，連男人都一時(shí)難以判斷，德國(guó)人是不是就這樣占下去了，何況女流之輩。

然而，納粹沒(méi)撐住自己的霸權(quán)，這些國(guó)家在英美軍隊(duì)的幫助下，先后光復(fù)。其實(shí)，這些國(guó)家在被納粹占領(lǐng)期間，抵抗的人，遠(yuǎn)沒(méi)有跟占領(lǐng)者合作的人多?？梢坏┕鈴?fù)，民族主義的大旗是一定要高高飄揚(yáng)的。飄揚(yáng)的方式，就是審判那些合作者。而那些跟占領(lǐng)者上了床的女子，有了一個(gè)戲謔的說(shuō)法，被稱(chēng)為“臥式合作者”，遭到了民間自發(fā)的懲罰。比較容易激動(dòng)的法國(guó)人，把這些女孩子頭發(fā)剪掉，脫光了衣服，一絲不掛，推到大街上游街。一向溫和的荷蘭人，居然干的比法國(guó)人還要過(guò)，不僅把這些女孩子扒光，而且還在她們身上涂上柏油，沾上羽毛。這些女人，尤其是漂亮女人，很少有可以幸免的。因?yàn)樗齻兊泥従?、朋友，尤其是女性的朋友，一定?huì)將她們告發(fā)。被告發(fā)之后，那些早就氣鼓鼓的男性同胞們，當(dāng)然不會(huì)放棄當(dāng)眾剝光女孩子衣服的快樂(lè)。這樣看起來(lái)充滿(mǎn)道德的暴行，也沒(méi)有什么人敢出頭阻止。

二戰(zhàn)期間的中國(guó)，當(dāng)然也有類(lèi)似的臥式合作者。光復(fù)之后，剝光女孩游街的事，好像沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)，但這并不說(shuō)明我們文明。被強(qiáng)征的日軍慰安婦，其實(shí)是受害者，但被解救之后，在自己同胞眼里，得到的卻是加倍的歧視。至于那些給日軍高級(jí)軍官做情婦的，待遇反倒要好一點(diǎn)，轉(zhuǎn)身做了國(guó)民黨接收大員的情婦。

其實(shí)，今天看來(lái)，“臥式合作者”這個(gè)稱(chēng)謂，其實(shí)只羞辱了當(dāng)年被占領(lǐng)國(guó)的男人。男人保護(hù)不了自己的女人，最后卻用羞辱女人證明自己的民族主義情懷，怯懦，而且虛矯，莫過(guò)于此。無(wú)論古代還是現(xiàn)代，科技可以進(jìn)步得很快，但人性之惡，卻古今相通，甚至，今人還不如古人。因?yàn)?，古人設(shè)計(jì)不出民族主義的理念，也想不出“臥式合作者”的說(shuō)法。