摘要

粉彩是陶瓷釉上彩裝飾中一種比較成熟的裝飾形式，它經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，無(wú)論是在工藝上、技巧上，還是在藝術(shù)觀念上都有著深厚的積累和沉淀，粉彩藝術(shù)的發(fā)展歷程，可以說(shuō)是在傳承與創(chuàng)新的交替下發(fā)展成熟的。本文通過(guò)對(duì)粉彩色彩、裝飾工藝、造型、題材等方面闡述了陶瓷粉彩藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞

粉 彩

傳 承

創(chuàng) 新

審 美

我國(guó)是世界上幾個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)之一，上下歷經(jīng)五千年，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展作出了許多重大貢獻(xiàn)，如在陶瓷技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就，尤其具有特殊重要意義。陶瓷粉彩藝術(shù)從康熙時(shí)期萌芽至今，已然發(fā)展為一門成熟的陶瓷裝飾藝術(shù)品種，并形成自身藝術(shù)特征。當(dāng)代陶瓷粉彩更趨向裝飾性與新材料研發(fā)的總體趨勢(shì)。

一、色彩的傳承與創(chuàng)新

粉彩裝飾在它形成與發(fā)展的過(guò)程中，就一直是在吸收其他藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)逐步走向成熟的。粉彩顏料的配制技術(shù)對(duì)粉彩藝術(shù)的創(chuàng)新起著重要的作用，特別是某些題材，如百鳥朝鳳、昭君出塞等，這些題材的創(chuàng)作需要數(shù)十種甚至上百種色彩，方能達(dá)到色彩鮮艷奪目、粉潤(rùn)柔和的視覺效果。粉彩顏料從研制出來(lái)就是單原色，顏色單一根本難以適應(yīng)豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)需求，就需要通過(guò)研磨、配料讓單一的色彩轉(zhuǎn)化為豐富多彩的色系。譬如，一個(gè)單一的紅色，配料后可形成胭脂紅、洋紅、桃紅、西洋紅、茄紅等等。在景德鎮(zhèn)，有經(jīng)驗(yàn)的藝人已經(jīng)配制出上千種之多，從而滿足了創(chuàng)作人物、山水、花鳥藝術(shù)作品的需要。

二、裝飾工藝的傳承與創(chuàng)新

景德鎮(zhèn)當(dāng)代粉彩藝術(shù)的創(chuàng)新，得益于其裝飾工藝的進(jìn)步?！爸樯桨擞选痹诠に噭?chuàng)新方面做出了有益的嘗試和探索，開創(chuàng)了景德鎮(zhèn)粉彩藝術(shù)的新局面，劉雨岑首創(chuàng)的“水點(diǎn)桃花”技法，何許人的雪景山水，摸索出一套革故鼎新的技法，這些技法的革新與創(chuàng)造極大地拓寬了粉彩裝飾的表現(xiàn)力，為新粉彩的蓬勃興起奠定了工藝技法方面的深厚基礎(chǔ)。2 0世紀(jì)8 0年代后，受改革開放和西方思潮涌進(jìn)的影響，一批學(xué)院派畫家和青年陶藝家們對(duì)現(xiàn)代粉彩的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用，這時(shí)的現(xiàn)代粉彩作為一種新形式開始出現(xiàn)。當(dāng)代景德鎮(zhèn)粉彩是繼承了傳統(tǒng)粉彩中的特點(diǎn)，吸取了當(dāng)代藝術(shù)中的精華，另辟了一條新的創(chuàng)新之路。當(dāng)代粉彩采用綜合裝飾技法，風(fēng)格多樣，更多地注重體現(xiàn)現(xiàn)代理念。如中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師寧鋼的陶瓷粉彩藝術(shù)作品具備一種內(nèi)勁外秀、剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜結(jié)合、雄健瀟灑、清秀而含蓄的內(nèi)涵，而這種美感正是藝術(shù)家審美意識(shí)和修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。

1、粉彩繪制技法的日臻完善

隨著當(dāng)代粉彩藝人對(duì)粉彩創(chuàng)作的不斷深入和開拓，粉彩瓷的繪制技法日趨多元化。粉彩的描繪、著色技法是既復(fù)雜又細(xì)致的，一般有畫、彩、洗、填、扒、吹、點(diǎn)等技法。其所用的工具有畫筆、填筆、細(xì)筆、篤筆、赤金筆、金水筆、瑪瑙筆、扒筆、車機(jī)筆等許多特制筆。如瓷界泰斗王錫良的《黃山西海》取黃山奇峰秀俊，以酣暢筆墨，采用流、擦、點(diǎn)、染之法，造就了自然天成的黃山景色；在近景上則用精細(xì)的線飾，勾畫出巖松、亭樓，并點(diǎn)畫飛翔自由的鳥群，烘托出空間深遠(yuǎn)的意境。作品流暢大膽，整個(gè)畫面呈現(xiàn)一種“簡(jiǎn)約”的藝術(shù)效果，不加綴飾，不復(fù)色彩，天然成趣，流暢明快。在藝術(shù)和畫面結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明朗的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了他回歸自然，返樸歸真的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2、技法的表現(xiàn)形式創(chuàng)新

在粉彩的繪制技法上，主要以玻璃白填涂和凈顏料的洗染最具特征性。所謂“洗染”是指用顏色渲染出明暗層次，主要在打好玻璃白的花頭等裝飾部位，將顏色層層渲染，使之有立體感。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)名家寧鋼教授創(chuàng)作的《荷鶴系列》作品，不僅在荷花的表現(xiàn)手法上傳承了“洗染”的技法，而且在鶴的表現(xiàn)上獨(dú)具匠心地采用了淺浮雕、描金的形式語(yǔ)言，同時(shí)加以顏色釉的背景處理法，使得整體畫面組織有序、色彩明快、層次分明，無(wú)論從顏色的把控，還是畫面虛實(shí)濃淡的表現(xiàn)上，都成功地體現(xiàn)了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。

三、造型的傳承與創(chuàng)新

粉彩的形成受康熙五彩和琺瑯彩的影響，特別是在造型方面所受到琺瑯彩的影響是極大的?，m瑯彩瓷創(chuàng)始于康熙年間，大多是盤、壺、盒、碗、瓶、杯等小件器皿，專門用作宮廷皇帝、妃嬪玩賞和宗教祭祀的供器。

在中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，積累了許多優(yōu)美的傳統(tǒng)陶瓷器型，如梅瓶、美人肩瓶、玉壺春瓶、天球瓶，尤其是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，粉彩瓷品種已發(fā)展到3100多個(gè)，特大型的有萬(wàn)件和超萬(wàn)件的花瓶、萬(wàn)件大缸、大型瓷板等。這些造型為豐富粉彩造型提供了重要參照的價(jià)值，也為當(dāng)代景德鎮(zhèn)粉彩裝飾提供了廣闊的空間。造型的多樣性無(wú)疑是給粉彩藝人在裝飾上提出了難題，因此首要問題在于如何在選定的器物上進(jìn)行裝飾。

一般而言，陶瓷器物的造型特征主要表現(xiàn)在器物的線形變化上，如形體的曲、直、開、合、收、張等，粉彩的裝飾就是要采取合適的方式、方法來(lái)順應(yīng)這些造型的形體變化，使得裝飾與造型相互協(xié)調(diào)，這也是粉彩藝術(shù)創(chuàng)新的表現(xiàn)。粉彩結(jié)合造型來(lái)裝飾有著其自身規(guī)律：器物造型線形起伏變化大的造型，一般都采用滿裝飾的圖案形式，或者在圖案紋樣中空出小塊平整面“開光”，再在開光處繪以山水、花鳥或人物；而器物造型線形平直、柔和的造型，則多繪以山水、花鳥或人物的通景式裝飾圖案。

四、題材的傳承與創(chuàng)新

因粉彩顏料較為豐富，為粉彩裝飾采用廣泛的題材奠定了基礎(chǔ)。景德鎮(zhèn)粉彩所采用的題材可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，涉及花鳥蟲魚、飛禽走獸、山石叢林、古今人物、典故傳說(shuō)。

近年來(lái)，人們熱衷于對(duì)古典傳說(shuō)題材進(jìn)行創(chuàng)作，上世紀(jì)80年代景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠粉彩藝人以四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》中大觀園為題材而創(chuàng)作的瓷壁畫，長(zhǎng)達(dá)10米，畫中樓臺(tái)亭閣掩映于花木山石之間，假山倒映在水池中，與花木、人物融為一體，勾起人們對(duì)夢(mèng)里紅樓的追憶與暢想。現(xiàn)代粉彩藝人以竹林七賢、桃園結(jié)義、精忠報(bào)國(guó)等故事傳說(shuō)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在藝術(shù)創(chuàng)作中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也使得作品更具藝術(shù)感染力。

山水、人物、花鳥題材是景德鎮(zhèn)藝人最為擅長(zhǎng)、最為普遍的題材。值得一提的是，在“文化大革命”期間，涌現(xiàn)出一大批以及領(lǐng)袖畫像、革命樣板戲等方面的作品。當(dāng)代粉彩的表現(xiàn)題材更為寬廣，不拘泥于傳統(tǒng)題材的束縛，更多的陶瓷愛好者將粉彩的形式語(yǔ)言不斷豐富，從具象的實(shí)物形態(tài)到抽象化、理想化的符號(hào)語(yǔ)言，使得粉彩的傳統(tǒng)題材得到了深入發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

筆墨當(dāng)隨時(shí)代。身為陶瓷藝術(shù)研究者，不僅僅肩負(fù)的是傳統(tǒng)藝術(shù)技法表現(xiàn)語(yǔ)言的繼承重任，更多的是肩負(fù)起繼往開來(lái)的創(chuàng)造性角色，陶瓷粉彩藝術(shù)的發(fā)展是隨著人們審美理念的變化而發(fā)展的，這種發(fā)展軌跡就是傳承與創(chuàng)新的縮影。

參考文獻(xiàn)：

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