【正方觀點】

構(gòu)建一個自己的文學(xué)世界

凌冬笑

鄧濤的地理散文，無疑屬于美文。徜徉在他的字里行間，天南海北、山河名勝一一在你眼前呈現(xiàn)。青海湖、平遙、揚州、景德鎮(zhèn)、富春江、天涯海角、澳門……一個個地理名詞，“被作者用心用情地解讀著、詮釋著、感懷著”，讓你在不知不覺之中游歷祖國的大好河山。

鄧濤的地理散文，善于從個人角度為自然景觀補充、注入人文色彩。在他的行履抵達之處，在他的筆觸之下，不是人云亦云的無謂抒情和走馬觀花的敘述，而是著眼于歷史的反思和扣問——當?shù)氐娘L(fēng)土人情、人文典故，在他的筆下自然流淌，為你打開塵封已久的歷史陳跡。

鄧濤的地理散文一直堅持著形式的優(yōu)雅，從中可以看出他正在追求著更高的文學(xué)品位。他同時也是一個詩人，出過詩集，獲過詩歌獎。且行且歌，詩人鄧濤筆下的文字有著天然流露的優(yōu)雅。而他的堅持，自始至終沒有改變。

鄧濤的地理散文有主動構(gòu)建自我文學(xué)世界的明確意識，此乃成熟作家的明智之舉。細讀鄧濤的地理散文，你會恍然大悟，原來他孜孜以求的，正是構(gòu)建一個屬于自己的文學(xué)世界，主動去承擔(dān)一名作家應(yīng)有的社會責(zé)任。

“旅游不僅可以增長眼界，開闊心胸和視野，還可以尋找到靈魂深處的碰撞?！蔽掖_信，作為行吟詩人和大地歌者的鄧濤，可以走出一條屬于他自己的地理散文創(chuàng)作之路。

觀點與爭鳴

【反方觀點】

價值縮水的文學(xué)卡拉OK

侯 玨

“卡拉OK”是一種沒有原唱真人聲音的同步歌唱方式，只要拿起話筒跟著伴奏和歌詞，人人都能夠一展歌喉，娛己娛人。文壇也存在不少這種在別人的跑道上遛馬的情況。換喻之，正是原創(chuàng)缺席和創(chuàng)造力匱乏，比如類型散文方面，一個人只要掌握一定程式，便可拿起話筒“OK”一曲。以此觀照鄧濤的文化旅游散文寫作，可說他唱得不錯，但恐怕不能說是“原唱”。

值得稱道的散文，應(yīng)該是充滿鮮活個性的文本，既要有根須豐富的生活細節(jié)及獨特的情感體驗，又要兼具切中歷史縱深的思辨品質(zhì)。而鄧濤的散文無論寫天南海北，還是史跡景觀，均給人一種懸浮感。這種懸浮感，由蜻蜓點水的粗線條前景（旅游經(jīng)歷）和概念性大詞背景（歷史文化典故）剪輯重疊而成。

“長安呵，文人們的遐想和情感沖動，中華帝國胸脯上閃亮的勛章。”“泰山呵，每塊石頭都是我們的力量，這不是上天的恩賜，而是祖宗們的惠澤?！薄叭P州，追尋的是貴族精神，追尋的是中國式的慢生活?！薄安饺肫竭b，在歷史立體的站姿里，滿含愧色地矗起我們的驚嘆?！眹栏竦卣f，《山河扣問》中類似的句式有立場模糊、抒情泛化之嫌。同質(zhì)化的語言，非常適合一次性消費的淺閱讀，可以上流水線不斷復(fù)制到別的地方，卻不符合藝術(shù)創(chuàng)造講求個性的原則。