摘要經(jīng)典堪稱為經(jīng)典的原因是，故事情節(jié)所體現(xiàn)出來的哲思，不論放在哪個時代都具警醒世人的實用性。簡·愛說：“我的靈魂與你平等。”縱然幾個世紀(jì)過去，人性在此展現(xiàn)出的核心價值依舊灼然?！逗啞邸肥且徊烤哂凶詡魃实奈恼?，廣大讀者普遍認(rèn)為這部作品就是作者夏洛蒂·勃朗特生活的真實寫照，這部作品將主人公的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的女性人格魅力表現(xiàn)得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：《簡·愛》 女性夏洛蒂·勃朗特人格魅力愛情

19世紀(jì)一個女人的地位，以及所接受的社會普遍價值，并不予以其自由、尊嚴(yán)以及獨(dú)立。夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》正是處于此期間的一部優(yōu)秀作品，強(qiáng)烈表現(xiàn)了一位女權(quán)主義者的抱負(fù)。簡獨(dú)立、重視承諾及尊嚴(yán)，自由選擇，這些鮮有的女性特征，使《簡·愛》成為了女權(quán)主義的榜樣。

英國著名作品《簡·愛》描述的是一個從小就成為孤兒的英國女人在重重磨難之中，仍然頑強(qiáng)不屈地追尋自己的尊嚴(yán)和自由，至始至終都堅持著自我，最后終于獲得幸福的故事。在故事中夏洛蒂·勃朗特將簡這一人物特色的獨(dú)特女性魅力所在表現(xiàn)得淋漓盡致，對于愛情她忠貞專一、自尊而又獨(dú)立，對于人格自由的平等始終孜孜不倦的追尋著，在這個男權(quán)主義的社會中，她拼盡全力擺脫眾人的歧視與壓迫，努力生活，始終堅持追求屬于自己的權(quán)利與自由平等。她對愛情，生活，宗教以及社會那種自由而積極進(jìn)取的態(tài)度，深深地感動了每一個人，她令所有讀過這本書的人都為她的氣度和努力拼搏的態(tài)度所深深地折服。簡·愛的一生都在對平等進(jìn)行追尋，對社會的不平等壓迫下絲毫不屈服，她追求愛情，也不迷失自我，她捍衛(wèi)尊嚴(yán)，不愿受到踐踏與輕視，她呼吁全社會的女性站立起來，為自己的尊嚴(yán)和愛情而戰(zhàn)斗，她呼吁全世界的女性為尋求平等而努力。

一自尊與自卑之平衡

西方文化中，基督教思想一直占有主導(dǎo)地位，圣經(jīng)中提到，上帝用亞當(dāng)?shù)睦吖悄笤炝讼耐蓿虼诉@種女人從屬于男人的傳統(tǒng)觀念在西方社會里根深蒂固。簡首先是對自身所受的教育進(jìn)行了批判：女人同男人有一樣的感覺，如果她們超出習(xí)俗宣布女人所必需的范圍，去做更多的事情，學(xué)會更多的東西，他們因此就譴責(zé)她們，嘲笑她們，那也未免太輕了。夏洛蒂·勃朗特在《簡·愛》中對女性的傳統(tǒng)觀念及自我評價標(biāo)準(zhǔn)做出了評判，提出重新定義并審定女性自我?！逗啞邸分械膸孜慌孕蜗?，經(jīng)過傳統(tǒng)女性形象再現(xiàn)以及女性形象的重新審視，立體的塑造了簡的形象。

簡·愛在自卑中變得自尊，這種轉(zhuǎn)變深刻的詮釋出了一個人從逃避、怯懦變得敢與現(xiàn)實爭斗，最后終于獲得幸福生活和完美愛情的新時代女性形象。

自19世紀(jì)《簡·愛》面世以來，很多女權(quán)主義者將這部作品作為指導(dǎo)，簡·愛這個形象被樹立成了努力追求自由，不甘屈辱，為維護(hù)女性獨(dú)立權(quán)益而頑強(qiáng)不屈，努力奮斗的精神典范，簡·愛成為了女權(quán)主義者的榜樣與模范，打動了無數(shù)讀者的內(nèi)心。

在閱讀《簡·愛》的過程中，我們會意識到，這并非只是一部簡的成長困頓史，而是一部不屈的奮斗史。年幼失親的簡，必須依托舅父、舅母才得以生存，成長的日子里，舅母的虐待及表兄、表妹的欺辱，使簡更堅信要有自我保護(hù)的能力。在所有人都成為簡的對立面時，簡仍舊堅持自我，厭惡不公，爭取平等的自尊從未磨損絲毫。舅母的一再為難下，簡迫不得已進(jìn)入了羅沃德孤兒院。

單純的簡愛以為擺脫了苦難的生活，卻沒有想到羅沃德孤兒院更加是一個無邊的苦海。孤兒院里面生活艱苦，教規(guī)嚴(yán)厲，教育奴化，在孤兒院里面簡·愛格格不入，也追尋不到自己渴望的自由與平等。簡·愛在這所學(xué)校生活稍微有所改善以后，接受了六年的教育，而后又在此任教了兩年，隨著她敬重的譚波爾小姐結(jié)婚地離去，簡·愛厭倦了這里的生活，離開了孤兒院去桑菲爾德莊園做了一名家庭教師。

簡·愛在如此艱難痛苦的生活中，痛苦隨時伴隨著她，她飽受折磨，可是她卻沒有因為生活的不幸與痛苦而喪失信心，也沒有喪失她最為純粹的本心，而是與這些苦難與折磨頑強(qiáng)地進(jìn)行著斗爭。她深刻的明白，自己沒有傲人的資本，沒有美麗的容貌，沒有過人的身材，沒有巨額的財富，為了能夠自強(qiáng)自立，獲得自己的尊嚴(yán)，就必須要有自己的主見，勇于斗爭。

在桑菲爾德莊園的日子里，簡·愛也從不因為自己是一名身份低下的家庭教師而感到絲毫的自卑，反而認(rèn)為人人都是平等的，不因為她是家庭教師而覺得不能受到別人的尊重。正是因為簡·愛這種正直、純潔、高尚沒有被世俗所污染的心靈，才讓羅切斯特先生為之傾倒，將簡·愛看成在靈魂上與自己平等的人，從而收獲了幸福的愛情。

二女權(quán)主義體現(xiàn)

女權(quán)主義在《簡·愛》中的體現(xiàn)反映在簡對待生活，持有愛憎分明的態(tài)度，自我保護(hù)心理強(qiáng)烈。簡與洛克爾赫斯特對話中：“簡，人死后，如何能避免入地獄？”簡回答道：“保持健康的身體，永不死去?！边@一對話充分體現(xiàn)了簡的自我保護(hù)欲強(qiáng)烈、鮮明的特點(diǎn)。女權(quán)主義集中也體現(xiàn)在簡勇敢地反抗生活中的不公平，反抗舅母的冷酷，反抗洛克爾赫斯特的殘忍、不近人情。在與羅切斯特的愛情中，簡認(rèn)為彼此擁有平等的靈魂，不論身份還是地位，簡從不自視卑微?；槎Y中，當(dāng)簡獲悉羅切斯特仍有前妻時，果斷離開，這亦是不甘卑微的女權(quán)主義體現(xiàn)。或許有人會說，簡最終屈服于自己的情緒，回到了羅切斯特身邊，但是這種情感回報，并無任何屈服精神，簡獲得繼承權(quán)后，卻重新回到羅切斯特身邊，這是自由選擇的回歸。在某些方面，簡的道義甚至優(yōu)于羅切斯特，例如，羅切斯特拒絕承認(rèn)自己的私生女兒，掩飾并一度憤恨，簡卻在教學(xué)中給小女兒足夠的關(guān)愛。再如，羅切斯特掩蓋波莎梅森這個秘密，使得簡果斷離開。簡拒絕本性的示弱屈服，她從不承認(rèn)自己在誰之下，一直維持獨(dú)立且富有尊嚴(yán)的自我。簡的反抗意識在勞渥德學(xué)校得到了具體體現(xiàn)，學(xué)校生活環(huán)境的惡劣，沒有使簡失去抗?fàn)幮拍?，例如，在學(xué)校中，海倫被勒令剪掉滿頭的金發(fā)，簡對這一不公進(jìn)行反抗。在桑菲爾德莊園中，作為一名家庭教師，對森嚴(yán)等級的資產(chǎn)階級門第觀念進(jìn)行反抗和挑戰(zhàn)，在桑菲爾德莊園中簡的反抗意識已成熟，并得以升華。簡生活在英國的維多利亞時期，傳統(tǒng)觀念主宰著女性的社會地位及思想。簡處于社會邊緣的女子，不僅將自身的意志化為敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的行動力，而且在不斷地奮斗和抗?fàn)幹?，彰顯了簡勇于向勢力保守強(qiáng)大的男性社會挑戰(zhàn)的女權(quán)主義精神。夏洛蒂·勃朗特筆下的這位女性，是一位高舉女權(quán)主義旗幟，勇于向父權(quán)社會抗?fàn)幍挠赂遗?。法國女性主義批評家愛蓮娜·西蘇曾說：“女性是包容無盡，包容異性差異的雙性同體，通過對男女界限的模糊評斷，解構(gòu)男女世界的對立，雙性同體之于女性，其女性語言打亂了男性世界的言語秩序。”此理論在《簡·愛》中得到了很好的體現(xiàn)。作品中樸實的女性語言，完全展現(xiàn)了女性的自我情感，因此女權(quán)主義在該小說中得到了彰顯。

與此同時，簡能夠形成自我的一套社會及宗教的標(biāo)準(zhǔn)意見，打破了社會常規(guī)下其他女性的角色關(guān)系，態(tài)度自由，行動堅決，是19世紀(jì)中期女性前瞻性思維體現(xiàn)的典范。

三簡的人格魅力

1獨(dú)立的人格

對愛情十分堅定的簡·愛，在得知羅切斯特先生還有一位瘋妻子的時候，選擇了沉默，她并沒有說出反對，也沒有說贊同，從這一個小片段能夠看出簡·愛在當(dāng)時情況下矛盾復(fù)雜的心情。簡·愛深深地愛著羅切斯特先生，她堅信這就是她所要追尋的愛情，可是簡·愛無法接受羅切斯特先生瘋妻子的存在，她阻礙了兩人之間愛情走下去的腳步，在這個地方深刻的體現(xiàn)出了簡·愛的人格魅力，她不會因為愛著一個人就放棄自己獨(dú)立的人格，從而選擇去依附這個人。雖然簡·愛可以當(dāng)做羅切斯特先生瘋妻子不存在，不聲不響的成為桑菲爾德莊園的女主人，可是她并沒有這樣做，她放棄了安逸享受的生活，重新開始了為三餐而奮斗的日子。不論是多么完美的愛情，或者是多么安逸的生活都不能成為阻擋簡·愛尋求獨(dú)立人格的腳步。

2追求平等

簡·愛從未有任何一刻停止過追求平等的腳步。簡·愛在舅母家的時候飽受表哥如同虐待奴隸一般地欺負(fù)，她極度渴望平等，可是不論表哥如何欺負(fù)她、折磨她，都沒有人去責(zé)怪簡·愛的表哥，反而是簡·愛奮起反抗的時候卻受到了眾人的責(zé)備，這本身便是一種極大的不平等待遇，最后簡·愛離開了舅母家，去了孤兒院追尋自己的平等，雖然在孤兒院的生活中簡·愛也沒有得到自己想要的公平，可是這一段過程已經(jīng)反映出了簡·愛為了追尋平等的權(quán)利而不惜辛勞也一定要達(dá)到目的的決心。在進(jìn)入桑菲爾德莊園工作時，簡·愛面對著莊園的主人羅切斯特先生也絲毫沒有卑躬屈膝的姿態(tài)，從始至終都是以平等、不卑不亢的態(tài)度來面對著羅切斯特，整個身體中都充滿了為平等而不惜做出任何事情的反抗意識。通過這些不難看出，簡·愛無時無刻不在尋求著平等，為了能夠追尋到真正的平等，不惜做出犧牲的頑強(qiáng)意志。

3追求愛情

簡·愛無時無刻不在追求著平等，就算是愛情也要建立在平等的基礎(chǔ)之上。她要追求的愛情是要建立在平等基礎(chǔ)上的愛情，她在堅持平等愛情的時候，也堅持著婚姻要建立在愛情的基礎(chǔ)之上這一原則。簡·愛沒有選擇圣約翰，是因為她覺得圣約翰就像是一位嚴(yán)厲的老師，在圣約翰的面前，簡·愛沒有自己的自由，而對于一個無時無刻不在追尋著自由平等的人來說，這是不能忍受的，她不能接受圣約翰給予她的奴隸式愛情。簡·愛選擇羅切斯特的原因是他能夠給她自由呼吸的空間，讓簡·愛覺得自己是自由自主的，羅切斯特一直在平等的對待簡·愛，讓簡·愛覺得羅切斯特是她的知音和真正所要追求的愛情。

結(jié)語

夏洛蒂·勃朗特所創(chuàng)作的《簡·愛》相當(dāng)成功的塑造出了一個平凡卻又個性十足，敢于向不公平的社會抗?fàn)幍呐越巧?，使女性社會的篇章得到了開啟。即便簡·愛所處的社會已經(jīng)離我們十分遙遠(yuǎn)了，可是簡·愛身上那種不屈不撓、敢于抗?fàn)幍呐宰詮?qiáng)、自立、自尊、自愛的精神卻影響至今，她向世人所展示的思想和精神使現(xiàn)在的女性深受鼓舞，為追求自己平等、獨(dú)立的權(quán)利而進(jìn)行斗爭，《簡·愛》為女性的奮斗與抗?fàn)幋灯鹆颂柦??！逗啞邸愤@部小說雖然從表面看來是以愛情作為主題來貫穿全文，可是通過愛情來彰顯出女性的魅力與個性才是這部作品的深層主題，《簡·愛》揭示的是一個對女性權(quán)利相當(dāng)嚴(yán)肅的問題的思考，也是整個文章所要表達(dá)的主旨，其深刻的思想內(nèi)涵成為了女性同胞的精神食糧。

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