摘要鄭淑昭是“西南碩儒”鄭珍之女，出生于書香門第，自幼聰明好學(xué)，熟讀《列女傳》，歆慕漢史學(xué)家班昭，能文能詩。鄭淑昭23歲嫁給父親的學(xué)生趙廷璜，育有三子一女。她親課子女學(xué)業(yè)，品端行正，以身為范，寬嚴(yán)相濟(jì)，因材施教，注重環(huán)境對子女的影響，寓教于勞，敦敦教導(dǎo)，教子有道，三個兒子最終皆學(xué)有所成，聲名遠(yuǎn)播。

關(guān)鍵詞：鄭淑昭以身為范教子有道三子成名

鄭淑昭是“西南巨儒”鄭珍的長女，生于公元1826年，卒于公元1877年，享年52歲。鄭淑昭23歲嫁給父親的學(xué)生趙廷璜，育有三子一女。長子趙怡為進(jìn)士，次子趙懿、三子趙恒均為舉人。受家學(xué)熏陶，鄭淑昭也愛寫詩，可惜她隨寫隨棄，現(xiàn)僅存詩56首，由其長子趙怡刊印于京師，名為《樹萱背遺詩》。鄭淑昭為晚清時期的封建家庭婦女，能有詩集傳世已實(shí)屬不易；她還在丈夫久宦于外，社會不甚安寧且家庭拮據(jù)的情況下，督促教導(dǎo)三個兒子皆學(xué)有所成，這在“天無三日晴，地?zé)o三里平”，信息閉塞，道路不通的黔北一隅，不能不說是個奇跡。鄭淑昭和她的三個兒子是如何創(chuàng)造這一奇跡的，在其詩作中便能探得一二緣由。

一品端行正身為范

1賢妻良母的楷模

鄭淑昭受祖母黎三姑的影響頗深，自幼讀《列女傳》、《女戒》，且受家風(fēng)濡染，身上散發(fā)著儒家傳統(tǒng)美德的馨香。《續(xù)遵義府志》記載云：“儒染家學(xué)，婦德母儀，一世楷模。”又黎庶昌在《趙宜人墓表》里說：“及事舅姑，凡舅姑所愛，無弗愛竭其愛，而宗族三黨之和可知也。舅姑所敬，無不敬致其敬……”當(dāng)姑母病危之時她“調(diào)護(hù)萬方，承唾抑搔，終宵倚侍，無一息茍寧”以至于“見者以為絕婦道之所難能也”。

通過鄭淑昭自己的詩作也能充分感受到其不愧為賢妻良母的楷模。例如，《外主五十初度》：

瞬息光陰五十秋，艱辛艾服錦江頭。

兩行白發(fā)知同苦，滿眼黃花帶遠(yuǎn)愁。

自愧案眉空主饋，何時琴鶴載歸舟。

惟將延壽一杯酒，兒女燈前唱祝壽。

此首七律是鄭淑昭為遠(yuǎn)在四川做官的丈夫50歲生日而作，表現(xiàn)了詩人對為家庭生計而在外奔波的丈夫的體恤、憐惜和同情，同時也感慨時光的飛逝。詩人獨(dú)自在家苦苦支撐著整個家庭，不僅不抱怨、不氣餒，反而認(rèn)為在丈夫50壽辰之際，作為妻子卻不能陪在丈夫身邊，盡不了“舉案齊眉”的責(zé)任而感到慚愧；唯有默默的期待著丈夫早日歸來。

再看鄭淑昭的另一首詩《中秋寄衣阿邠貴陽闈次，作書畢，并足長句紙尾以去》：

疏風(fēng)桂院冷霜煙，獨(dú)伴銀缸思悄然。

萬戶棗糕中夜月，一場燈火五更天。

可憐夢蝶隨時繞，且共歸鴻及早旋。

仆至見衣知母意，莫將詩句浪聲傳。

中秋佳節(jié)之際，秋意濃濃，深夜里，詩人獨(dú)自思念遠(yuǎn)在貴陽的兒子，希望兒子如天上的鴻雁早日歸來，全詩彌漫著對兒子無盡的母愛。另外《傍晚游菊園，因數(shù)二子歸期》一首睹物思人，借景抒情。傍晚時節(jié)，秋風(fēng)瑟瑟，目睹含苞待放的菊花，倏然想起遠(yuǎn)在貴陽參加鄉(xiāng)試的次子，思念之情油然而生?！兑棺鴳涒捕印芬皇淄瑯邮菍憣ν獬鰠⒓余l(xiāng)試兒子的思念，“風(fēng)動簾鉤夢不成，黃花腳下亂蛩鳴?！鼻镲L(fēng)吹動著簾子發(fā)出唰唰的響聲，黃花下的蟋蟀叫個不停，芭蕉葉也在風(fēng)的吹拂下瑟瑟作響，本來就思念遠(yuǎn)在異地的兒子，加之此夜此景，今夜注定無眠；鄭淑昭甚至猜想此時的兒子是否也在思念自己。以上幾首詩篇無不流露出鄭淑昭對兒子的摯愛與關(guān)懷。

2勤儉持家，辛勤勞作的楷模

鄭淑昭結(jié)婚后不久，遵義爆發(fā)農(nóng)民起義，社會一片動亂，苗、教軍隔三岔五的出沒于遵義南鄉(xiāng)，她帶著家人四處避難。但她處亂不驚，照樣操持家務(wù)、種桑養(yǎng)蠶、耕地織布、忙里忙外，不僅要為生計操心，還得“親自執(zhí)教”，教孩子們讀書識字。這些艱難困苦并沒有令鄭淑昭抱怨、嘆息，種種的辛勞于她來說卻是樂在其中，她的詩作《種桑吟》就真切的反映出她對于勞作的態(tài)度：

種桑，種桑，五畝之墻下，依稀三五行?！骷覂号秩甑茫N桑吟，春滿襟。

這是一首雜言詩，語言純樸，清新自然，充斥著濃郁的生活氣息。詩歌內(nèi)容完全來源于農(nóng)事生活，寫出了農(nóng)事的辛苦及在苦中獲得的樂趣。作為一個出自書香門第的婦女，能躬耕，能勞作，不辭辛苦，而且還有“鳴鳩逐婦枝間鬧”的喜悅，可謂是樂在其中。此外，在《春日種菜作歌，以示女蕙，婦鄭紈》中“長年汗滴菜根土，豆棚瓜架無離日”等諸如此類的詩句皆體現(xiàn)了她的勤勞。她身上體現(xiàn)出的克勤克儉的情操和為家庭子女無私付出的精神實(shí)在令人敬佩。

母親是孩子的第一任教師，其一言一行，對孩子的影響巨大。而鄭淑昭品端行正，以身作則，以身為范，克勤克儉，在孩子心中，她是一位偉大的母親，像一顆倔強(qiáng)挺拔的大樹，既為兒女們遮風(fēng)避雨，也為他們樹立了榜樣?！坝衅淠副赜衅渥印?，顯然，她的子女受其濡染，為以后的成才打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二注重環(huán)境，寓教于勞

1注重環(huán)境

《入居慕青草堂，寄外主成都》一詩中寫道：

僦居已三載，歲歲空費(fèi)租?！亦彿蜃訅?，蒼圣宮左區(qū)。雍雍禮樂地，實(shí)近圣人居……

在這首詩中，作者先敘述自己原來租住地的環(huán)境不好，接下來用整整十句描寫現(xiàn)居住地的環(huán)境優(yōu)美，地方寬敞，群山環(huán)抱，茂林修竹，游鴨戲水，堪比五柳先生的桃花源。緊接著，詩人詳實(shí)地寫出新居住地的人文環(huán)境：“右鄰夫子墻，蒼圣宮左區(qū)。雍雍禮樂地，實(shí)近圣人居。孟母畢遷者，恐不于此如?！痹娙藢π颅h(huán)境的贊美與滿意溢于言表?！敖煺叱?，近墨者黑”，環(huán)境對一個人的影響是不可估量的，孟母三次搬家，為的是能給小孟子找個人文環(huán)境好，民風(fēng)淳樸的學(xué)習(xí)環(huán)境與成長環(huán)境。鄭淑昭和孟母一樣，意識到環(huán)境對孩子教育及健康成長的重要性，縱使社會動亂，家庭貧困，步履維艱，她也要全力以赴，傾其所有，為子女營造一個良好的成長、學(xué)習(xí)環(huán)境。

2寓教于勞

《春日種菜作歌，以示女蕙，婦鄭紈》如是寫道：

春陰吹雨輕絲絲，春畦滑滑融春泥。……課種當(dāng)春貴及時，登盤芼盞斯有期。

使汝口舌永滋味，使汝腸胃生芳菲?！瓎韬簦讼闱遒F人孰知。

這首詩描繪了春日菜園里的喜人景象，接著述說自己從小便習(xí)慣了這種艱苦的生活，習(xí)慣了泥土的氣息，最后幾句點(diǎn)明中心，敦敦告誡女兒和兒媳，耕種要符合時令，要趁時，同時表現(xiàn)出對四體不勤、五谷不分的官宦之家的鄙視?！耙荒曛嬙谟诖骸?，種蔬菜是如此，那么，讀書、習(xí)字、做文章，道理亦然。再如《種桑吟》中用濃墨重彩寫了種桑養(yǎng)蠶，“五畝之墻下，依稀三五行”；《入居慕青草堂，寄外主成都》中也寫道：“前頭翠墻下，手種桑三株”；《出庭》里亦有關(guān)于桑的描述：“舊種新桑高幾尺”。這不是一個巧合，而是鄭淑昭寓教于勞，以種桑這一具體勞動來教育子女的體現(xiàn)。古時候的人們常把桑樹和梓樹種在房屋周圍，因?yàn)槿藗兛梢杂蒙浜丸鳂涞钠砜椧路?，因此后來桑梓代指家鄉(xiāng)，又因桑樹和梓樹大多是父母種的，所以《詩經(jīng)·小雅》中有“維桑與梓，必恭敬止”，故而，鄭淑昭是在教孩子們不僅要勤勞，還要知道報恩，懂孝敬。由此可見，她對子女的教導(dǎo)可謂是用心良苦！

三寬嚴(yán)相濟(jì)，因材施教

1寬嚴(yán)相濟(jì)

趙廷璜與鄭淑昭結(jié)婚不久后便游宦于外，鄭淑昭獨(dú)自在家上奉姑母，下育子女。對于子女來說，鄭淑昭既是慈母，更是“嚴(yán)父”。通過《中秋寄衣阿邠貴陽闈次，作書畢，并足長句紙尾以去》一詩，能充分感知她作為母親寬厚仁慈的一面，細(xì)細(xì)品讀“可憐夢蝶隨時繞，且共歸鴻及早旋。仆至見衣知母意，莫將詩句浪聲傳。”兩句讓人情不自禁的想起“慈母手中線，游子身上衣”的感人詩句。

但在她的另一些詩作里，卻能見到一個“嚴(yán)父”般的形象。例如，七言絕句《月夜》：

清風(fēng)幾度動簾鉤，夜半書聲在小樓。

聽久興高還自讀，蛾眉斜掛綠梢頭。

這首七言絕句寫冷冷的秋月下，時近夜半，清風(fēng)吹動著簾子，她還在敦促孩子們讀書，孩子們的朗朗書聲令她感到欣慰與滿足。丈夫不在家，那么鄭淑昭便自覺的充當(dāng)起了“嚴(yán)父”的角色。此外，《夜坐》一詩“寂寂空階坐，閑聽兒誦聲”兩句也能感知到詩人對兒子學(xué)習(xí)的督促。

鄭淑昭對子女既有寬厚仁慈的悉心照料，也有嚴(yán)厲的教誨、督促。據(jù)《趙宜人墓表》里云：“宜人之教諸子也，率多口授，或據(jù)灶觚，或攜之菜畛，或置紡車舂臼之旁，必使隨音緩讀，背誦如流乃止，課嚴(yán)而有恩，諸子學(xué)問之基皆由此起。”這段記載正是鄭淑昭教育子女的真實(shí)寫照。身兼父親與母親雙重職責(zé)的鄭淑昭很懂得寬嚴(yán)相濟(jì)之道。

2因材施教

光緒二年（公元1876年），鄭淑昭的長子趙怡及次子趙懿同時參加鄉(xiāng)試，然長子落第，次子高中，鄭淑昭寫下了《兩兒鄉(xiāng)試歸，忽報怡兒下第，懿兒獲雋，且悵且喜，得二詩，一以慰怡一以勖懿》：

甘李苦其根，鮮棗生棘枝。美物酸辛來，天道真若斯。男兒不磨煉，器局安足奇?！栽S凌太行，翻成轅下悲。安知此濡滯，非荷皇天慈。窮達(dá)毋委命，玉成當(dāng)自思。且效董夫子，三年重下帷。

君子有世澤，還以貽孫子。而非似續(xù)賢，要難濟(jì)其美。先人一卷書，傳家惟恃此?！巴菊扌蓿聵I(yè)從此始。

兩個兒子的鄉(xiāng)試結(jié)果令鄭淑昭“且悵且喜”。第一首詩為鄉(xiāng)試失利的長子趙怡而作，鄭淑昭對落第的兒子沒有責(zé)備、苛責(zé)，而是善解人意的讓他正確對待失敗，勇敢面對挫折，于挫敗中磨礪自己。緊接著她充分肯定了兒子過去的努力，同時鼓勵趙怡要把失敗看成是上天的考驗(yàn)，要向董仲舒學(xué)習(xí)，不要灰心失望，三年以后再赴鄉(xiāng)試。今天的失敗并不可怕，只要永不言放棄，明天就可能取得更大的成功。后來，趙怡在光緒十五年（公元1889年）果真考上了舉人，至光緒二十年（公元1894年）又考中進(jìn)士。

第二首詩是寫給中舉的次子趙懿的。對次子的中舉，鄭淑昭表現(xiàn)出由衷的欣喜。但她寫這首詩的目的并不是表達(dá)自己如何的高興，怎樣地夸耀次子，反而告誡趙懿，在祖先的恩澤庇佑下兒孫應(yīng)將家族的美德傳揚(yáng)，考中不是什么值得炫耀的事，而應(yīng)做一個嚴(yán)格要求自己的既有才學(xué)又兼具美德之人，這一生所求的德行與功業(yè)才剛剛開始。

這兩首詩，表現(xiàn)出了鄭淑昭胸襟的博大及見解的睿智，針對鄉(xiāng)試成敗各異的兩個兒子，鄭淑昭提出不同的希望，希望他們不驕不躁，不氣不餒。與其說這表現(xiàn)了鄭淑昭的雍容大度、處變不驚，不如說是她懂得因材施教的生動體現(xiàn)。

如果說鄭淑昭對子女的教導(dǎo)有方是其子成才的外因，那么趙怡兄弟三人自身的勤奮刻苦便是其成才的內(nèi)因。在鄭淑昭的詩作里也有不少體現(xiàn)她的幾個孩子勤奮刻苦學(xué)習(xí)的詩句，例如，《月夜》一首“清風(fēng)幾度動簾鉤，夜半書聲在小樓”及《夜坐》中的“寂寂空階坐，閑聽兒誦聲”，還有《兩兒鄉(xiāng)試歸，忽報怡兒下第，懿兒獲雋，且悵且喜，得二詩，一以慰怡一以勖懿》里“汝書我親授，汝作亦離離”。

結(jié)語

“教學(xué)有法，教無定法”，鄭淑昭動之以情曉之以理，親課子女學(xué)業(yè)，品端行正，以身作范，寬嚴(yán)相濟(jì)，因材施教，注重環(huán)境對子女的影響，寓教于勞，敦敦教導(dǎo)，加之孩子自身的勤奮刻苦，最后才會有三子的學(xué)有所成，聲名遠(yuǎn)播。這不是一個偶然，而是鄭淑昭能運(yùn)用有效的教育方法教導(dǎo)子女的必然結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭珍、莫友芝：《續(xù)遵義府志》，遵義市紅花崗區(qū)地方志辦公室編輯出版，2000年版。

[2] 黎庶昌：《拙尊園叢稿》，中國文史出版社，2007年版。

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