[摘要]清代文學(xué)文體與文化的研究，既從文化學(xué)角度關(guān)注清代文學(xué)，已引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注，也成為清代文學(xué)研究的熱門課題?！段幕曈蛑械那宕膶W(xué)研究》一書(shū)從文化視域入手探討了清代文學(xué)中的重要命題，解決了清代文學(xué)中一些研究不夠深入或容易忽視的問(wèn)題，有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。該書(shū)大致有三個(gè)主要特征：一是研究視角獨(dú)特，研究方法多樣；二是注重群體探究，側(cè)重心態(tài)考辨；三是材料征引繁復(fù)，論述嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。

[關(guān)鍵詞]清代文學(xué)；文學(xué)群體；《文化視域中的清代文學(xué)研究》

[中圖分類號(hào)]I206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）06-0055-02

張兵教授等撰寫(xiě)的《文化視域中的清代文學(xué)研究》一書(shū)已于2013年6月由人民出版社出版。該書(shū)從文化視域入手探討了清代文學(xué)中的幾個(gè)重要命題，結(jié)構(gòu)合理，論述到位，解決了清代文學(xué)中一些研究不夠深入或容易忽視的問(wèn)題，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、研究視角獨(dú)特，研究方法多樣

眾所周知，文學(xué)是歷史文化不可分割的重要組成部分。清代文學(xué)文體與文化的研究，從文化學(xué)角度關(guān)注清代文學(xué)，已引起了學(xué)者的關(guān)注，如結(jié)合清代的重要文化現(xiàn)象文字獄、科舉制度、文化世族、江南園林等探討了清代詩(shī)文的創(chuàng)作、文體發(fā)展及文學(xué)現(xiàn)象，成為清代文學(xué)研究的熱門課題，至今仍方興未艾。

該書(shū)主要從文化角度切入觀照清初關(guān)中遺民詩(shī)群、清初揚(yáng)州詩(shī)群、清中期浙派詩(shī)群、三秦詩(shī)派等清代文學(xué)史重要的詩(shī)群和詩(shī)派，還著重探討了清代文字獄案、藝文幕府與文學(xué)發(fā)展等重要命題。研究的著眼點(diǎn)是將這些特定的文學(xué)現(xiàn)象置于當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，不憑空想象，假設(shè)臆測(cè)。清代前中期是整個(gè)清代歷史進(jìn)程的重要階段，實(shí)現(xiàn)了從動(dòng)蕩到穩(wěn)定和繁榮的重要轉(zhuǎn)變。這一時(shí)段的作家能夠跟隨歷史的腳步，感受時(shí)代的脈搏，抒寫(xiě)心聲，表達(dá)情懷。該書(shū)的作者通過(guò)閱讀作家作品和大量的文獻(xiàn)資料，以敏銳的學(xué)術(shù)觸覺(jué)有效地捕捉到了相關(guān)信息，經(jīng)過(guò)一番精心梳理和整體審視，還原了這些詩(shī)群或詩(shī)派生存和發(fā)展的真實(shí)情狀。

該書(shū)采用的研究方法比較多，但主要有歷史文化學(xué)和文藝生態(tài)學(xué)的批評(píng)方法、宏觀探討與微觀剖析相結(jié)合、文史結(jié)合以及文獻(xiàn)考辨與理論闡釋相結(jié)合四種。這四種方法各有優(yōu)長(zhǎng)、各有側(cè)重，但在研究中相互補(bǔ)充、相互交融。這里介紹兩種比較突出的方法，即歷史文化學(xué)和文藝生態(tài)學(xué)的批評(píng)方法以及文史互證法。前者是從上世紀(jì)80年代后期開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)學(xué)者的研究視野，90年代后普遍運(yùn)用于中國(guó)古代文學(xué)的研究，特別是在唐宋文學(xué)的研究中取得了豐碩的成果。一些研究明清文學(xué)的學(xué)者也采用這一方法試圖解釋一些復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題或文學(xué)現(xiàn)象，取得了一定的成功。該書(shū)采納了這一方法，不簡(jiǎn)單就事論事，簡(jiǎn)略而模糊地論說(shuō)某些詩(shī)群、詩(shī)派或某些作家，而是將之放在當(dāng)時(shí)特定的歷史文化背景下以及作家生活的真實(shí)情境中，具體地予以體認(rèn)考查，解釋某種歷史事實(shí)、文化現(xiàn)象和文化心理。這樣就能更接近文學(xué)史的本真，能更加近距離地觸摸作家的心靈，得出的結(jié)論也就更為合理準(zhǔn)確。文史結(jié)合法是比較傳統(tǒng)的研究方法，很早就運(yùn)用于文學(xué)研究中。此方法的運(yùn)用是該書(shū)的研究視角和研究對(duì)象決定的，也是該書(shū)的主要特點(diǎn)之一。該書(shū)的內(nèi)容雖然沒(méi)有涵蓋清代文學(xué)研究的所有方面，主要側(cè)重于清代詩(shī)歌研究，但是線索的梳理很清晰，沒(méi)有雜亂無(wú)序的感覺(jué)。這與該書(shū)重視文學(xué)研究的歷史性以及用“史”的意識(shí)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)和結(jié)構(gòu)全書(shū)密不可分，不過(guò)，歷史文獻(xiàn)是不可或缺的，但它只是一種輔助手段。作為文學(xué)研究，重點(diǎn)要解釋文學(xué)現(xiàn)象，總結(jié)文學(xué)發(fā)展規(guī)律，這就要將研讀作家的別集等文本，深入挖掘文學(xué)資料，從中汲取有用的信息，并把它與當(dāng)時(shí)種種撲朔迷離、復(fù)雜多變的歷史事件緊密結(jié)合起來(lái)，理清其來(lái)龍去脈，找到契合點(diǎn)，從而闡述學(xué)術(shù)現(xiàn)象，論說(shuō)學(xué)術(shù)問(wèn)題，這樣得出的結(jié)論才是客觀準(zhǔn)確和有說(shuō)服力的。如該書(shū)第一章《清初遺民詩(shī)群和地域分布及詩(shī)歌創(chuàng)作》，既涉及作為時(shí)間概念的清初以及相關(guān)的史實(shí)，也交代了清初文學(xué)的歷史，即遺民詩(shī)史，文史參證，論述清晰，邏輯性強(qiáng)。第五章《文字獄與清代文學(xué)生態(tài)》更是緊密聯(lián)系清代前中期的政治文化來(lái)探討作為文化專制政策重要表現(xiàn)之一的文字酷獄是如何深刻影響清代文學(xué)的傳播和發(fā)展。

二、注重群體探究，側(cè)重心態(tài)考辨

在文學(xué)研究中，一些專著或論文常以某一位作家為對(duì)象，從生平交友、文學(xué)創(chuàng)作以及地位影響等方面展開(kāi)論述。當(dāng)然，這種研究有其優(yōu)勢(shì)，有利于某位作家研究的專業(yè)化和深入化。不過(guò)，我們知道，作家生活在特定時(shí)空環(huán)境中，不可避免地要與同時(shí)代其他作家相互切磋、溝通交流。人以群分，許多趣味相投或主張、見(jiàn)解相同的作家會(huì)組合成群體或構(gòu)建詩(shī)派進(jìn)行創(chuàng)作。以文學(xué)群體或派別為對(duì)象的研究有助于從一個(gè)橫向的層面綜合把握當(dāng)時(shí)的文壇概況和創(chuàng)作走向，這也已引起了學(xué)界的重視，并取得了突出成果。該書(shū)名為從文化學(xué)角度探討清代文學(xué)，但真正的觀照點(diǎn)是清代一些比較著名的詩(shī)群或詩(shī)派，如清初遺民詩(shī)群、清初揚(yáng)州詩(shī)群、清中期浙派詩(shī)群、三秦詩(shī)派以及乾嘉時(shí)期藝文幕府等。該書(shū)以這些群體為研究對(duì)象，結(jié)合大量文史資料進(jìn)行詳細(xì)論析，讓我們從整體上把握了這些文學(xué)群體的活動(dòng)狀態(tài)和創(chuàng)作情況，也豐富了清代文學(xué)的研究?jī)?nèi)容，強(qiáng)化了人們對(duì)清代文學(xué)史的認(rèn)識(shí)。

文學(xué)史研究專家嚴(yán)迪昌先生很注重考辨文學(xué)生態(tài)和文人心態(tài)（即“士人”們?cè)?jīng)置身的特定歷史人文生態(tài)及他們各自的心靈軌跡）在解讀古典詩(shī)詞中的作用?；诖耍麑鹘y(tǒng)文學(xué)批評(píng)方法的“知人論世說(shuō)”做了發(fā)揮，指出“知人”是為具體切實(shí)把握創(chuàng)作主體的心態(tài)，而“論世”則能盡量貼近創(chuàng)作主體即詩(shī)人們生存與生活狀態(tài)。屬于文學(xué)生態(tài)的內(nèi)容前文已述及，茲不贅述。此處僅敘說(shuō)與該書(shū)關(guān)系比較密切的文人心態(tài)?！靶膽B(tài)”相對(duì)于“生態(tài)”而言，是抽象的、隱性的、曲深的，是不容易把握又易被忽視的。文學(xué)在一定程度上是人學(xué)，讀文學(xué)作品在某種意義上可以理解為讀“人”。因此，把握創(chuàng)作主體的心態(tài)就顯得格外重要。如果透過(guò)文本，我們能夠清晰恰切地勾畫(huà)出他們的心靈軌跡，則有些晦澀難懂的學(xué)術(shù)問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。該書(shū)也側(cè)重作家群體或個(gè)體的心態(tài)考辨，不僅全書(shū)的整體論述中體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而且也有具體剖析心態(tài)的專題，如第一章第一節(jié)中“泰州遺民詩(shī)群的社會(huì)結(jié)構(gòu)和群體心態(tài)”、第三節(jié)中“徐夜的心路歷程及其詩(shī)歌的審美取向”，第二章第四節(jié)中“清初揚(yáng)州文人雅集唱酬的主題及其所展現(xiàn)的文人心態(tài)”，第五章則更集中地講述清代前中期一些文字大案陰影下的文人心態(tài)。通過(guò)把握作家的心態(tài)，我們才能比較客觀真實(shí)地評(píng)價(jià)這些地域文學(xué)群體或個(gè)人的創(chuàng)作成就以及他們的文學(xué)主張。

三、材料征引繁復(fù)，論述嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確

學(xué)術(shù)研究要求以材料為依據(jù)，用事實(shí)說(shuō)話，切忌泛泛而論，做一些大而空的概念化描述和推測(cè)。材料或事實(shí)是文學(xué)研究的核心，文學(xué)作品和其他相關(guān)文史資料的解讀就成了研究的必備環(huán)節(jié)。該書(shū)在深入解讀和引用大量詩(shī)文別集的基礎(chǔ)上，還征引了一些史料、方志、筆記以及一些研究論著。這些資料有的散見(jiàn)于四庫(kù)系列從書(shū)中，有的藏匿于稀見(jiàn)的館藏古籍中。作者們費(fèi)盡周折檢索查找資料，同時(shí)對(duì)這些材料進(jìn)行閱讀、爬梳和整合，將一些有價(jià)值的材料恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于文中，體現(xiàn)了一定的研究功力。如書(shū)中論述清初遺民詩(shī)群、揚(yáng)州詩(shī)群以及文字獄、幕府與清代文學(xué)關(guān)系的部分，均征引了大量文獻(xiàn)資料。

在論述的過(guò)程中，該書(shū)以材料和事實(shí)說(shuō)話，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，行文時(shí)盡可能將引文注明出處，做到了凡引必注，保證了學(xué)術(shù)的規(guī)范性。同時(shí)，從材料和事實(shí)中得出結(jié)論，客觀準(zhǔn)確。文學(xué)研究不否認(rèn)假設(shè)，合理的假設(shè)在某種程度上也是解決問(wèn)題的一種方式。胡適就說(shuō)過(guò)一句著名的話：“大膽假設(shè)，小心求證?！边@當(dāng)然是針對(duì)一些懸而未決的問(wèn)題而言所采用的無(wú)奈的解決辦法。清代文學(xué)相對(duì)朝代靠前的歷朝文學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是材料比較豐富。這就要求作者用更加本真的資料說(shuō)明問(wèn)題，而不是依賴于假設(shè)或猜想。該書(shū)在行文中，作者主觀發(fā)揮或想象臆測(cè)的成分很少，見(jiàn)解或主張主要通過(guò)材料顯現(xiàn)出來(lái)。如論述孫枝蔚的詩(shī)學(xué)宗尚時(shí)，作者認(rèn)為前人或言宗唐或言學(xué)宋的看法都是片面的，而是取徑寬，不主一家，漢魏古詩(shī)及唐宋明諸家均有效法。作者沒(méi)有盲目否定前人，標(biāo)新立異，提出自己的看法，而是以材料和事實(shí)來(lái)佐證自己的主張，先從詩(shī)題著手，再引述王士禛、施閏章和汪楫的評(píng)論，綜合分析，得出結(jié)論。同時(shí)，作者還指出孫枝蔚詩(shī)風(fēng)多有變化，每一時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格不盡相同，其《溉堂前集》、《續(xù)集》和《后集》代表了孫枝蔚前、中、后三個(gè)不同時(shí)期詩(shī)風(fēng)的傾向，具體而言即前期學(xué)漢魏唐、中期學(xué)宋、晚期自成風(fēng)格。這種清晰的劃分和準(zhǔn)確的歸納不是主觀臆斷、率性而為，而是建立在挖掘文本、深入探究的基礎(chǔ)上。再如人們熟知的文字獄，歷代學(xué)者已經(jīng)注意到了其鉗制思想、阻礙文學(xué)發(fā)展的危害性，龔自珍的詩(shī)句“避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀”即是明證。就文學(xué)而言，我們知道文字獄影響了文學(xué)創(chuàng)作，但是怎么影響的、受到影響的程度如何等，則研究論著較少。書(shū)中第五章以幾個(gè)較大的文字獄案為例來(lái)具體闡釋了這一問(wèn)題，其中《莊廷鑨明史案陰影下的江浙文學(xué)生態(tài)》一節(jié)論述較為全面，從文字獄對(duì)文化家族、文人心態(tài)、文學(xué)創(chuàng)作、文人社團(tuán)等方面展開(kāi)論述，征引了大量的文獻(xiàn)資料，用事實(shí)說(shuō)話，得出的結(jié)論則更加客觀準(zhǔn)確。如果不是以相關(guān)資料為依據(jù)，而只是因襲前人說(shuō)辭或憑主觀臆斷妄下結(jié)論，那么這個(gè)問(wèn)題就很難給人一個(gè)信服的答案。

該書(shū)的作者張兵等人長(zhǎng)期以來(lái)以文化視角關(guān)注和研究清代文學(xué)尤其是清代詩(shī)歌，取得了一定的研究成果。近年來(lái)，在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《文史哲》、《齊魯學(xué)刊》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》等期刊上發(fā)表了一系列相關(guān)文章，同時(shí)，先后申報(bào)了國(guó)家社科基金項(xiàng)目和教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目。該書(shū)的出版是這些研究成果的結(jié)晶，它從文化學(xué)視角出發(fā)解決了清代文學(xué)研究中的一些重要問(wèn)題，但清代文學(xué)中仍有很多問(wèn)題是采用傳統(tǒng)的研究視角和方法不能深入而有效解決的，希望研究者再接再厲，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力，不斷鉆研，取得新成果。