引 言

現(xiàn)代陶藝是從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中脫穎而出的。隨著時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)文化的日趨深入，陶瓷造型設(shè)計(jì)已不再是單純的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)，它涵蓋了功能性、經(jīng)濟(jì)性、審美性以及由這些所引發(fā)的其他內(nèi)容。形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。本文重點(diǎn)闡述形式美法則在現(xiàn)代陶藝造型中的運(yùn)用。

一、形式美法則

形式美是指構(gòu)成事物物質(zhì)材料的自然屬性及其組合規(guī)律所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。 形式美由構(gòu)成規(guī)律、形式美法則這兩大部分構(gòu)成。形式美法則主要包括：多樣與統(tǒng)一、對(duì)稱與均衡、對(duì)比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律等。

現(xiàn)代陶藝造型它不僅僅是要符合人們對(duì)物質(zhì)生活的需要，同時(shí)也要滿足人們對(duì)精神生活的追求。因此，形式美法則在現(xiàn)代陶藝造型中的運(yùn)用得到了越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。

二、形式美法則在現(xiàn)代陶藝造型中的運(yùn)用

形式美中的造型組合規(guī)律是形式美法則的重要構(gòu)成因素。通過(guò)對(duì)作品的造型改變或創(chuàng)造，以及對(duì)形體的排列組合會(huì)使得人們對(duì)其美的理解發(fā)生轉(zhuǎn)變。在陶藝設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)造型的研究，根據(jù)設(shè)計(jì)理念所創(chuàng)造出來(lái)的作品則更能展現(xiàn)出藝術(shù)家的藝術(shù)思維和藝術(shù)素養(yǎng)，更具有吸引力和震撼感。在創(chuàng)作陶藝作品時(shí)應(yīng)努力把握住它的形體關(guān)系，空間組合關(guān)系。力求達(dá)到高度統(tǒng)一，整體協(xié)調(diào)美觀，將藝術(shù)品的形式美展現(xiàn)得淋漓盡致。

藝術(shù)來(lái)源于生活， 陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作亦是如此。感受生活， 感受生命歷程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴， 以泥土這種原始，淳樸而靈動(dòng)的材質(zhì)， 經(jīng)由藝術(shù)家的雙手， 在熊熊窯火中實(shí)現(xiàn)陶瓷媒介的物理與化學(xué)轉(zhuǎn)化， 成為承載眾多藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格與藝術(shù)精神的當(dāng)代載體， 這就是當(dāng)代陶藝。不論何種創(chuàng)作形態(tài)，何種風(fēng)格，無(wú)不是藝術(shù)家探索陶瓷的技術(shù)與藝術(shù)融合的過(guò)程。

陶藝鑲器產(chǎn)品多為陳設(shè)藝術(shù)瓷，是以泥塊鑲合成方型、棱型、扁型等有棱有角的異形器物。鑲器的方正讓我感覺(jué)能給人一種高貴大氣的感覺(jué)，造型接近方正，可以是單件獨(dú)立的表現(xiàn)，也可以是多件組合的展示。作品造型本身簡(jiǎn)潔而平衡。它的氣勢(shì)美讓我震撼。

1、多樣與統(tǒng)一在現(xiàn)代陶藝造型中的運(yùn)用

多樣性是陶瓷制品發(fā)展的必然結(jié)果， 而統(tǒng)一性則是陶瓷造型最終要達(dá)到的實(shí)用與美感的目的。從這個(gè)意義上說(shuō)， 統(tǒng)一性也寓有協(xié)調(diào)意思。多樣性表現(xiàn)在陶瓷造型方面：有的是正圓，有的是殘缺的圓。從造型上看，有的會(huì)采取美學(xué)的黃金分割，但是又不是整齊的分割，它用局部的加減來(lái)打破死板的分割，從而形成了形式的統(tǒng)一。裝飾方面，紋理也各有不同，有的直線有的弧線，但是整體都是以圓為主題的變化，這就形成了事物的多樣性。

再比如系列組件，所謂的系列組件就是不僅它們數(shù)量上要多，而且風(fēng)格上要統(tǒng)一。以壺為例，用壺的不同形態(tài)來(lái)表達(dá)一種對(duì)抽象藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。由無(wú)數(shù)個(gè)形態(tài)各異的茶壺組成，它們既是單獨(dú)個(gè)體，也可組合，但是整體來(lái)看它們又是一組統(tǒng)一的作品。這就形成了形態(tài)多樣，整體統(tǒng)一的一組作品.都是利用泥性的隨意來(lái)塑造形體，從而使整套造型形體統(tǒng)一并富有變化。

2、對(duì)比與調(diào)和在現(xiàn)代陶藝造型中的運(yùn)用

對(duì)比又稱對(duì)照，是把反差很大的兩個(gè)物體成功地搭配起來(lái)，使得主題更加鮮明，視覺(jué)效果更加活躍。調(diào)和是形的類似，是形體趨于一致的表現(xiàn)。對(duì)比強(qiáng)調(diào)的是各個(gè)部分的對(duì)立性，它使得各部分的特性更加突出，而調(diào)和是對(duì)比的一種內(nèi)在的制約。

3、節(jié)奏與韻律在現(xiàn)代陶藝造型中的運(yùn)用

節(jié)奏，是畫(huà)面中同一種元素運(yùn)動(dòng)所形成的運(yùn)動(dòng)感；韻律原指音樂(lè)（詩(shī)歌）的聲韻和節(jié)奏，他更多地著重于一定感情的表現(xiàn)。節(jié)奏與韻律本質(zhì)上基本是一致的，他們首先是一種普遍的自然現(xiàn)象。在形式上，節(jié)奏和韻律具有對(duì)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)強(qiáng)烈的吸引力，他們服從于一般的審美形式規(guī)律，是內(nèi)容的形式；在本質(zhì)上，他們又具有內(nèi)在性，是形式的內(nèi)在秩序和結(jié)構(gòu)。曲線是一種柔美優(yōu)雅的線條，大膽改變由拉坯成型方式衍生出的傳統(tǒng)形態(tài)，利用泥性的柔軟與飄逸，構(gòu)建出突破常人思維方式的作品形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了作品空間的奇妙轉(zhuǎn)換。

4、比例在現(xiàn)代陶藝造型中的運(yùn)用

比例是部分與部分或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。它是精確詳密的比率概念。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活活動(dòng)中一直運(yùn)用著比例關(guān)系，并以人體自身的尺度為中心，根據(jù)自身活動(dòng)的方便總結(jié)出各種尺度標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)于衣食住行的器皿和工具的制造中。

三、形式美法則在現(xiàn)代陶藝造型中的重要性

現(xiàn)代陶藝造型多了些個(gè)性化和人性化的成分，直接影響到現(xiàn)代陶藝的設(shè)計(jì)、制作、使用等方面。

隨著生活方式的變化使現(xiàn)代陶藝造型的設(shè)計(jì)重心由使用功能向?qū)徝拦δ苻D(zhuǎn)移。其次，生活方式的變化使得現(xiàn)代陶藝造型的制作目的由生產(chǎn)向娛樂(lè)轉(zhuǎn)移。再次，生活方式的改變使現(xiàn)代陶藝造型的使用方式由日常向休閑轉(zhuǎn)移。

現(xiàn)代陶藝造型從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，根據(jù)生活的各種要求，利用不同的工藝材料，采用相應(yīng)的工藝技術(shù)，所設(shè)計(jì)和制作出來(lái)的陶瓷產(chǎn)品都具有一定的審美價(jià)值。它不同于一般藝術(shù)，它的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)要受到功能、材料、工藝、經(jīng)濟(jì)等等條件的制約。而形式美在現(xiàn)代陶藝造型中也是尤為重要的。現(xiàn)代陶藝造型的藝術(shù)處理決定著形式的美觀，由此看來(lái)，造型也是作為陶藝構(gòu)成要素之一，是功能、技術(shù)和藝術(shù)的綜合表現(xiàn)，而這種綜合表現(xiàn)必須在陶藝產(chǎn)品造型形式美特征的基礎(chǔ)之上才能得到不斷的創(chuàng)新和體現(xiàn)。形式美滲透到了現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，因此。靈活地掌握和運(yùn)用形式美法則在現(xiàn)代陶藝造型中變得越來(lái)越重要。