公元1世紀(jì)末的歐亞大陸上，西方的羅馬帝國正處于全盛時代；在遠(yuǎn)東是東漢時代的中國；在西域是貴霜王國，它的疆域囊括了阿富汗和印度北方，此時也處于其歷史上最強盛的時期。在這三國中間是安息，它當(dāng)仁不讓地以一種緩沖國和調(diào)解人的身份自居。這四大帝國都執(zhí)行著一種具有連續(xù)性的貿(mào)易政策。陸路絲綢之路就是在這一特殊形勢下應(yīng)運而生的。19世紀(jì)末，德國地理學(xué)家李希霍芬首次提出“絲綢之路”概念時，指的是由道路、綠洲和商業(yè)城邦組成的一個網(wǎng)絡(luò)，馱載著珍貴商品的駱駝隊由此而過境轉(zhuǎn)口。隨著時間的推移，伴隨商品同時流通的還有戰(zhàn)爭、知識以及大量隨之而來的宗教和文化領(lǐng)域的成果。沿著絲綢之路，羅馬和漢王朝這兩個強大的帝國在中亞腹地相會了。無論是亞歷山大大帝的東征，還是張騫“鑿空”西域的穿梭外交，他們最初可能都沒有想到，絲綢之路逐漸變成了歐亞大陸民族之間互相交流的象征，它不僅將歐亞大陸的兩極聯(lián)系起來，而且決定了歐亞大陸的歷史發(fā)展。值得一提的是，由于長期以來絲綢之路被籠罩在神話般的氛圍之中，以至于大多數(shù)人甚至是學(xué)者們都忘記了真實的絲綢之路并非可以全程直達(dá)的高速公路，更多時候是在山坡上的崎嶇小路、難以辨認(rèn)的曲徑、由地形地貌或含糊的方向形成的道路，行人和商旅只是憑經(jīng)驗而沿著主導(dǎo)方向摸索前進(jìn)。今天，我們可以想象，伴隨著絲綢之路的幾度興廢，文化的傳播與積淀和文明的延續(xù)與傳承也是如此這般的艱辛。

時光回溯到西漢時期。漢王朝的西進(jìn)及與西方世界進(jìn)行交流必須擁有一個鞏固的橋頭堡和后方基地。河西四郡（武威、張掖、酒泉、敦煌）和兩關(guān)（玉門關(guān)、陽關(guān)）的設(shè)置，主要是在政治和軍事上維護(hù)絲綢之路的暢通。與此同時，圍繞“保暢通”的戰(zhàn)略目標(biāo)，開始有計劃地強化邊疆防務(wù)。甘肅有史可查的邊防設(shè)施建設(shè)始于秦昭王二十七年（前280），秦國在甘肅東部沿黃河河套修筑長城。公元前213年，秦始皇開始大規(guī)模修筑長城，“起自臨洮，至于碣石” 。僅漢一代，在河西的疏勒河流域修筑了包括烽燧、城障和長城在內(nèi)的綿延千里的邊防線，東接秦長城，西至鹽澤。甘肅現(xiàn)存秦漢等早期長城里程全國第二、明代長城里程全國之首，是名副其實的“長城故鄉(xiāng)”。

20世紀(jì)初期開始，河西地區(qū)的漢塞和烽燧遺址陸續(xù)出土大批漢簡，有居延漢簡、敦煌漢簡、懸泉漢簡、武威漢簡等。這些簡牘主要是屯戍機構(gòu)和人員來往的公文、檔案、書信以及契約和生活方面的記錄，為研究當(dāng)時河西邊塞地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、軍事情況和漢代屯戍制度提供了寶貴而鮮活的第一手資料。甘肅不僅是發(fā)現(xiàn)漢簡最早的地方，同時也是出土漢簡最多的省份，占全國出土總數(shù)八成以上。拂去覆蓋在簡牘上的歲月風(fēng)塵，長河落日與大漠孤煙同輝，金戈鐵馬印證崢嶸歲月，一個不朽帝國的光榮與夢想流傳至今。

甘肅被譽為“石窟藝術(shù)之鄉(xiāng)”。這一稱號和絲綢之路有著密不可分的特殊歷史與地理淵源。佛教文化藝術(shù)發(fā)源于印度，學(xué)術(shù)界認(rèn)為早在公元前25年左右，在南亞大陸已經(jīng)出現(xiàn)了將佛陀人形化的作品。到公元1世紀(jì)，來自西方的外國商人已經(jīng)在塔克拉瑪干的綠洲城鎮(zhèn)擁有了自己的居住區(qū)，商人們毫無疑義成為佛教的傳播者。佛教最先由印度傳入中亞并在此興盛和取得支配地位，以后逐步蔓延至東亞成為那里主要的宗教信仰。在中國歷史上，“通過（絲綢之路）這條通商大道，一種外國宗教首次傳入了中國”。甘肅是中西交通的要道，入玉門關(guān)后首先到達(dá)河西四郡，即十六國時代的五涼和西秦，這一地區(qū)首先接觸到佛教及石窟藝術(shù)。魏晉南北朝時期，中原迭經(jīng)戰(zhàn)亂，而河西地區(qū)在前涼、后涼、南涼、西涼、北涼等政權(quán)統(tǒng)治下，社會相對安定，經(jīng)濟(jì)亦持續(xù)發(fā)展?！顿Y治通鑒》載，隋唐時期，“天下稱富庶者無如隴右”。閻文儒先生在《中國石窟藝術(shù)總論》中總結(jié)道：“在中原大亂時，黃河以北種族斗爭與階級斗爭極其尖銳，而河西卻比較平靜，因而文化是相當(dāng)發(fā)達(dá)的。十六國及北朝時代的統(tǒng)治者利用、推廣、傳播宗教，因此甘肅便成了佛教的中心，作為宗教藝術(shù)的石窟，也就居全國之冠了。”沙漠中的美術(shù)館——敦煌莫高窟，東方雕塑陳列館——天水麥積山石窟，中國石窟鼻祖——武威天梯山石窟……甘肅石窟寺以其歷史悠久、藝術(shù)形式多樣、文化內(nèi)涵豐富而系統(tǒng)全面地反映出了中國佛教藝術(shù)發(fā)展興衰的全過程。

甘肅是中國“彩陶故鄉(xiāng)”。東部渭河流域的大地灣文化是甘肅彩陶之肇始，距今8000年前后，先民們在這里生產(chǎn)了我國第一批彩陶，這也是世界上最早的彩陶之一。中部黃河、湟水流域及河西走廊一帶，孕育了著名的馬家窯文化，成就了甘肅彩陶的鼎盛階段，器物的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力達(dá)到前所未有的高度。進(jìn)入青銅時代，在中國其他地區(qū)彩陶難覓蹤影的情況下，分布于甘肅各地特別是河西走廊的齊家、四壩、辛店、沙井等含有彩陶的文化，為甘肅青銅文化增添了獨有魅力。安特生在1925年出版的《甘肅考古記》中寫道：“此次甘肅考古，足跡所涉，幾及甘省大半。所得結(jié)果，頗出意料所及。蓋不僅器物豐盈之仰韶紀(jì)遺址，為吾人所獲，而多數(shù)前古未聞之重要葬地，亦竟發(fā)現(xiàn)。其中完整之彩色陶甕多件，類皆精美絕倫，可為歐亞新石器時代末葉陶器之冠。”甘肅彩陶自此聞名世界。今天，彩陶有可能是甘肅民間知名度和普及程度最高的收藏品，在全國亦有相當(dāng)影響力，成為代表甘肅深厚歷史底蘊的文化符號。

甘肅是中國歷史上極為重要的民族交匯點，漢族和少數(shù)民族在此最早接觸、雜居，中原文化和少數(shù)民族文化以及中國文化與西方文化在此交融、薈萃。先秦時期的戎族，西漢時期的匈奴，東漢和十六國南北朝時期的氐、羌、鮮卑，隋唐至宋代的吐蕃和回鶻，對甘肅的歷史發(fā)展都有過重大影響，各民族圍繞絲綢之路繁衍生息，多元文明在這里碰撞融合，多種宗教在這里和諧共處，多樣性民族文化在這里互動發(fā)展，使甘肅成為西北多民族文化交融的搖籃和國家統(tǒng)一與邊疆穩(wěn)定的見證地，同時給我們留下了眾多獨特的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承著悠久的民族歷史與燦爛文化。

甘肅地處青藏高原、蒙古高原、黃土高原交會地帶，自古以來就有拱衛(wèi)中原、護(hù)翼寧青、保疆援藏的戰(zhàn)略地位和獨特的文化通道區(qū)位優(yōu)勢，為中原連系西北乃至中西亞的咽喉和紐帶，在政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、軍事地理特別是文化地理上占有十分重要的地位。甘肅以璀璨奪目的華夏文明，引領(lǐng)中國歷史的發(fā)展方向；秦漢至唐代前期，甘肅更是中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。絲綢之路上佛教東傳，絲綢和四大發(fā)明西去，證明了甘肅是中西文化交流第一站。絲綢之路是人類文明交流與文化融合的杰出范例，千百年來，中華民族的文化血脈沿著絲綢之路這條東西貫通甘肅全境的文化線路而搏動，絲綢之路沿線的甘肅文化遺產(chǎn)的突出普遍價值因而也具備了相當(dāng)?shù)拈_放性、包容性和多元性，包括佛教石窟寺、長城、大遺址在內(nèi)的若干類有代表性的文化遺產(chǎn)早已具備了成為世界遺產(chǎn)的潛質(zhì)。1985年，中國加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》；1987年12月11日，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第11次會議審議通過，莫高窟和嘉峪關(guān)（與長城其他關(guān)隘共同以“萬里長城”名義入選）被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國首批世界文化遺產(chǎn)之一，標(biāo)志著有甘肅特色的絲綢之路文化遺產(chǎn)走出國門，開始向全世界展示自己深厚的歷史文化底蘊，而莫高窟在某種意義上甚至成為了甘肅的代名詞。甘肅的文物保護(hù)、管理、研究和利用工作亦逐漸與國際全面接軌，并在世界遺產(chǎn)地管理領(lǐng)域積累了豐富經(jīng)驗和行之有效的做法，為時隔27年再度申報世界文化遺產(chǎn)成功奠定了基礎(chǔ)。

絲綢之路是典型的文化線路遺產(chǎn)。早在1988年，為研討中西相遇時的復(fù)雜文化交流并幫助塑造多元文化特性及豐富歐亞大陸的共同遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織啟動了主題為“對話之路：絲綢之路整體性研究”項目，引起了國際社會對于絲綢之路的濃厚興趣。1990～1995年，聯(lián)合國教科文組織又圍繞該項目先后組織開展了五次國際性考察。2006年8月，國家文物局和聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心在新疆吐魯番召開“絲綢之路跨國聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)國際協(xié)商會議”，簽署了《絲綢之路跨國申報世界遺產(chǎn)吐魯番初步行動計劃》，標(biāo)志著絲綢之路跨國（中國、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦）聯(lián)合申遺工作正式啟動。

甘肅省申遺工作經(jīng)歷了漫長而曲折的八年。2006年下半年，絲綢之路跨國申遺工作正式啟動后，甘肅省文物局迅速組織開展相關(guān)調(diào)研和申遺備選點的推薦、遴選工作。2007年，成立申遺領(lǐng)導(dǎo)小組并向國家文物局上報了13處申遺備選點的基礎(chǔ)資料；經(jīng)過專家考察，麥積山石窟、炳靈寺石窟、水簾洞石窟群、榆林窟、馬蹄寺石窟群、鎖陽城遺址、駱駝城遺址、懸泉置遺址、玉門關(guān)遺址、果園—新城墓群、張掖大佛寺11處被列入申遺預(yù)備名單。2008～2011年，在各級黨委、政府的高度重視和大力支持下，各申遺備選點的文物本體保護(hù)維修、周邊環(huán)境治理、陳列展示、遺產(chǎn)監(jiān)測、保護(hù)性設(shè)施建設(shè)等方面的工作全面展開，相關(guān)地方政府陸續(xù)公布實施了申遺備選點的保護(hù)管理辦法或保護(hù)規(guī)劃。2011年12月，絲綢之路跨國系列申遺協(xié)商會確定由中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”名稱先期申報世界文化遺產(chǎn)。2012年2月，國家文物局初步確定甘肅省麥積山石窟、炳靈寺石窟、鎖陽城遺址、懸泉置遺址、玉門關(guān)遺址、張掖大佛寺六處入選絲綢之路申遺首批名單。2013年1月，國家文物局正式公布我國22處首批絲綢之路申遺名單，甘肅省麥積山石窟、炳靈寺石窟、鎖陽城遺址、懸泉置遺址、玉門關(guān)遺址入選；同年10月，五處申遺點順利通過國際專家的現(xiàn)場考察評估。2014年1月，“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”申報文本正式提交聯(lián)合國教科文組織。2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第38屆大會上，世界遺產(chǎn)委員會建議該申報項目命名為“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”并一致同意將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》，甘肅省麥積山石窟、炳靈寺石窟、鎖陽城遺址、懸泉置遺址和玉門關(guān)遺址成為世界文化遺產(chǎn)大家庭的新成員。至此，甘肅省世界文化遺產(chǎn)地總數(shù)增至七處，躍居全國世界文化遺產(chǎn)大省前列。

甘肅省七處世界文化遺產(chǎn)地宛如七顆璀璨的寶石鑲嵌于長達(dá)1600多公里的絲綢之路咽喉段，它們的歷史文化價值與絲綢之路有著密不可分的淵源關(guān)系。絲綢之路各個時期的交通、文化線路基本涵蓋了甘肅省大部分市州，至今保存有大量的文化遺存，具有十分重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。

“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”由公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)整個絲綢之路的起始路段與分布于天山山脈地區(qū)的交通路網(wǎng)組成，它從中國古代的長安/洛陽往西，經(jīng)甘肅河西走廊進(jìn)入天山山脈地區(qū)，路網(wǎng)跨距近5000公里、總長達(dá)8700多公里，主要包括分布于中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國境內(nèi)的不同歷史時期的諸多帝國或汗國的都城或?qū)m城、中心城鎮(zhèn)、商貿(mào)聚落、佛教石窟寺、古道、驛站、關(guān)隘、烽燧、長城、城堡、水利管理系統(tǒng)、墓葬等考古遺址和多種宗教建筑與代表性遺存。它連接了多種文明地帶，見證了東西方之間持續(xù)而廣泛的商貿(mào)、宗教、科技、文化等交流活動，體現(xiàn)了亞歐大陸突出的多元文化特征，促進(jìn)了洲際間多種文明的協(xié)調(diào)和共同繁榮，是亞洲大陸上建立長距離東西方交通、開展廣泛的人類文明與文化交流的杰出范例。

目前，以敦煌莫高窟和萬里長城—嘉峪關(guān)為代表，甘肅省在世界文化遺產(chǎn)地保護(hù)管理方面已經(jīng)積累了一定的成功經(jīng)驗和行之有效的做法。隨著五處新增世界文化遺產(chǎn)地加入世界文化遺產(chǎn)大家庭，今后，甘肅省文物行政部門、相關(guān)市州政府及世界文化遺產(chǎn)地管理單位將嚴(yán)格遵守國際公約，依法履行世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理責(zé)任；加強基礎(chǔ)理論研究，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，開展國際學(xué)術(shù)交流，面向社會開展宣傳教育，進(jìn)一步培育自覺保護(hù)世界遺產(chǎn)的責(zé)任感；在堅持社會效益優(yōu)先的前提下，深入挖掘甘肅省世界文化遺產(chǎn)地的品牌價值，積極做好展示和利用工作。

隨著絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶概念的提出和付諸實施，絲綢之路沿線世界文化遺產(chǎn)所蘊藏的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益無可估量。此次絲綢之路申遺成功恰逢其時，顯著增加了甘肅作為名副其實的中華民族重要文化資源寶庫的含金量。在華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶黃金通道建設(shè)進(jìn)程中，努力培育全民的世界遺產(chǎn)精神，營造全社會關(guān)注世界遺產(chǎn)、保護(hù)世界遺產(chǎn)、宣傳世界遺產(chǎn)、研究世界遺產(chǎn)的良好氛圍，充分發(fā)揮甘肅省絲綢之路沿線世界文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和提升中華文化國際影響力方面的不可替代作用，是我們共同的責(zé)任，讓我們?yōu)橹恍概Α?/p>