摘要在20世紀(jì)50年代英國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)就開始繁榮發(fā)展在這個(gè)過程中陸續(xù)出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的英國(guó)女性作家英國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)的創(chuàng)作模式存在著超性別意識(shí)與性別意識(shí)兩種傾向很多作品都具有女權(quán)性體驗(yàn)性跨文化性以及跨地區(qū)性的特點(diǎn)英國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)不但對(duì)英國(guó)本土有著非常重要的影響對(duì)世界女性文學(xué)尤其是第三世界國(guó)家女性文學(xué)的發(fā)展有非常大的影響和借鑒價(jià)值

關(guān)鍵詞女權(quán)主義英國(guó)女性文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)影響】

一女性主義思潮與英國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)的發(fā)展

所謂女性主義，其實(shí)就是為了追求男性和女性地位的平等而發(fā)起的一種政治運(yùn)動(dòng)。女性主義運(yùn)動(dòng)從18世紀(jì)末開始到至今經(jīng)歷了三次浪潮，分別以爭(zhēng)取婦女平等權(quán)利（尤其是選舉權(quán)）、批判性別歧視和男性霸權(quán)、要求賦予婦女個(gè)人的權(quán)利為運(yùn)動(dòng)目標(biāo)。英國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)于1971年開始走向高潮并取得了重要成果，制定并通過了三項(xiàng)法案，為英國(guó)女性爭(zhēng)取了多項(xiàng)平等的社會(huì)權(quán)利。隨著女性主義在英國(guó)的發(fā)展，英國(guó)女性有了接受教育和外出工作的機(jī)會(huì)。知識(shí)水平的提高和生活經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展豐富了女性文學(xué)創(chuàng)作的素材，提高了女性文學(xué)作品的水平，為英國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展提供了保障條件。今天英國(guó)女性文學(xué)之所以能在英國(guó)文壇中占有重要的地位與女性主義的發(fā)展密不可分。

然而英國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展之初并不是以書面的形式出現(xiàn)。它與英國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)形式一樣，都是先由人們進(jìn)行口頭上地傳述，進(jìn)而再進(jìn)行書面地表達(dá)，在女性文學(xué)故事發(fā)展到一定的水平后被英國(guó)的女性作家所創(chuàng)作。英國(guó)女性文學(xué)在19世紀(jì)就已經(jīng)初具影響力。文學(xué)史上著名的四位英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁、夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特和喬治·艾略特，以及著名女詩(shī)人艾米莉·狄金森、伊麗莎白·B·布朗寧和克里斯蒂娜·G·羅塞蒂等都生活在19世紀(jì)。她們的創(chuàng)作堪稱是女性獨(dú)立創(chuàng)作的典范，為英國(guó)女性文學(xué)建立了良好的傳統(tǒng)。英國(guó)女性文學(xué)按照自己獨(dú)特的發(fā)展模式及規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，并在女性主義地影響下逐步建立起與社會(huì)思潮相對(duì)應(yīng)的女性文學(xué)體系。

從20世紀(jì)50年代開始，英國(guó)女性文學(xué)進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。英國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)在發(fā)展的過程中主要存在著兩種文學(xué)創(chuàng)作傾向：突出女性自我性別意識(shí)的創(chuàng)作傾向，主張無性別意識(shí)的創(chuàng)作傾向。第一種傾向以A·S·拜厄特和多麗絲·萊辛為代表作家。這類女性作家以自身生活經(jīng)歷和強(qiáng)烈的自我性別意識(shí)表達(dá)心聲，從女性的視角來展現(xiàn)女性的生活與經(jīng)歷，以及對(duì)自身權(quán)利和價(jià)值的追求。多麗絲·萊辛是當(dāng)代主要的英國(guó)女性文學(xué)代表作家之一。其著作《金色筆記》在20世紀(jì)60年代初期出版，并榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部作品深入探討了當(dāng)代英國(guó)女性意識(shí)的覺醒和自我解放道路的尋找。小說以女主角安娜的生活歷程，赤裸裸地向讀者展示了英國(guó)女性在事業(yè)、婚姻以及在社會(huì)上的地位等各個(gè)方面的壓力和危機(jī)，并在故事結(jié)尾質(zhì)疑自由女性的出路在哪里，從而彰顯了強(qiáng)烈的女性性別意識(shí)和對(duì)女性身份的定位。另一種傾向，主張無性別意識(shí)創(chuàng)作的代表作家有繆麗爾·斯帕克、艾麗絲·默多克等。艾麗絲有著哲學(xué)專業(yè)背景，她的作品中性別特征并不是特別鮮明；相比之下，她更注重哲理的追求和靈魂的審視。艾麗絲的代表作《大海，大?！分v述了一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的單戀愛情幻滅的故事，但作者通過這個(gè)故事闡述了深厚的哲理性，探尋了人生的態(tài)度和意義。上述這兩類以主體性別意識(shí)為劃分的創(chuàng)作傾向也可適用于早期的英國(guó)女性文學(xué)中。例如，夏洛特·勃朗特和簡(jiǎn)·奧斯丁的創(chuàng)作就存在第一種傾向，而喬治·艾略特則更傾向于第二種。由此可見，這兩種文學(xué)創(chuàng)作傾向幾乎可以概括多數(shù)英國(guó)當(dāng)代女作家的文學(xué)創(chuàng)作，也因而成為英國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)創(chuàng)作的主要代表模式。

英國(guó)女性文學(xué)在自身發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)的整體進(jìn)步。以當(dāng)代英國(guó)女性戲劇文學(xué)為例，20世紀(jì)50年代，英國(guó)女性戲劇文學(xué)開始出現(xiàn)創(chuàng)作的高潮，將女性文學(xué)創(chuàng)作中的活力而新鮮的元素在舞臺(tái)上展現(xiàn)了出來。當(dāng)代女性戲劇文學(xué)創(chuàng)作的突破，使得長(zhǎng)期受到制約的英國(guó)戲劇得到了更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。女性文學(xué)的繁榮也使英國(guó)小說題材得到迅速發(fā)展。英國(guó)女性文學(xué)創(chuàng)作多以小說為題材。弗吉尼亞·伍爾夫指出，由于“婦女所獲得的全部文學(xué)訓(xùn)練，均在于對(duì)性格的觀察和對(duì)情感的分析。幾個(gè)世紀(jì)以來，她的情感一直受到公用的起居室的種種影響的教化。人們的感情給她以深刻的印象，個(gè)人的關(guān)系始終展現(xiàn)在她的眼前。因而，當(dāng)中產(chǎn)階級(jí)婦女開始寫作時(shí)，她自然就寫小說。”可以說，女性文學(xué)最大的貢獻(xiàn)就是在小說方面。例如，小說家德拉瑞維爾·曼蕾和安·瑞德克利夫。德拉瑞維爾的《瑞維拉歷險(xiǎn)記》開創(chuàng)了女性自傳體小說的先河；安·瑞德克利夫創(chuàng)作了哥特小說的經(jīng)典之作《烏爾多福的奧秘》。這部作品影響了很多作家，使得哥特風(fēng)格的小說大量涌現(xiàn)，并作為一種小說體裁在英國(guó)文學(xué)甚至世界文學(xué)中都占據(jù)了一席之地。

二女性主義影響下的文學(xué)發(fā)展趨向和特征

女性主義思想對(duì)當(dāng)代英國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展趨向起著極為重要的作用。女性主義思想不是一個(gè)固定概念或模塊。在長(zhǎng)達(dá)200多年的歷史中，尤其是在第三次浪潮之后，它不斷地吸收和借鑒其它批評(píng)理論的觀點(diǎn)和方法，從而形成了許多流派和分支。例如，自由主義女性主義、激進(jìn)女性主義、社會(huì)主義女性主義、后現(xiàn)代女性主義、黑人女性主義、后殖民女性主義和女同性戀女性主義等。在女性主義眾多流派的影響下，英國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)的發(fā)展在不同階段也呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨向和特征，但整體呈現(xiàn)以下趨向。

1創(chuàng)作視角由微觀走向宏觀，題材多樣化

在早于20世紀(jì)50年代的時(shí)候，受女性主義基本觀點(diǎn)的影響，英國(guó)女性文學(xué)作品關(guān)注更多的是愛情、婚姻、事業(yè)以及家庭等個(gè)人方面的問題，通過再現(xiàn)作品中主人公的日常生活從而對(duì)社會(huì)上的各種變化予以反映，但對(duì)社會(huì)上所產(chǎn)生的重要事件與女性之間的聯(lián)系并沒有進(jìn)行深入直接地討論。到了20世紀(jì)90年代，越來越多的女性作家陸續(xù)開始關(guān)注社會(huì)大背景同女性之間的關(guān)系，作品題材開始涉及政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作視角從微觀到宏觀的轉(zhuǎn)向。在其應(yīng)對(duì)這些社會(huì)發(fā)展動(dòng)蕩的過程中，也逐漸承擔(dān)起了對(duì)社會(huì)人文主義以及真理進(jìn)行探求的責(zé)任。在這種文學(xué)變革時(shí)期，蘇珊·埃爾德金《巧克力山的日落》就是這一時(shí)期的代表作。

2創(chuàng)作中更凸顯女性性別主體意識(shí)

在上個(gè)世紀(jì)30年代，雖然西方婦女都基本上取得了政治權(quán)利的平等，然而，從思想觀念以及社會(huì)生活觀念來看，女子的地位仍然比男子低下。因此，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)文學(xué)作品中，最大的特點(diǎn)就是對(duì)男、女在政治與實(shí)際生活中平等地位的追求。20世紀(jì)60年代，隨著社會(huì)主義女性主義和激進(jìn)女性主義的出現(xiàn)以及“性別的階級(jí)”這一概念的提出，英國(guó)女性作家認(rèn)為，女性受壓迫的最終根源就是父權(quán)制。她們通過作品，用敏銳的創(chuàng)造性思維對(duì)男權(quán)思想及父權(quán)制社會(huì)進(jìn)行指責(zé)與批判。G·葛瑞爾的小說《女太監(jiān)》就具有反父權(quán)制的鮮明特征。

女性主義思潮的發(fā)展使得英國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)中帶有女性性別主體意識(shí)的創(chuàng)作趨向越來越明顯。作品所涉及的話題不再局限于男女權(quán)利之間的不平等及差別性待遇等問題，越來越多的女性作家開始關(guān)注女性在生活與事業(yè)中面臨的困境，探索女性自身價(jià)值和身份定位。這一時(shí)期的女性文學(xué)作品反映了女性意識(shí)形態(tài)以及個(gè)性問題，所刻畫的女性形象也更為鮮明、豐富。喬安娜·特羅洛普的小說《從南方來的女孩》堪稱這類題材的代表作。

3著重書寫女性自我體驗(yàn)

女性文學(xué)的一個(gè)特質(zhì)就在于女性以自身為創(chuàng)作主體，從女性感受、女性視角出發(fā)，書寫女性經(jīng)驗(yàn)。女性主義第三次浪潮后出現(xiàn)了反對(duì)異性戀霸權(quán)的女同性戀女性主義，這一思想也開始反映在女性文學(xué)創(chuàng)作中。從20世紀(jì)90年代起，當(dāng)代英國(guó)女性文學(xué)開始關(guān)注雙性戀和同性戀，同時(shí)也越來越寬容不同性別的取向問題，對(duì)這些問題的描述與介紹也更自由化。與此同時(shí)，大量的女性作家將真實(shí)的自己及欲望在作品中大膽地坦露并展現(xiàn)在世人面前；更多的文學(xué)作品對(duì)不同年齡段的女性心理和生理特征進(jìn)行了真實(shí)、生動(dòng)的描繪與刻畫。這一時(shí)期的代表作是莎拉·杜楠特的小說《維納斯的誕生》。故事以文藝復(fù)興時(shí)期的物欲橫流與宗教極端主義對(duì)抗的弗羅倫薩為背景，講述一個(gè)追求藝術(shù)與自由的女孩與同性戀的丈夫之間的不幸婚姻。作者通過錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和隱晦的故事情節(jié)，大膽地解讀了這一時(shí)期人們的愛情、婚姻及性的理解和態(tài)度。

4追尋族裔文化和身份政治

20世紀(jì)后期，在多元化的全球語(yǔ)境下，英國(guó)女性文學(xué)開始出現(xiàn)性別意識(shí)與文化意識(shí)相交融的特征。生態(tài)女性主義、黑人女性主義和后殖民女性主義的出現(xiàn)為這一趨勢(shì)提供了理論支撐。女性作家從自身的文化經(jīng)歷和性別、種族身份來發(fā)掘女性經(jīng)驗(yàn)，探討多元文化的全球語(yǔ)境中文化認(rèn)同和定位的問題，從而出現(xiàn)了很多具有深刻意義的移民文學(xué)以及尋根文學(xué)等作品。對(duì)具有雙重甚至多重文化背景的少數(shù)族裔作家來說，她們的創(chuàng)作常常圍繞被邊緣化的種族及性別身份、多重文化的沖突等現(xiàn)象而展開；創(chuàng)作的過程也是她們進(jìn)行性別和文化雙重定位的過程。莫妮卡·阿里的成名作《磚巷》就描寫了孟加拉移民在英國(guó)的生活狀況和心態(tài)，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公納茲奈恩從自我意識(shí)缺失到最終實(shí)現(xiàn)自我，確立自我的性別身份和文化身份的過程。

三對(duì)世界女性文學(xué)發(fā)展的影響和啟示

當(dāng)代英國(guó)女性文學(xué)不僅在英國(guó)文壇上舉足輕重，也極大地影響并推動(dòng)了世界女性文學(xué)的發(fā)展，對(duì)其它國(guó)家的女性主義文學(xué)創(chuàng)作有著引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，尤其是對(duì)第三世界國(guó)家的女性文學(xué)的發(fā)展起到了重要的引導(dǎo)作用。女性主義思想在第三世界國(guó)家起步較晚，發(fā)展也較慢，女性文學(xué)創(chuàng)作還不成規(guī)模、不成體系。以中國(guó)為例，中國(guó)的女性文學(xué)發(fā)展相對(duì)比較晚，幾乎可以說是在學(xué)習(xí)西方女性文學(xué)的基礎(chǔ)上才逐漸開始了女性文學(xué)創(chuàng)作，很多作品都帶有模仿西方文學(xué)作品的痕跡。因此就整個(gè)女性創(chuàng)作歷程來看，英國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)對(duì)世界女性文學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)。

女性文學(xué)的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步，文明發(fā)展的結(jié)果。英國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)的發(fā)展歷程具有鮮明的社會(huì)時(shí)代特征；它的發(fā)展趨向反映了社會(huì)意識(shí)形態(tài)和思潮，其創(chuàng)作模式和經(jīng)典作品也為后世的女性文學(xué)發(fā)展起了典范作用，為喚醒女性性別主體意識(shí)、推動(dòng)女性主義在世界范圍內(nèi)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

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