魚，我相信大家對(duì)于這個(gè)詞再熟悉不過了，我們每個(gè)人的生活中都會(huì)談及各種各樣的關(guān)于魚的話題，就如有的人喜歡養(yǎng)魚，有的人則喜歡吃魚。魚是大自然的一種普遍物種，他已經(jīng)與人類的生活息息相關(guān)了，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們賦予了魚更多的社會(huì)價(jià)值，本文則談?wù)撘幌卖~出現(xiàn)在陶瓷上作為一種修飾的美。

1、魚紋飾的流行

在遠(yuǎn)古時(shí)期人們的衣食住行都離不開魚，這也可能與人類起源有關(guān)，原始人類起源是圍繞長(zhǎng)江，黃河兩大流域，它孕育了人類，因此養(yǎng)育了中華民族幾千年的文明歷程。這也為魚紋飾賦予了更多的文化與內(nèi)涵。

我們?cè)谔沾勺髌飞献鳟嬏貏e要注意魚紋飾的繪圖。魚紋飾有單魚和雙魚之別，既有雙魚成對(duì)互相并行，也有首尾相對(duì)嬉戲，既有陰刻，又有陽印，還有貼塑。其中單魚的時(shí)代較早，雙魚中的兩魚同向一般又早于相向者。瓷器上的雙魚紋飾寓意“相濡以沫”這一成語，說雌雄兩條魚在水中游弋，卿卿我我，互吐泡沫來滋潤(rùn)對(duì)方，表示關(guān)愛。

古代陶瓷上魚紋較常見，而且豐富多彩。在河姆渡文化的陶瓷上，有拙樸的魚紋圖；在仰韶文化彩陶上，魚紋更為普遍。說明人類與魚有著密切的關(guān)系，是人類在勞動(dòng)實(shí)踐中對(duì)自然界的觀察和提煉，反映出人類的漁獵生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活需求的心境。

另外在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中也有許多與魚相關(guān)的內(nèi)容。如由于魚多籽且繁殖力強(qiáng)，古時(shí)男女青年在戀愛、婚姻過程中常以贈(zèng)魚、食魚做媒介。“魚”與“余”、“裕”、“玉”諧音，象征著“年年有余”、“年年富?！?，用者圖吉利。當(dāng)時(shí)的人家，每年除夕晚宴餐桌正中必然有魚，用這種畫有魚的盤盛魚上桌，更是吉語。

2、魚圖形的繪制

在大多數(shù)人眼中，魚被視成為吉祥物，除喜歡一般的魚外，有人認(rèn)為，金魚和鯉魚更加重要，其寓意更加祥瑞，因此更加招人喜歡。有人認(rèn)為，魚躍龍門，能喻為仕途得意、飛黃騰達(dá)?！褒堥T”亦常用來比喻名望大的人。唐代李白《上韓荊州書》云：一登龍門，則身價(jià)十倍?！棒~龍變化”亦喻金榜題名，自寒賤而登顯貴。

自宋代以來，在產(chǎn)出的影青、青花、五彩、粉彩等瓷中，采用刻、劃、貼、印和繪畫等技法，魚紋飾更是喜聞樂見的題材。宋元時(shí)期影青瓷的碗、盤等器物，有許多在里心刻畫魚紋；元代的青花瓷多見魚藻紋，魚則多為鱖魚，其中也有在盤里心貼塑魚紋的，別具特色。

在明清瓷盤中，魚水組合的畫面稱為“海水魚紋”或“水波游魚紋”，還有“湖山垂釣圖”、“平湖垂釣圖”等都是魚文化的反映，意境醇厚。如繪以蓮塘和游魚；畫青、白、鯉和鱖魚，寓意清白廉潔。特別是在民窯瓷盤中，無論是工筆還是寫意，魚蟲入畫，配以花草，生動(dòng)傳神。

自此以后魚文化就廣為流行，作為一種紋飾出現(xiàn)在不同的裝飾品上，以魚作為圖案體現(xiàn)了不同的文化與寓意，魚紋飾也逐漸成為一個(gè)形式與內(nèi)容不斷積淀演化的產(chǎn)物，有著極為豐富的裝飾形式和思想內(nèi)容。

3、結(jié)語：魚紋飾作為我國(guó)創(chuàng)立的裝飾文化形式之一，隨著社會(huì)的進(jìn)步和設(shè)計(jì)思維的不斷更新，它將繼續(xù)服務(wù)與裝飾領(lǐng)域并具有強(qiáng)大的生命力。因此，我們應(yīng)該珍惜祖先優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度對(duì)傳統(tǒng)魚紋加以研究與運(yùn)用。在當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域追求時(shí)尚性﹑多元性﹑國(guó)際性的同時(shí)，絕不能忽視傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)的經(jīng)典語言。

我們中華民族自古以來就認(rèn)為人與自然是不可分割的整體。人從自然中獲得精神的愉悅，他們運(yùn)用藝術(shù)手段把大自然的形態(tài)與人的審美情趣融為一體，創(chuàng)造了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)和繪畫手段。