安徽省蚌埠市懷遠縣常墳綜合文化站

摘要：文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。新時期，文化已成為核心競爭力的重要因素，因此，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，需要高度重視文化建設。本文主要是對懷遠花鼓燈文化進行論述，主要是對其藝術起源，我縣花鼓燈藝術的現(xiàn)狀及如何加強其保護進行分析論述，希望提供一些有價值的參考，從而做好我縣花鼓燈藝術的繼承、保護和發(fā)展工作。

關鍵詞：懷遠縣；花鼓燈；保護

花鼓燈藝術流傳于淮河中游地區(qū)的安徽省蚌埠市懷遠縣、淮南市、鳳臺縣、穎上縣一帶。這一民間藝術在懷遠縣尤為盛行，遍及城鄉(xiāng)各個角落，歷史悠久、源遠流長。其舞蹈形式熱烈奔放，剛柔相濟，舞蹈語匯十分豐富，鑼鼓、音樂高亢激昂，振奮人心。花鼓燈的流傳過程中，因藝人所在地區(qū)不同，風格均有差異、審美情趣各有追求，因而表演上產(chǎn)生了不同流派。潁上派燈歌質樸、舞姿粗獷、節(jié)奏緩慢，有古老淳樸特色；鳳臺派講究男女角色神情交流，扇花豐富，唱腔委婉，伴奏以鑼為主；懷遠派唱腔韻味十足，女角“蘭花”舞姿矯健輕盈，風流灑脫，變化多端，伴奏以鼓領頭。

本人在安徽省懷遠縣常墳鎮(zhèn)文化站工作，負責群眾文化工作，主要是花鼓燈藝術。為使花鼓燈藝術能夠繼承發(fā)展下來，創(chuàng)辦了花鼓燈培訓班，為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的花鼓燈藝術人才，同時，編排的節(jié)目多次參加省級以上的藝術節(jié)，我的學生曾經(jīng)參加過“建國四十大慶”天安門演出并獲得大獎。帶領學生赴昆明博覽會演出、煤炭部組織的慰問演出、安徽歷屆花鼓燈燈會、文化部舉辦的“群英獎”電視競選大賽并分別獲得大獎，參加的中國舞蹈家協(xié)會舉辦的“小荷風采”比賽獲一等獎。本人編排的花鼓燈《大河灣的孩子們》獲夏威夷第七屆國際青少年藝術節(jié)金獎，去年常墳鎮(zhèn)文化站留守兒童花鼓燈培訓班獲得三個省金獎、兩個全國金獎、一個國際金獎、一個市金獎，參加鞠萍欄目的拍攝并獲得優(yōu)秀演出獎。本人還被安徽省委宣傳部授予的“優(yōu)秀民間藝術家”的稱號。下文將對我縣有關花鼓燈藝術的保護和發(fā)展工作進行論述。

一、花鼓燈藝術的起源

花鼓燈是淮河兩岸勞動人民在繼承漢族傳統(tǒng)藝術的基礎上創(chuàng)作和發(fā)展起來的民間舞蹈形式。是一種自娛娛人并帶有競技性的廣場藝術。是綜合性的藝術形式。因此，傳統(tǒng)花鼓燈的藝術內(nèi)涵可定義為：花鼓燈是由蘭花、鼓架子、燈舞組合而成的漢族民間歌舞?；ü臒粼从谒未?，是流行于淮河流域傳統(tǒng)的民間歌舞藝術，它集民間綜合藝術之大成，融舞蹈、音樂、民歌于一爐，數(shù)百年來，一直盛行在懷遠城鄉(xiāng)，廣泛流傳，相沿成習。每逢喜慶節(jié)日，群眾自娛自樂，敲鑼打鼓，歌舞成風，成為具有獨特民族特色和地方特色的文化藝術，并已成為安徽省標志性的文化形象之一，它承載了淮河流域不同時期的文明，也存儲了淮河人獨特的文化觀念，并以活態(tài)的形式傳承至今，它既是淮河文化、大禹文化的重要代表，也是我縣重要的非物質文化遺產(chǎn)和特有的文化資源。

二、我縣花鼓燈藝術的現(xiàn)狀

花鼓燈從燈會上的自娛自樂，發(fā)展到今天形式完美的藝術形式，經(jīng)歷了漫長的時間，是老藝人和舞蹈工作者辛勤勞動和藝術創(chuàng)造的結果。其特殊的魅力深深地為廣大勞動人民所接受所熱愛。但不容忽視的是，在現(xiàn)代經(jīng)濟和物質的沖擊下，花鼓燈的普及和繼承現(xiàn)狀令人擔憂。上個實際五六十年代，我縣有影響的花鼓燈藝人，每到風調(diào)雨順、豐收之年，幾乎村村都跳花鼓燈，同時很多人學跳花鼓燈，花鼓燈的藝術氛圍濃郁。而現(xiàn)今我縣跳花鼓燈的人越來越少了，這種農(nóng)民們自娛自樂的表現(xiàn)形式即將消失?，F(xiàn)階段，由于農(nóng)村勞動力的大量外流，農(nóng)村青年的外出求學或外出打工，我縣農(nóng)村基本上都是一些婦女和兒童，花鼓燈載體的缺失是如今我縣派花鼓燈面臨的嚴峻考驗之一。另外一個原因就是農(nóng)村耕地的減少，而花鼓燈的創(chuàng)作來源正是農(nóng)民在土地上的勞作，例如“鼓架子”的“扁擔步”“甩鞭式”“提水式”等舞蹈動作都是基于農(nóng)民的勞動生產(chǎn)和日常生活。而如今科學技術的發(fā)展，人們生活水平的提高，即使在農(nóng)村生活也不用扁擔挑水而是吃上了自來水，更不用說趕牛耕地了，我縣幾乎家家都只種植經(jīng)濟作物，基本上不再種植糧食作物了，人們對于原始的農(nóng)耕勞動形式越來越陌生，花鼓燈的舞蹈形式也在時代的變遷中失去了它的群眾基礎。

創(chuàng)作的停滯，導致我縣花鼓燈藝術漸漸失去了其舞臺。作為非物質文化遺產(chǎn)的花鼓燈，其保護不應局限于對已有的保護，還應加強其開發(fā)創(chuàng)新，在牢牢把握住花鼓燈的純正的民族風格和特殊藝術魅力的基礎上，多反映現(xiàn)代人的勞動、生活、時代風貌，提煉新的元素融入到花鼓燈文化中，用創(chuàng)新的思維開拓懷遠派以及我省花鼓燈的新空間、新時代，用與時俱進的思想在發(fā)展中保護花鼓燈藝術。

三、我縣花鼓燈藝術的保護措施

花鼓燈藝術作為我縣重要的非物質文化遺產(chǎn)，為保證其長久的發(fā)展下去，需加大其保護力度，具體保護措施有以下幾個方面：

1.加大花鼓燈人才的培養(yǎng)力度

以縣文體局為主導、縣文化館為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館（站）為依托，建立花鼓燈藝術三級人才培訓網(wǎng)絡，加強對花鼓燈藝術后備人才的培養(yǎng)，確?；ü臒羲囆g傳承有人。

2.要切實加強花鼓燈基地建設

花鼓燈的傳承與發(fā)展，離不開養(yǎng)育花鼓燈的一方沃土和良好的人文環(huán)境。我縣常墳鎮(zhèn)是歷史上有名的“燈窩子”，具有廣泛的群眾基礎，而且具有良好的傳承態(tài)勢，因此要盡快在常墳鎮(zhèn)建立花鼓燈原生態(tài)保護區(qū)，以保留原生態(tài)花鼓燈火種。此外，還要加大對縣師范學?；ü臒襞嘤柣?、常墳鎮(zhèn)花鼓燈培訓基地、包集鎮(zhèn)花鼓燈培訓基地以及城關鎮(zhèn)、河溜鎮(zhèn)、萬福鎮(zhèn)等花鼓燈重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)的扶持力度，不斷培養(yǎng)出花鼓燈藝術后備人才。

3.恢復成立“華潤花鼓燈藝術團”

華潤花鼓燈藝術團解體后，我縣一直沒能組建新的花鼓燈演出團體，逢省、市、縣舉行重大演出活動，只能從各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和群眾團體抽調(diào)演員，臨時組合排演節(jié)目，節(jié)目質量難以保證。在下一步工作中，我們將以原華潤花鼓燈藝術團骨干演員為班底，整合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)具有代表性的花鼓燈藝人，吸收部分新學員，恢復成立華潤花鼓燈藝術團，不斷創(chuàng)作花鼓燈精品節(jié)目、培養(yǎng)花鼓燈后備力量。

4.加大花鼓燈人才的保護力度

隨著歲月的流失，大批花鼓燈老藝人相繼離開人世，目前健在的也大都在80歲以上，一些傳統(tǒng)技藝已到瀕臨滅絕的邊緣，花鼓燈的傳承和發(fā)展正面臨危機。為此，我們要采取積極有效的措施，加大保護力度，落實專家和花鼓燈藝人的特殊補貼；對有發(fā)展前途的花鼓燈人才，讓其到藝術院校繼續(xù)深造，以體現(xiàn)黨和政府對花鼓燈藝人關心和愛護。

5.實施資金保障工程

為保護花鼓燈藝術，要設立花鼓燈藝術保護專項資金用于創(chuàng)作和生產(chǎn)優(yōu)秀花鼓燈節(jié)（?。┠?、獎勵獲得省級以上獎項的花鼓燈節(jié)目的編創(chuàng)人員、演職人員并鼓勵自然人、法人和其他社會組織對花鼓燈藝術事業(yè)進行捐贈。

四、結束語

綜上所述，現(xiàn)階段，我縣花鼓燈藝術面臨著一些問題，不利于其正常發(fā)展，因此我縣要加大對非物質文化遺產(chǎn)—花鼓燈藝文化遺產(chǎn)的保護，加強我縣地方特色文化的培養(yǎng)，加大藝人的保護力度，從而推動我縣文化的良性發(fā)展。

參考文獻：

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[3]馬曉：《新時期花鼓燈藝術的保護與發(fā)展》[J]，《淮北示范大學學報（哲學社會科學版）》，2011年第1期。