【原文】

王冕，字元章，諸暨田家子①也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入塾，聽村童誦書，暮亡其牛，父怒撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長明燈讀書。嘗一試進士，舉不第，焚所為文，讀古兵法。恒著高檐帽，衣綠蓑衣，躡②長齒屐，擊木劍，或騎牛行市中，人或疾其狂。

同里王艮為江浙檢校，冕往謁，履敝不完，足指踐地，艮遺之草履一兩，諷③使就吏祿，冕笑不言，置其履而去。所居倚土壁庋④釜⑤，執(zhí)爨⑥養(yǎng)母，教授弟子以為常。高郵申屠駧任紹興理官，過錢塘，問交于王艮，艮曰：“里有王元章者，其志行不求于俗，君欲與語，非就見不可。”駉至，即遣吏自通⑦，冕曰：“吾不識申屠君?！敝x⑧不見。駉乃造其廬，執(zhí)禮甚恭，冕始見之。翰林學士危素，冕不識也；居鐘樓街，冕知之。一日，素騎過冕，冕揖之坐，不問名姓，忽曰：“公非住鐘樓街者邪？”曰：“然。”冕更不與語。素出，或問客為誰，笑曰：“此必危太樸也。吾嘗誦其文，有詭氣；今睹其人，舉止亦然?！?/p>

（選自朱彝尊《曝書亭集》卷六十四，有刪改）

【注釋】

①田家子：農家子。②躡（niè）：踩，踏。③諷：用含蓄的話語勸告。④庋（guǐ）：放置。⑤釜：古代的炊食器。⑥執(zhí)爨（cuàn）：掌管炊事；做飯。⑦通：傳達。⑧謝：推辭。

【譯文】

王冕，字元章，是諸暨地區(qū)的一名農家子弟。父親要他放牛，他就把牛放到田壟上，悄悄溜到學校，聽村里的孩子們讀書，晚上回去，牛不見了，父親大怒，用鞭子打他。有段時間他住在寺廟，夜里坐在佛像的膝上，就著長明燈讀書。他曾經參加了一次進士考試，沒有考中，就把自己寫的文章全部燒掉，轉而讀古兵法書。王冕總是頭戴高檐帽，身穿綠蓑衣，足踏長齒屐，揮擊木劍，有時騎著牛穿行于街市中，有人不喜歡他的狂傲。

同鄉(xiāng)王艮任江浙的檢校官，王冕前去拜訪，穿的鞋子破爛不堪，腳趾露出而挨著地面，王艮就送給他一雙草鞋，婉言勸他擔任官職。王冕笑而不言，放下那雙草鞋就離開了。他在住處靠著土墻擱放鍋具，做飯奉養(yǎng)母親，并以教導弟子為常行之事。高郵的申屠駧任紹興理官，路過錢塘的時候，向王艮詢問當?shù)刂档媒煌娜宋?，王艮說：“有個叫王元章的同鄉(xiāng)，他的志向操行是不有求于世俗，您要想和他交談，非親自去他家求見不可?！鄙晖礼o到了以后，就馬上派遣下屬通名求見，王冕說：“我不認識申屠君。”推辭不見。申屠駉于是來到他的住所，所行禮節(jié)十分恭敬，王冕這才見了他。翰林學士危素，王冕不認識他，但知道他住在鐘樓街。一天，危素騎馬拜訪王冕，王冕行禮并請他坐下，不問他的姓名，忽然說：“您是住在鐘樓街嗎？”危素說：“是的。”王冕便再也不跟他說話。危素走后，有人問王冕客人是誰，王冕笑著說：“他肯定是危太樸。我曾經讀過他的文章，有詭異之氣；今天見到了他，行為舉止也是如此。”

【評析】

審視元明時期的士林眾生相，可謂百態(tài)紛呈：有人心羨功名利祿而屈己媚人，有人依恃功名利祿而盛氣凌人，有人假托無意功名利祿而自許清流，有人真心鄙棄功名利祿而自葆高潔。綜觀王冕的為人行事，他無疑屬于后者。在滾滾紅塵之中，他擺脫了名韁利鎖的羈絆，堅守著心靈的那份純真和率性，過著一種簡單、隨性但亦不乏追求的生活，從而將一個灑落不羈、狂狷耿介、淡泊自處的士子形象定格在了青史之上。

王冕對生存方式的選擇可謂非同尋常：寧愿遭罹人“疾其狂”的非難，也不思改冠易服扮假臉；寧可承受“履敝不完，足指踐地”的艱窘，卻不想獲取一官半職謀富貴；真情擁享“執(zhí)爨養(yǎng)母，教授弟子”的平淡，而不肯與高官顯貴周旋求發(fā)達。

大凡做出一種選擇，便需明曉這種選擇背后的利弊。選擇功名利祿的人，在追名逐利的途中，免不了屈己媚人；選擇淡泊自處的人，雖葆有率性純真之心，但不小心就會被人目為窮酸、狂傲。王冕當年做出上述人生選擇，于其利弊得失定是明如指掌，只是因為他把這些選擇視作一份莊嚴而神圣的心靈契約，認為不可褻慢乖違，所以才視非議、貧窮、權勢如浮云，而始終如一地堅守著，活出了一個本真的自我。

對于生活方式，我們每個人都會有自己的選擇。選擇并不難，難的是像王冕那樣始終如一地守持內心的選擇。要守持住內心的選擇，往往需要擁有為了這選擇而容受種種困窘的胸懷；這些困窘，可能是物質匱乏，可能是異樣目光，可能是心意迷茫。但是，想想當初我們?yōu)槭裁磿龀鲞@樣的選擇，就會清醒不惑，不為外物所牽、時潮所動。