廣東工業(yè)大學 廣東廣州 510000

摘要：傳統(tǒng)村落的城鎮(zhèn)化改造是許多人的愿望，涉及方方面面的利益，存在“外部”和“內部”兩方面的訴求，通常需要面對諸多因素的存在矛盾和沖突。如何兼顧各種訴求和愿望，協(xié)調方方面面的利益，解決存在的矛盾和沖突，是傳統(tǒng)村落城鎮(zhèn)化改造規(guī)劃中難以回避的復雜問題，關系到能否長遠造福當?shù)厝嗣翊髥栴}，也是學（業(yè)）界一直關注的困難問題。至今，對“傳統(tǒng)村落的保護和利用”開展的研究已有很多工作。這些工作提出了許多好的觀點、建議和方案。成果是有益的，可貴的。但僅僅依據這些已有的成果還不足以保證把具體項目做好。事實上，傳統(tǒng)村落改造項目做的好不好，不僅有理論，還要有實踐；不僅要從外部展示，還要考慮當?shù)鼐用竦膬刃母惺?。本文以黃塘村的改造規(guī)劃為例，提出“從了解和理解開始用心做好傳統(tǒng)村落改造規(guī)劃”是希望能用實際行動向理想目標邁進，完善“傳統(tǒng)村落的保護”，使傳統(tǒng)村落的城鎮(zhèn)化改造不僅改變現(xiàn)狀，更能長遠造福于當?shù)厝嗣瘛?/p>

關鍵詞：傳統(tǒng)村落 城鎮(zhèn)化 黃塘村 規(guī)劃設計

Attentively to complete ancient village transformation plan starts from the understanding and the comprehending

-ancient village urbanization transformation plan example

Zhu Xuemei Li Jie（the Guangdong Industrial university Guangdong Guangzhou 510000）

Abstract：The ancient village urbanization transformation is many human of desires，involves the aspects the benefit，the existence “exterior” and “in” two aspect demands，usually needs to face many factors，the existence contradiction and the conflict.Until now，right “the ancient village protection and the use” the development research had works very much.These work proposed many good viewpoints，the suggestion and the plan.The achievement is beneficial，valuable.But rests on these the achievement which has to be also insufficient merely to guarantee completes the concrete project.In fact，the ancient village transformation project does good，not only has the theory，but also must have the practice；Not only must from exterior demonstration，but also must consider local resident's innermost feelings feeling.This article take Huang Tangcun the transformation plan as an example，the hope can use the practical action to make great strides forward to the ideal target，not only the consummation “the ancient village protection”，causes the ancient village the change present situation，can benefit long-term the local people.

Key word：Ancient village Urbanization Huang Tangcun village Making a plan

引言

新一屆政府將進一步完善并繼續(xù)推進“城鎮(zhèn)化”，以造福、惠及更多國民。所以“城鎮(zhèn)化”是國之大事，且方興未艾。在“城鎮(zhèn)化”進程中傳統(tǒng)村落文化、歷史、建筑遺址保護與利用問題已經引起學（業(yè)）界的高度重視[1]。事實上，傳統(tǒng)村落的城鎮(zhèn)化改造需要面對許多方面選擇：既有要拋棄、改造的糟粕，也有值得繼承和保留的珍寶。

從理論上對“傳統(tǒng)村落的保護和利用”開展的研究已有很多工作成果[1-5]，實際實施的項目也已經不少[3-5]。已經取得了很多成果，如針對“傳統(tǒng)村落的保護和利用”提出的一些觀點、原則、方案、方法，甚至建議、立法、條例、政府文件等等。這些成果是有益的，是可貴的。但僅僅依據這些已有的成果還不足以保證把具體項目做好。事實上，傳統(tǒng)村落改造項目做的好不好，不僅有理論，還要有實踐；不僅需要從外部展示，還需要考慮當?shù)鼐用竦膬刃母惺堋?/p>

本文以為做好傳統(tǒng)村落的城鎮(zhèn)化改造規(guī)劃工作的前提是對村落的了解和理解。因為任何事情只有深入地了解和理解了才能權衡利弊，才能使工作做到綜合最佳、最適宜，才能得到最多方面的滿意。了解是理解的開始，理解是了解的終了。了解是用眼耳去感知，理解是用腦思考，用心體驗?！傲私狻毙枰钊爰氈氯娴貙嵉卣{研，有物理方面的調研如對地理位置、地形、地貌、周邊環(huán)境，村落分布，人口狀況、土地狀況、生活生產狀況、建筑現(xiàn)狀進行的調研等；也有文化類的調研如對歷史變遷過程，姓氏分布、宗室傳承等等進行的調研?！袄斫狻毙枰潇o地思考和實際體驗，如考慮建筑風格，當?shù)孛耖g傳說、風俗習慣，風水，風土人情，宗教信仰等是怎樣相互聯(lián)系的，邏輯是否吻合，想象是否有佐證等等。下面以廣東省韶關市黃塘村的改造規(guī)劃項目為例進行本文工作的說明。

1黃塘村變遷的簡況

廣東省韶關市黃塘村是一個典型的傳統(tǒng)村落，位于廣東省韶關市始興縣馬市鎮(zhèn)，馬市鎮(zhèn)的人口約為四萬人，黃塘村在烏逕鎮(zhèn)東南面，距圩鎮(zhèn)三公里，全村以丘陵紅土為主，林地較少，共566戶，村民人口2572人。村里分成24個村民小組，占地約4200畝。2011年全村年人均收入為4300元。村中有賴姓、李姓等家族，下面以賴姓為主進行介紹。賴姓在村中居住已有800多年的歷史。

800多年前，賴氏定居于馬子市的黃塘村，依靠販賣鹽巴、茶葉、布料、榨油為業(yè)謀生。村中出過一個名為賴日兆的人，曾擔任過清朝的官員，在告老還鄉(xiāng)之后，大力發(fā)展當?shù)氐纳虡I(yè)，因此，在當時的馬子市出現(xiàn)了很多的商鋪，有了很繁榮的經濟。在清朝年間，一位名叫賴敏成的人還曾獲得過當時的武狀元。至今為止，黃塘村的人仍為自己的祖先感到驕傲自豪。

黃塘村的交通依靠水路運輸，湞江河沿著黃塘村緩緩流過。

2黃塘村的環(huán)境現(xiàn)狀

1）黃塘村的水系 黃塘村最大的水系是湞江河，傳統(tǒng)代最主要的水路交通?，F(xiàn)在的湞江河主要不是用來運輸，而是用來采沙。湞江河已經少了原有的生機。在村中，除了湞江河外，還有水渠。水渠穿過家家戶戶的門前。村落的建筑非常緊湊，鄰里之間的過道非常的窄。家家戶戶的是門對著門，窗戶對著窗戶，屋檐對著屋檐。走在過道里，抬頭向上看，可以看到兩個挨得很近的屋檐形成的“一線天”。在下雨天，雨水通過屋檐流到水渠里，再從水渠匯集到池塘里，流到田地中。只是現(xiàn)在，水渠都已經干涸，有一些水渠甚至都已經被填平，只能從水流的走向判斷出這里曾經是個水渠。

村里的自來水系統(tǒng)不夠完善，大部分村民都還靠井里的水洗衣做飯。自然，關于污水的排放系統(tǒng)也不是很完善，大部分的污水是直接排放到農田里的。

2）黃塘村的道路交通 黃塘村的道路很窄，但是卻四通八達，走到哪里都不算走錯路。黃塘村的道路走向和村中的水渠基本相同，有水渠的地方都有路，有路的地方也大多都偶有水渠。村民居住的地方道路較窄，沿著湞江河的路較寬。

3）黃塘村的排污系統(tǒng) 村內沒有完善的排污系統(tǒng)，很多生活垃圾就堆放在樹下，池塘邊。沒有定時的清理，也沒有垃圾的集中堆放地點。猜想在傳統(tǒng)代生活垃圾類似于菜葉，木屑之類的東西可能直接填埋在田地中讓其自然分解。而如今，生活垃圾大多都是塑料袋等無法被土地很快分解并消化的東西，所以堆放在村中的垃圾堆會帶來很多不好的影響。

3黃塘村豐富的歷史文化資源調研

黃塘村是一個有典型地域特征的完整村落。圍樓、祠堂、牌坊、學堂、民居、碼頭井井有條的分布在村子中，充滿獨特的嶺南客家民居風情。

1）圍樓（圖1）圍樓的作用是當時如果有外來的侵略時賴氏村民用來儲存東西并且躲避以觀望敵情的建筑。在黃塘村有三座圍樓，當?shù)厝私ㄔ斓膰鷺鞘且源u石做墻，木為結構，瓦做屋頂，可以算的上是因地制宜，就地取材，三座圍樓均為“回”字形平面。墻體是由磚石混合著生土和石灰、細沙以及青磚等疊砌而成，墻群是用生土混合鵝卵石茅草等混合。每幢圍樓最上面一層的四個角均留著望孔和射擊孔。每幢圍樓只有一個大門以供出入。圍樓內有水井，有外敵侵入時，可住進圍樓不用出來。平時就可以作為村民存放糧食，貨物的地方。

2）祠堂 祠堂是村民做祭祀的地方。如今在黃塘村保存最為完整的是賴氏宗祠。宗祠的平面呈“豐”字形，三個廳分別稱作下廳；中廳；神庭。下廳又被稱為“四季平安廳”，而中廳又被稱為“官廳（棺廳），普通的人如沒有官職或不是富甲之家的人是不能進入神庭的。

祠堂內有兩個天井，天井的制作工藝非常講究，天下再大的雨，也不會漫過天井。天井內有非常發(fā)達的下水道系統(tǒng)，下水道有九曲十八彎，為的是藏風聚氣。據老人們說，以前的下水道內會放有很多的烏龜，清理下水道的垃圾，以使得下水道不會被堵塞。有道是：走遍全村不濕鞋，天上雨停地上雨干。祠堂內的柱子全部是圓的，而磚塊全部是方方正正，取義為：沒有規(guī)矩，不成方圓。

如今，賴氏宗祠是為了讓黃塘村的村民在此舉辦紅白喜事以及過節(jié)時聚集在一起。

3）學堂 在黃塘村的北角，有一處叫做“紫云軒”的建筑，是以前的賴氏子孫讀書學習的地方，書院門口上的牌匾，刻著“紫云軒”三個大字。雖然書院曾經被火燒過了，但是依稀可以想出當時賴氏子孫在其中朗朗的讀書聲，站在書院的門口，甚至仿佛能聞到一股書香……。書院面積大約300平方米，設計合理，只是現(xiàn)在一根斷梁斜靠在墻上，它曾經的輝煌也只能成為歷史了。

4）碼頭 黃塘村的村民從前是靠水路交通來進行商業(yè)活動，販賣商品，在光緒年間，達到了鼎盛時期。黃塘村共有四個碼頭，有一個碼頭還能看到已經殘破的石獅子。整個水系是一個船型。碼頭旁邊有一口傳統(tǒng)井，是用條石砌成的，井水清澈，不少村民們現(xiàn)在還在這口井取水食用，洗菜洗衣服?？梢韵胂蟮贸霎敃r碼頭繁華景象。如今，碼頭已經廢棄，雜草叢生，其中一個碼頭竟然成為村民堆放垃圾之處，湞江的河水再也沒有帶來商戶的船只。

5）榕樹（圖2）黃塘村又被稱為榕樹村。因為村中有八棵很大的榕樹。有資料說村民會用榕樹的果實當做魚餌來捕魚。村民認為村中的榕樹中有神靈。在始興縣有許多村莊會種植榕樹、樟樹等所謂風水樹的習俗，這些傳統(tǒng)樹留存下來，見證了黃塘村的歷史，榕樹很大，盤根錯節(jié)，枝繁葉茂。有的榕樹下面會有村民聚集在一起進行一些活動，有些榕樹下甚至會有祭祀的活動。為什么黃塘村會種榕樹呢？據當?shù)卮迕窠忉?，最早的居民先是在村口種植了幾棵風水樹，可能后來考慮到沿江居住的特點，為了鞏固沿河壩基，又在河邊種植了一排榕樹。事實是否如此尚待考證。但據觀察，最大的、可能也是樹齡最長的兩棵榕樹都是在村口，完全符合始興種植風水樹的習慣，而其它的榕樹確實全部種植在河邊。

6）民居 建筑物是有思想的。走馬黃塘村，你會發(fā)現(xiàn)，這里的建筑別具匠心，蘊涵頗深。村里有三條南北走向的巷道，如果僅僅只是走一條巷道，可能一下子還看不出其中的奧妙，當三條巷道都走遍之后，自然就會發(fā)現(xiàn)，原來它們都是中間筆直、兩頭彎向西面，恰似三條船的形狀。據說賴氏最初遷來時，發(fā)現(xiàn)這里地勢較低，雨季時節(jié)渾黃的洪水常漫入村里，使村子儼如一口黃色的池塘，所以取名為黃塘村。后來可能也是為了解決這個問題的緣故吧，就將村子建成船形模樣，一來祝愿賴氏一帆風順，乘風破浪大發(fā)展，二來祈望水漲船高，無論任何大風大雨，黃塘村都不受影響。

說來也怪，據說黃塘村有兩奇：一是村子里真的“水漲船高”，多年來沒發(fā)生過洪水進村的事情。二是村子里的人有如神靈相助，不管男女老少，多年來都沒出現(xiàn)過因溺水導致身亡的事情。

4黃塘村改造的規(guī)劃工作

規(guī)劃工作是從調研開始到繪制規(guī)劃圖冊、編制規(guī)劃說明書結束。調研開始的原始資料是以圖片和文字進行記錄。通過對調研得到的原始資料進行了分析、歸類、匯總整理，再進行工程化處理，并繪成具有工程專業(yè)表達的圖（表）（如圖3、4）。包括黃塘村的區(qū)位圖、村落與周邊環(huán)境圖、村落現(xiàn)狀總圖、村落道路與公共服務設施現(xiàn)狀圖、村落建筑肌理圖、村落歷史街巷分布圖、村落水系現(xiàn)狀圖、村落電力電信線路現(xiàn)狀圖和村落綠地分布現(xiàn)狀圖。這些圖包含了規(guī)劃必要的信息。

依據這些工程專業(yè)表達的圖（表），結合調研的文字記錄資料，就可以進行黃塘村改造及文化保護工作的方案規(guī)劃設計，并用規(guī)劃圖的形式進行表達（如圖5、6）。包括土地利用規(guī)劃圖、保護界線控制圖、道路規(guī)劃圖、功能區(qū)分圖、村落規(guī)劃總圖、旅游線路規(guī)劃圖、建筑整治示意圖。

規(guī)劃圖體現(xiàn)了設計者“以人為本”的理念。遺址保護的選點布局考慮了歷史文化價值和旅游觀賞價值兩方面。而對選定保護的舊建筑分別不同情況制定了外觀整治和結構修繕方案。拆除沒有文化保留價值和使用價值的建筑。建立保護界線控制，分核心保護區(qū)、建設控制區(qū)、風貌協(xié)調區(qū)和建筑區(qū)。使在保護的同時可以開發(fā)利用當?shù)厍嗌?、藍天、綠水、池塘、丘陵，交通區(qū)位優(yōu)勢等自然資源發(fā)展經濟，改善生活。

5結束語

黃塘村的改造規(guī)劃過程表明：合理保護、開發(fā)和利用傳統(tǒng)村落的文化和旅游資源，可以帶動當?shù)氐胤浇洕陌l(fā)展、改善當?shù)厝嗣竦纳顮顩r。但，一切要“從了解和理解開始”。這不僅是人力所為更是“天人合作”，規(guī)劃設計人員依上天給定的條件努力去實現(xiàn)造福于傳統(tǒng)村落人民的美好愿望。愿城鎮(zhèn)化改造成果能造福黃塘人家。愿所有傳統(tǒng)村落在城鎮(zhèn)化改造過程中能得到新的幸福！

參考文獻：

[1]程甲全，張義豐，陳美景傳統(tǒng)村落研究綜述，[J]，安徽農業(yè)科學2008，23（10103-10105）。

[2]阮儀三.（《中國歷史城市遺產的保護與合理利用》.中國環(huán)境藝術設計·談論.中國建筑工業(yè)出版社.27）

[3]皮埃爾·比郎格爾，陸小璇.（《新地理景觀》.景觀設計學.高等教育出版社.42）

[4]楊鵬程，周鐵軍，王雪松（《歷史文化村鎮(zhèn)保護的居民參與機制研究——基于利益主體關系的分析》.新建筑2011.4.新建筑雜志社 126）

[5]何靜堂 郭衛(wèi)宏 鄭少鵬 黃沛寧（《一組嶺南歷史建筑的更新改造——何靜堂建筑創(chuàng)作工作室設計思考》.建筑學報.2012.8.中國建筑學會 56）

基金項目：本文得到“廣東工業(yè)大學高教研究基金項目”項目資助，項目編號：2012WT01項目名稱：基于文化產業(yè)的嶺南傳統(tǒng)村鎮(zhèn)改造“產學研”研究

圖5 黃塘村落規(guī)劃總平面圖 圖6 黃塘村建筑整治措施圖