摘要本文主要是對(duì)伍爾夫小說《到燈塔去》當(dāng)中展現(xiàn)的人性呼喚進(jìn)行解讀。本文先從《到燈塔去》敘事結(jié)構(gòu)與人性問題分析了情節(jié)敘事結(jié)構(gòu)當(dāng)中的人性梗概，隨后分析了拉姆齊夫人的生前行為內(nèi)的人性溫暖，以及拉姆齊夫人擅長(zhǎng)于內(nèi)心幻象的人性本質(zhì)。并且以此作為基礎(chǔ)，對(duì)拉姆齊先生以及自己的兒子、女兒在人生的無情剝蝕之中，如何失去心中的燈塔，又是如何對(duì)于人性的失落進(jìn)行緬懷的本質(zhì)進(jìn)行思考。最后對(duì)小說中莉麗這位女畫家的人性精神，以及她對(duì)拉姆齊夫人的精神世界的拓寬予以分析。

關(guān)鍵詞：拉姆齊夫人弗吉尼亞·伍爾夫《到燈塔去》人性

20世紀(jì)很多文學(xué)家、哲學(xué)家都對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行了思考。人類自身對(duì)于自然世界進(jìn)行改造，創(chuàng)造了一個(gè)全新的世界以及各種新型的秩序，但是這些成就出現(xiàn)的同時(shí)，也造成了各種不可以恢復(fù)的影響，人性被技術(shù)和巨大的精細(xì)社會(huì)化分工嚴(yán)重扭曲了。而弗吉尼亞·伍爾夫作為20世紀(jì)上半葉的意識(shí)流作家，其創(chuàng)作的意識(shí)流小說，從人類整體的存在問題作為整體維度，以時(shí)間的有限性維度去呈現(xiàn)空間的無限特征，其實(shí)質(zhì)是在有限化的空間，展現(xiàn)了人類心理時(shí)間的黑洞特質(zhì)，無限拓展下的世界其內(nèi)在就是一種生命的宏大。而伍爾夫所創(chuàng)作的《到燈塔去》就是思考并且探討人類生命宏大的本質(zhì)，其內(nèi)在的愛、和諧以及人性本質(zhì)上所包含的強(qiáng)大力量。

一《到燈塔去》敘事結(jié)構(gòu)與人性問題的概述

《到燈塔去》主要是將燈塔作為整部書的核心線索，重點(diǎn)描繪拉姆齊這一家人以及拉姆齊的一些客人，在第一次世界大戰(zhàn)前后之間的生活碎片。拉姆齊的小兒子名字叫做詹姆斯，他想要到燈塔去觀摩，但是因?yàn)樘鞖鉅顩r原因，錯(cuò)過了去燈塔觀摩的機(jī)會(huì)。當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)了，拉姆齊這一家人經(jīng)歷了很多的磨難。第一次世界大戰(zhàn)之后，拉姆齊作為家庭的大家長(zhǎng)，帶著自己的兒子以及女兒一起搭乘小船越過海洋，終于如愿抵達(dá)了燈塔。住在燈塔岸邊的畫家莉麗看到了拉姆齊一家人抵達(dá)了燈塔，在一剎那間的感觸以及領(lǐng)悟之中，在自己的畫作之中添加了一筆，從而完成了自己內(nèi)心執(zhí)著多年的幻象，超過了自己曾經(jīng)的成就，變成了一位真正的繪畫藝術(shù)者。

這部《到燈塔去》并沒有非常波瀾起伏的感情變化，小說分成三大的部分，從敘述順序上看，分別是窗口、流逝的時(shí)光以及燈塔。最為主要的人物是拉姆齊的妻子，這位妻子實(shí)際上在小說的前一半部分就已經(jīng)去世了。作者伍爾夫?qū)嶋H上是以自己的母親作為拉姆齊妻子的塑造原型，然后將拉姆齊先生的形象原型定格在自己的父親身上。莉麗雖然并不是在小說當(dāng)中對(duì)白非常多的角色，但是其內(nèi)心的思想非?；钴S，小說當(dāng)中關(guān)于人性問題的層次性在其身上展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，整部小說是以莉麗以及拉姆齊家庭作為兩條截然不同的線索，然后小說包裹著小說，形成了獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，并且在這樣的敘事結(jié)構(gòu)當(dāng)中展開了對(duì)于人性的思考。

二從拉姆齊夫人生前行為看人性的溫暖

拉姆齊夫人正如前文所談到的，在小說之中只在前半部分有出現(xiàn)，并且在小說前半部分就已經(jīng)去世了，但是拉姆齊夫人身上所煥發(fā)的人性光芒卻在整部小說之中持續(xù)發(fā)生作用。拉姆齊夫人是小說中人性溫暖的焦點(diǎn)。拉姆齊夫人會(huì)做出很多看起來并不是十分起眼的事情，例如，會(huì)給守護(hù)燈塔人的兒子編織一些襪子；也會(huì)因?yàn)楹ε伦约旱恼煞蚶俘R先生擔(dān)心，從而將家中拮據(jù)的狀況加以隱瞞；會(huì)對(duì)坦斯利的自卑加以關(guān)心，并且鼓勵(lì)他重新建立起自信；對(duì)于莉麗的婚姻大事操心；而且會(huì)在一起吃飯的晚餐桌子上，費(fèi)盡心力地鼓勵(lì)大家參與到討論當(dāng)中，讓家庭的晚餐更加有融洽友好的氛圍。

這位拉姆齊夫人雖然十分的平凡，但是她卻是對(duì)缺失的人性予以呼喚的重要象征。拉姆齊夫人的丈夫是拉姆齊先生，他常常會(huì)感受到自己是失敗的、一事無成的，但是拉姆齊夫人總會(huì)給自己的丈夫鼓勵(lì)，希望他能夠振作起來，使他不斷地對(duì)學(xué)術(shù)上的難題予以攻克，從而成就自己的夢(mèng)想，恢復(fù)自己不斷追求的自信。從小說的描述看，拉姆齊夫人只是在做著維多利亞時(shí)代末期每一位英國(guó)上流社會(huì)的婦女都會(huì)去做的一些事情，但是這些平凡瑣碎的事情卻富有典型性，更好地表現(xiàn)出拉姆齊夫人平凡當(dāng)中的偉大。

拉姆齊夫人在自己所做的事情當(dāng)中就是核心的位置，往往對(duì)于身邊周遭的人等都能夠產(chǎn)生出積極的能量，這種光芒無疑便是由人性的溫暖發(fā)出來的。這種愛和關(guān)懷，便是伍爾夫所處于的工業(yè)化時(shí)代漸漸消逝的。在小說當(dāng)中，我們可以看出在拉姆齊先生以及他的兒子與女兒，包括在燈塔下創(chuàng)作繪畫藝術(shù)作品的莉麗等，都受到了拉姆齊夫人這種人性關(guān)懷的影響?？梢哉f，拉姆齊夫人實(shí)際上就是小說當(dāng)中的一座無形燈塔。

三拉姆齊夫人行為背后的人性精神實(shí)質(zhì)

實(shí)際上，拉姆齊夫人的行為背后就是人性精神的回歸。在小說中，拉姆齊夫人是甘霖，降臨到人間，滋潤(rùn)人心。拉姆齊夫人充滿著活力，她雖然并不是十分富裕，也不是毫無煩惱，但是她身上總有感人的力量。那么這樣出自平凡家庭的拉姆齊夫人為什么有這么多平凡但是偉大感人的行為呢？作者賦予了她精神深處的人性精神，那便是拉姆齊夫人內(nèi)心是無比寬廣開闊的。

在拉姆齊夫人的內(nèi)心深處，她是根本不會(huì)因?yàn)閯e的什么事情感到懼怕，因?yàn)樗齼?nèi)心會(huì)因?yàn)樽约旱男撵`活動(dòng)，到達(dá)自己內(nèi)心所想要抵達(dá)的地方，例如，她內(nèi)心可以幻想到美麗的印度平原，也可以置身在羅馬的大教堂當(dāng)中。無論心靈如何運(yùn)動(dòng)，她總是無比的寬廣，因?yàn)檎l也看不到自己內(nèi)心的奔走，而這種精神的內(nèi)涵，可以引領(lǐng)自己到達(dá)各種地方，從而獲得自己內(nèi)心的自在、平和，在這種心靈體驗(yàn)的過程中尋找到真實(shí)的自我，從而在平穩(wěn)的地方真正找到地方落腳。

正如小說寫到“拉姆齊夫人往著外邊看過去，燈塔的光芒一閃一閃，悠長(zhǎng)并且穩(wěn)定，是所有的閃光當(dāng)中最后的一道，而這道閃光也便是她自己內(nèi)心的光芒。內(nèi)心總會(huì)依附到什么上去，這樣的一種東西，便是這一道閃光?！崩俘R夫人內(nèi)心有著豐富的精神體驗(yàn)，這種精神體驗(yàn)可以把所有現(xiàn)實(shí)世界以及精神世界的矛盾合二為一，讓自身的智慧以超脫經(jīng)驗(yàn)的方式存在，不斷拓展。這也就是燈塔和拉姆齊夫人之間的精神契合。

小說《到燈塔去》明確地把燈塔上的閃光，作為一種精神境界的外化狀態(tài)。對(duì)于拉姆齊夫人這種自由自在的精神，在實(shí)際的生活當(dāng)中，也有許多的具體表現(xiàn)。例如，拉姆齊太太往往喜歡很多美好而細(xì)微的東西，如花朵、溪水或者樹木，拉姆齊太太喜歡在深邃的晚上，獨(dú)自望著細(xì)長(zhǎng)的光束，從而感悟自己的內(nèi)心。她喜歡一邊念著詩歌，一邊做著自己的手工活，用心去捕捉詩歌當(dāng)中的各種飄落的花瓣，帶著心靈攀登著詩歌的高峰。

拉姆齊太太必然是有著現(xiàn)實(shí)世界的缺陷，但是她喜歡探索內(nèi)心，正如她遠(yuǎn)眺著燈塔的光芒，她用自己超越經(jīng)驗(yàn)的精神力量，彌補(bǔ)了人性當(dāng)中缺失的一面，超越了不幸，并將這種力量賦予周遭人的身上。

四探索燈塔過程的人性象征

拉姆齊先生和自己的女兒以及兒子一起去燈塔探索的過程，也是小說《到燈塔去》里面富有人性特點(diǎn)和光芒的一個(gè)過程。乘坐著小船，然后跋涉前往燈塔，拉姆齊先生及其家人的這個(gè)經(jīng)歷，實(shí)際上也是具體和抽象相互結(jié)合的存在。那是一個(gè)非常具體的燈塔，但是同時(shí)這座具體的燈塔又蘊(yùn)含著人們對(duì)于人生的美好希冀。探尋人生燈塔的時(shí)間是非常漫長(zhǎng)的，整個(gè)過程貫穿了小說的開始與終結(jié)。

在第一部分的開端，拉姆齊先生的小兒子詹姆斯才6歲，他那個(gè)時(shí)候就常常在內(nèi)心暢想著，如果能夠乘坐著小船橫渡大海，到燈塔那邊去看看，那該是多么偉大的探險(xiǎn)和奇跡。在6歲的詹姆斯內(nèi)心之中，燈塔是十分神秘的，長(zhǎng)了一只黃色的大眼睛，有著銀灰色的外表，每逢黃昏時(shí)候，燈塔那一只眼睛就會(huì)突然溫柔地睜開。這樣的描述實(shí)際上表現(xiàn)了詹姆斯心中的燈塔，就是人生一開始最為美好的希冀，是人類與生俱來的良善人性。但是他的父親拉姆齊先生卻偏偏跟自己的小兒子詹姆斯說，實(shí)際上明天沒辦法轉(zhuǎn)為晴朗，顯現(xiàn)出這位父親對(duì)于所謂的事實(shí)有著絕對(duì)的把控權(quán)。

拉姆齊先生當(dāng)初所運(yùn)用的謊言，無疑是十分粗暴的方式，這種溝通方式將拉姆齊先生和兒子詹姆斯之間的關(guān)系拉遠(yuǎn)，父親沒辦法理解燈塔對(duì)于一個(gè)孩子的意義，也不能夠理解燈塔能夠喚醒人們內(nèi)心的良知。詹姆斯很快就對(duì)自己的父母有著很深刻的厭倦，并且認(rèn)為自己的父親是貪婪并且充滿謊言的，這個(gè)時(shí)候，詹姆斯的人生燈塔正是被灰霾所籠罩，而他父親拉姆齊先生的謊言，則是在詹姆斯的內(nèi)心劃上了深深的傷痕。

第二部分的時(shí)候，這十年的時(shí)間包含了第一次世界大戰(zhàn)，拉姆齊先生家庭和許許多多其他的家庭一樣，面對(duì)著社會(huì)環(huán)境的急劇惡化，束手無策，只能夠不斷地疲于應(yīng)對(duì)。加上拉姆齊先生的家庭發(fā)生了許許多多的事情，例如，拉姆齊夫人去世了，拉姆齊先生的兒子安德魯在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上不幸殉國(guó)，女兒普魯則是因?yàn)殡y產(chǎn)而死。這樣的十年無疑是動(dòng)蕩、坎坷的，親情的溫暖不再點(diǎn)燃，而拉姆齊先生也沒有機(jī)會(huì)和自己的兒子詹姆斯一起去探尋現(xiàn)實(shí)意義和人生意義上的燈塔。

人的生和死都是自然的循環(huán)，而拉姆齊先生比任何人更清楚這一點(diǎn)，所以拉姆齊先生才在十年的動(dòng)蕩之后，決定帶上拉姆齊夫人生前留下的遺物，和自己的兒子、女兒一起去燈塔那兒，對(duì)過去的人生進(jìn)行緬懷，也對(duì)拉姆齊夫人生前那種精神進(jìn)行追尋和悼念。歷盡波折最終回歸到人性的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)際上拉姆齊先生和自己的兒子詹姆斯等，再也沒辦法尋回當(dāng)初人性的淳樸以及良善，這早已被年歲磨得面目全非，只剩下對(duì)曾經(jīng)的過去深刻的懷念。

五莉麗在燈塔下畫作的人性光輝

莉麗對(duì)于繪畫有著自己的追求，她反感別人認(rèn)為女性就不能夠成為畫家的觀點(diǎn)，因此她希望在繪畫當(dāng)中證明自己。正是在繪畫的過程當(dāng)中，作者伍爾夫筆下的莉麗，對(duì)于繪畫非常的認(rèn)真，在混亂與動(dòng)蕩的時(shí)代里，只有繪畫才能夠成為莉麗的精神寄托。實(shí)際上，莉麗選擇將拉姆齊夫人作為自己的繪畫對(duì)象，并不是簡(jiǎn)單地將拉姆齊夫人的形象錄入到自己的畫作之中，而是對(duì)拉姆齊夫人的人生意義進(jìn)行深刻的探究。

在燈塔下的莉麗，會(huì)常常揣摩當(dāng)初拉姆齊夫人在窗口當(dāng)中編織衣服的思想，拉姆齊夫人和孩子之間的游戲，以及其它的生活瑣事，實(shí)際上拉姆齊夫人內(nèi)心的精神活動(dòng)是什么，這些都是莉麗內(nèi)心不斷思考的問題。莉麗實(shí)際上就是希望將拉姆齊夫人內(nèi)心當(dāng)中的各種幻象畫出來，讓這種人性的魅力煥發(fā)出來，因此，這是一種對(duì)于拉姆齊夫人人性本質(zhì)的真正思考，是具備某種和諧力量的人性光輝。

但是莉麗一開始并沒有具備這種藝術(shù)表現(xiàn)能力和洞察能力，所以往往畫不出自己內(nèi)心這些執(zhí)著的幻象。因此，莉麗經(jīng)受了很多的冷靜以及孤獨(dú)后，在思考大自然和拉姆齊夫人之間的聯(lián)系上，又找到了一絲絲的靈感。拉姆齊夫人那種化繁為簡(jiǎn)的心態(tài)，那種讓狂躁和憤怒凋零的心緒，才是真正的人性，才是人生真正的價(jià)值以及意義。這個(gè)時(shí)候的莉麗，在拉姆齊先生一行人登上燈塔之下的時(shí)候，已經(jīng)徹底頓悟，她明白了燈塔，也明白了拉姆齊夫人，更明白了人生的人性究竟為何物，心中無比釋然。

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