雕塑從材料上，可分為銅雕、木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、貝雕、冰雕、泥雕、玉雕、瓷雕等。

瓷雕，也可稱為瓷塑，在眾多的雕塑材料當(dāng)中，尤以瓷雕最為靈活多變，也最讓人們期待，

一、景德鎮(zhèn)的瓷雕

在上世紀(jì)中葉，景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑幾乎被佛教題材的羅漢和觀音題材一統(tǒng)。當(dāng)時(shí)雕塑瓷廠生產(chǎn)的雕塑瓷大多是三星、羅漢、觀音、西方三圣等。筆者還記得，年少時(shí)總能看到一對(duì)對(duì)藍(lán)色的獅子瓷器和供奉在大堂上的觀音像，或擺在家里的五子羅漢和福祿壽三星，它們是那么惟妙惟肖。

宗教藝術(shù)的盛行是人民群眾智慧的結(jié)晶，也是人類寶貴的藝術(shù)財(cái)富，然而，隨著人類物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展，這類傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)已很難滿足大眾的需求。景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑界亟待著新的突破。

周國(guó)楨教授給景德鎮(zhèn)帶來(lái)了一股新風(fēng)。1954年，從中央美院雕塑系畢業(yè)的他在來(lái)景后立志結(jié)合時(shí)代精神創(chuàng)作一批更具生命力的作品，如他在1955年，結(jié)合中國(guó)“除四害”運(yùn)動(dòng)以及公私合營(yíng)的進(jìn)行，塑造了作品《彈弓手》和《迎春》。

觀音、羅漢一統(tǒng)天下的景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑局面最終被打破。上世紀(jì)，雕塑瓷廠以創(chuàng)作水滸108將達(dá)到了它的鼎盛時(shí)期，以曾山東、何水根為代表的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)雕塑力量在當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)勁，而以周國(guó)楨教授、中國(guó)工藝美術(shù)大師張育賢、劉遠(yuǎn)長(zhǎng)等也成為了全中國(guó)乃至世界的風(fēng)云人物。

時(shí)至今日，景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑陷入一個(gè)怪圈：貴的沒(méi)別人的貴，便宜的也沒(méi)別人的便宜。盡管，一些出自景德鎮(zhèn)名家之手的陶瓷雕塑作品可賣出高價(jià)，但鮮有如佛山一名大師將十六只螞蟻賣到八十萬(wàn)之多；而我們的工業(yè)生產(chǎn)不如對(duì)方，自然成本就高出他人，也造成了便宜沒(méi)人家便宜。

這并非是市儈的議論賣價(jià)，而是從側(cè)面了解景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑的市場(chǎng)認(rèn)可度，及發(fā)起由此延伸的一些思考。

近些年，有許多技藝精湛的瓷雕藝術(shù)家紛紛轉(zhuǎn)行，他們不再搞雕塑，轉(zhuǎn)而在瓷板、瓷瓶、瓷盤上作畫，究其原因，這是市場(chǎng)份額引導(dǎo)下出現(xiàn)的一個(gè)怪相。

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)上有句口口相傳的話：一瓷瓶、二瓷板、三瓷盤、四小件、五雕塑，在眾多陶瓷藝術(shù)門類中，雕塑被排在最后。

二、幾點(diǎn)思考

我們不能一味的去責(zé)怪陶瓷雕塑藝術(shù)家的不堅(jiān)持，作為從事雕塑十余載的筆者，對(duì)個(gè)中辛酸深有體會(huì)，這辛酸處不僅僅是物資上的，還有精神層面的。

曾經(jīng)，筆者在外參加各大藝術(shù)盛會(huì)的時(shí)候，常有顧客詢問(wèn)：這個(gè)瓷器是誰(shuí)做的？答曰是國(guó)家級(jí)大師XXX畫的。人家再問(wèn)：“我問(wèn)的是這個(gè)花瓶是誰(shuí)做的？”結(jié)果，一語(yǔ)問(wèn)倒在場(chǎng)很多藝術(shù)家。

在當(dāng)今的景德鎮(zhèn)，許多藝術(shù)家只記得一味崇尚“創(chuàng)新”，卻忽略了我們一直處于領(lǐng)先的傳統(tǒng)工藝。在筆者看來(lái)，首先是“工匠八方來(lái)”，工藝的集大成讓景德鎮(zhèn)成為全國(guó)制瓷中心，然后才造成如今“藝術(shù)家八方來(lái)”的盛世。

因而，我們不能忽視傳統(tǒng)工藝，應(yīng)該尊重那些能沉下心“做手藝”的人，要給他們公平的待遇，比如也可以將傳統(tǒng)工藝做到極致的人評(píng)選為國(guó)家大師。

陶瓷雕塑首先也是手藝活，只有好的手藝，才能將好的想法淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，否則，光有好的想法，也只能是無(wú)米之炊。

同樣是在藝術(shù)展覽會(huì)上，有人指著一件“哈哈佛”問(wèn)筆者是誰(shuí)做的，筆者很自豪的說(shuō)，這是我們劉遠(yuǎn)長(zhǎng)大師的作品，因?yàn)閺哪喟偷匠尚驮俚绞┯浴迫伤蝗送瓿?。筆者佩服的不僅是劉遠(yuǎn)長(zhǎng)大師的創(chuàng)意，更對(duì)他對(duì)傳統(tǒng)技藝的精到把控和細(xì)節(jié)處理感到由衷欽佩。

上面說(shuō)的是針對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑所處外部環(huán)境的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，還有內(nèi)部因素的幾點(diǎn)思考：①是市場(chǎng)化程度不高，在引導(dǎo)和培養(yǎng)市場(chǎng)上，我們做得還有所不夠；②是沒(méi)有形成應(yīng)有的合力，許多人都是單兵作戰(zhàn)，有些人市場(chǎng)好，有些人市場(chǎng)相對(duì)較差，然而，當(dāng)我們擰成一股繩時(shí)，相信只要實(shí)力過(guò)硬，好的會(huì)更好，差得也會(huì)變好；③是沒(méi)有形成真正的地域特色和風(fēng)格，我們還不及德化中國(guó)白、佛山公仔個(gè)性鮮明，一望便知。

三、好的現(xiàn)象

也有一些好的現(xiàn)象。近些年，一些當(dāng)代名家、雕塑家紛紛來(lái)到景德鎮(zhèn)，如范曾、吳為山、黎明、韓美林、姜寶林等，他們也創(chuàng)造了一些作品，從某意義上來(lái)講，他們給景德鎮(zhèn)的陶瓷帶來(lái)了不同的藝術(shù)語(yǔ)言，增添了不少色彩，也帶來(lái)了一些新的理念。

前些年，雕塑瓷廠開(kāi)辦了陶瓷創(chuàng)意集市，即如今的陶瓷文化創(chuàng)意園，在陶瓷界特別是雕塑界，猶如一顆重磅炸彈，很多好的創(chuàng)意在這里誕生，讓人感受到“原來(lái)瓷器也可以這樣做”。它們?cè)诮o我們帶來(lái)很多新的思想和新的理念的同時(shí)，也帶來(lái)了新的發(fā)展。最重要的是，諸如陶瓷文化創(chuàng)意園的誕生給景德鎮(zhèn)留住和吸引了不少人才，不少學(xué)子留在了景德鎮(zhèn)，不少追夢(mèng)者也來(lái)到了景德鎮(zhèn)。

更為可喜的是，與其他陶瓷藝術(shù)門類一樣，景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑也保持著良好的延續(xù)態(tài)勢(shì)，涌現(xiàn)出不少中青年實(shí)力派，如曹春生、高峰、徐靖、周玲、徐波、趙坤等，他們的作品屢屢在國(guó)內(nèi)外各藝術(shù)展覽比賽中摘得大獎(jiǎng)，如周玲的“夢(mèng)”，就在深圳文博會(huì)上榮獲唯一一個(gè)特別金獎(jiǎng)，徐靖老師的“開(kāi)心快樂(lè)”也深受廣大藏家的喜愛(ài)，他們一個(gè)個(gè)都是新生代瓷雕藝術(shù)家的楷模。