摘要多麗絲·萊辛是文壇公認(rèn)的女性主義代言人，她的每一部作品中都融入了深刻的女性意識，是女性追求自由、平等、獨立的宣言和化身。本文以其代表作品《瑪莎·奎斯特》為例，分別從女主人公瑪莎對自由的追求、對平等的推崇和對獨立的渴望等三個方面入手，展現(xiàn)了萊辛思想中的女性主義光輝。

關(guān)鍵詞：《瑪莎·奎斯特》女性意識自由平等獨立

一引言

多麗絲·萊辛（1919-2013）是當(dāng)代英國最重要的作家之一，著有《金色筆記》、《暴力的孩子們》等作品，被譽為繼弗吉尼亞·伍爾夫之后最偉大的女性作家，曾獲得多個世界級文學(xué)獎項，并于2007年摘得諾貝爾文學(xué)獎的桂冠。萊辛在文壇耕耘半個世紀(jì)有余，不僅頗為多產(chǎn)，創(chuàng)作花樣也是層出不窮。她前期注重寫實，對不公與黑暗的現(xiàn)實展開猛烈的批判；中期潛入人物內(nèi)心，進行深刻而神秘的蘇菲主義心理分析；晚期則展開了獨特的“內(nèi)太空”式探索。她的描寫對象既有人物也有動物，她在描繪他們生存處境與生存之道的同時，還毫不避諱地展露他們復(fù)雜多變、陰暗丑陋的內(nèi)心，當(dāng)然，也熱情地贊頌了他們對自由與獨立的不懈追求。

可以說，萊辛的創(chuàng)作風(fēng)格獨特多變，思想內(nèi)涵深邃厚重，觀點見解銳利新穎，每一部作品都是其創(chuàng)造力的化身。不過，真正成就萊辛的應(yīng)該是她對女性的獨特視角與永恒關(guān)注。諾貝爾文學(xué)獎稱贊萊辛為“女性主義的先鋒戰(zhàn)士”，這讓她成為英國文壇最年長的女性主義代言人。在萊辛的創(chuàng)作歷程中，她偏愛描寫婚姻、生活支離破碎的女性，但必須指出的是，她的作品不僅僅局限在情感方面，還介入到政治層面，這讓她的作品更有深度、更加鋒利，更能表達(dá)女性的心聲，因而也更能體現(xiàn)出萊辛的女性意識?！冬斏た固亍肪褪沁@樣一部作品。

二作品簡介

《瑪莎·奎斯特》是萊辛的系列小說《暴力的孩子們》五部曲中的第一部，它從女主人公瑪莎·奎斯特充滿困惑的童年講起，以瑪莎的第一次婚姻告終。故事的發(fā)生背景是在20世紀(jì)30年代的非洲，這與萊辛的生活經(jīng)歷有很大關(guān)系。萊辛早年曾在非洲艱苦地生活過許多年，不過她卻把這段經(jīng)歷稱為“一生中最大的幸運”，因為它讓萊辛體驗到了英國中產(chǎn)階級的女性所無法想象的生活。她以自己在非洲的見聞和經(jīng)歷為素材，生動而細(xì)致地再現(xiàn)了當(dāng)時非洲的社會狀況以及嚴(yán)重的種族問題。

該小說首先介紹了瑪莎封閉式的生活環(huán)境和父母嚴(yán)苛的教育。作為典型的英國女孩，瑪莎骨子里透出對平等和自由的無限向往與不懈追求，然而，在非洲生活的她卻不得不終日面對嚴(yán)格的社會等級制度，以及一成不變的生活所帶來的種種禁錮。她對自己的生活狀態(tài)感到不滿，也不愿意接受當(dāng)時普遍存在的種族歧視觀念，于是決定掙脫牢籠，踏上了自己對于獨立、平等和自由的追尋之旅。她參加“左派書會”，學(xué)習(xí)嶄新的思想理念，加入“運動俱樂部”，渴望與自然融為一體，并希望自己能夠作為一個獨立的個體，得到一位男性全心全意的愛。后來，在接受教育和就業(yè)方面，她屢屢受挫，始終不能得到自己夢寐以求的平等和自由，不過，她卻懷揣夢想、從不言棄，傳達(dá)出對生命和生活的熱愛以及對自由和平等的信念。

三瑪莎身上的女性主義光輝

《瑪莎·奎斯特》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說，女主人公瑪莎與作者萊辛在很多方面都頗為相似，比如她們的性格特點、生活經(jīng)歷、思想觀念，等等。所以，作為女性主義的代言人，萊辛內(nèi)心的女性主義光輝也就非常鮮明地體現(xiàn)在了瑪莎這一人物形象之上。其實，瑪莎·奎斯特這個名字就是女性意識的有力體現(xiàn)。萊辛對“奎斯特（Quest）”這一姓氏的選擇可謂是用心良苦，這個單詞意為“追尋、探索”，不僅暗示了瑪莎會在人生中不斷探索通往夢想的道路，也預(yù)示著她對獨立、自由和平等的永恒追求。她追求獨立的自我，拒絕做男性的附庸和奴隸，更不甘心做生育的工具；她要獲得絕對的自由，要擺脫一切束縛，自己主宰自己的命運；她希望社會實現(xiàn)完全的平等，所有人的渴求都能夠得到尊重和重視。

1追求自由

瑪莎·奎斯特是南非一個英國殖民農(nóng)場主的女兒，她自幼聰慧過人，但性格孤僻，整日以讀書為伴。她通讀了大量的文學(xué)作品，對其中自由、平等與正義的思想推崇不已，對美好的世界與幸福的生活則充滿了期待與憧憬。由于患了眼疾，她中學(xué)還未畢業(yè)就不得不輟學(xué)在家，然而，家中的一切都令她窒息。她的父母思想保守，總是用各種傳統(tǒng)的觀念來束縛她的言行，她的周圍也全是類似的現(xiàn)象。于是，她決定沖破傳統(tǒng)思想的牢籠，尋找真正自由的人生，掌握自己的命運，找到夢寐以求的幸福生活。她毫不憐惜地告別了過去的生活，單槍匹馬地踏入了另一個世界，在一次又一次的挫折中探索著通往自由的道路，深化著她找到自由的堅定信念。

在創(chuàng)作中，萊辛使用了大量的手法來展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感波動和心理變化，包括象征、夢境、幻想、內(nèi)心獨白等等，以此讓讀者對瑪莎的想法擁有更加深刻的認(rèn)識。在這些手法中，最為突出的當(dāng)數(shù)瑪莎的夢境了。萊辛借助夢境深入到瑪莎的潛意識中去，揭示了她內(nèi)心最為真實的想法和最為強烈的欲望，所謂“夢境能夠說明人的一生、預(yù)示人的未來”，其意蘊就在于此?，斏松拿恳粋€階段都有夢境的銜接，無論她的經(jīng)歷如何，無論事態(tài)怎樣變化，無論欲求作何調(diào)整，她對自由的夢境是始終沒有改變過的?？梢哉f，從她的童年，到她長為成人，她心中一直不變的就是對真正自由的渴求，夢境中不斷重復(fù)的也是她對自由的追逐。相比之下，當(dāng)時的絕大多數(shù)女性迫于外界的種種壓力接受了滿是束縛的生活，有些甚至安于那種生活，瑪莎的女性意識便顯得彌足珍貴。

2崇尚平等

瑪莎·奎斯特追求的平等包括兩個方面，其一是種族平等，特別是黑人與白人之間的平等，主要表現(xiàn)為她厭惡奴隸制度與殖民剝削，認(rèn)為黑人應(yīng)該享受與白人同樣的權(quán)利。其二則是男女平等，表現(xiàn)為她對男子中心主義的極端憎惡，認(rèn)為女性應(yīng)該享有與男性平等的地位和人格，不應(yīng)做男性的財產(chǎn)或附庸。

瑪莎的父母是殖民農(nóng)場主，他們對自己的白人身份自命不凡，認(rèn)為殖民制度是天經(jīng)地義的，黑人天生就是奴隸。他們憎恨黑人，也看不起其他國家的移民，仿佛英國的殖民者是天之驕子，只有他們才能享受一切所謂“人”的權(quán)利?，斏瘎t不同。受諸多文學(xué)作品的熏陶，她的思想中充滿了對平等的渴望。她堅信剝削黑人是不道德的、也是不公正的，認(rèn)為奴隸制度是對人性的踐踏，要想擁有真正美好的世界，必須要擺脫這個污點，實現(xiàn)種族平等，讓黑人與白人在享受同樣權(quán)利的條件下和睦相處。

瑪莎追求平等的另外一個，也是最為主要的表現(xiàn)是她對男女平等的不懈追求。當(dāng)時，女性被視作男性的附庸，甚至被抹去了人格，成了簡單的生育工具?，斏瘜@種觀念深惡痛絕。在她看來，女性與男性一樣，都是造物主的恩賜，沒有優(yōu)劣先后之分，男性可以做的工作女性也可以承擔(dān)，甚至能夠做得更好。所以，女性應(yīng)當(dāng)享有和男性同樣的權(quán)利、具備同等的人格。同時，她渴望得到真愛，希望有一位男性可以不顧一切地、全心全意地愛她，這也在一定程度上堅定了她對于男女平等的信念。認(rèn)識多諾萬以后，瑪莎也加入了由殖民地行政官員組織的“運動俱樂部”中，進入到中產(chǎn)階級白人青年的圈子中去。她起初對這種自由而奔放的生活感到新鮮和興奮，但不久就厭倦了日復(fù)一日歌舞升平的生活。最讓她難以接受的是，她發(fā)現(xiàn)俱樂部里的男性居然也和其他人一樣，把女性看作是娛樂和生育的工具，從未把她們視為平等的個體，甚至沒有賦予她們獨立的人格，也從不對她們報以真心。于是，在一腔憤怒之中，瑪莎離開了俱樂部，懷抱著自己的平等之夢，重新踏上探索的旅途，期待遇上志同道合之人、尋得自由至上的國度。

3渴望獨立

瑪莎渴望的獨立與她苦苦追求的自由和平等之間，其實是相輔相成的。自由和平等是瑪莎獲得獨立的前提條件，而獲得完全意義上的獨立，則是對自由和平等的深化與補充。自由、平等與獨立構(gòu)成一個不可分割的有機統(tǒng)一體，全面地展示了瑪莎的女性主義光輝。

瑪莎對獨立的追求經(jīng)歷了三個階段，最初是對人身獨立的愿望，其次是對經(jīng)濟獨立的探尋，最后則是對人格獨立的索求。

瑪莎童年生活在傳統(tǒng)思想的禁錮之下，父母的約束與周遭的整體環(huán)境都讓她動彈不得，她的觀點和行為在表現(xiàn)之前都要經(jīng)過一張濾網(wǎng)，出現(xiàn)時早已扭曲變形、沒有了最初的面貌。不過，作為一位飽讀詩書、充滿智慧的新女性，她自然對這種生活厭惡至極，她要想自己所愿想、為自己所能為，轉(zhuǎn)而開始追求身體上的完全獨立。農(nóng)場由于經(jīng)營問題破產(chǎn)以后，她勇敢地邁出家門，踏上了追求身體獨立的第一步。

瑪莎明白，要獲得完全的身體獨立和人格獨立，必須要實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。只有在經(jīng)濟上不依附于他人，才能夠不為他人所牽制。于是，瑪莎進城以后，努力尋找一切可能的機遇，賺錢養(yǎng)活自己。做了打字員以后，她積極工作、一絲不茍，成為那里最為出色的員工之一。后來，她還做過服裝模特，但因為老板太過狡詐、借助職權(quán)之便大肆揩油而作罷。隨后她到了報館工作，雖然這份工作賦予了她獨立的經(jīng)濟，卻沒有讓她擁有獨立的人格，因為她發(fā)現(xiàn)本應(yīng)作為公開言論陣地的報紙卻沒有勇氣講實情、說真話，她負(fù)責(zé)刊發(fā)的都是些無聊透頂、虛假作秀的文章。顯而易見，經(jīng)濟上的獨立并沒有讓瑪莎感到滿足，她要更進一步，追求人格的獨立。

瑪莎對人格獨立的追求與她對男女平等的追求是一脈相承的。她痛恨傳統(tǒng)上那種把女性視為男性財產(chǎn)和附庸的觀念，在那種觀念的統(tǒng)治之下，整個社會呈現(xiàn)出這樣一種病態(tài)：女性只是男性娛樂消遣的工具，她們在男性面前低人一等，甚至淪為了傳宗接代的工具；她們沒有發(fā)言權(quán)，享受不到任何可與男性相提并論的待遇，無論她們的工作做得再好，也得不到任何賞識或重視；她們只是某種特殊的“財產(chǎn)”，不享有獨立的人格，更無權(quán)擁有任何獨特的個性特征，等等。因此，要想獲得獨立的人格，擺脫或者改變這種病態(tài)的社會現(xiàn)象就成了當(dāng)務(wù)之急。瑪莎知道憑借一己之力是很難改變現(xiàn)狀的，便積極地去尋求嶄新的圈子、結(jié)實志同道合之人一起努力，她在“運動俱樂部”的經(jīng)歷就是例證。盡管她對于完全獨立人格的追求迫于現(xiàn)實的種種阻力并沒有成為現(xiàn)實，但是她毫不氣餒、永恒追逐。其實在精神層面上來說，瑪麗的這一渴望已經(jīng)成真了。

四結(jié)語

多麗絲·萊辛是歌頌女性主義的偉大作家，她的作品視角獨特、情感細(xì)膩，充滿了對女性身份的認(rèn)同和對女性勇于追求自我的贊美，堪稱世界文壇中女性文學(xué)的典范?！冬?/p>

莎·奎斯特》是萊辛展現(xiàn)其女性意識最為典型的一部作品。該小說通過描寫女主人公瑪莎不斷追求自由、追尋平等和尋求獨立的人生歷程，淋漓盡致地再現(xiàn)了萊辛思想中熠熠閃爍的女性主義光輝。值得指出的是，萊辛對女性的描寫并不局限于她們的情感生活，而是更進一步，深入到整個社會乃至當(dāng)時的政治形勢之中，不僅具有高度的文學(xué)價值和審美價值，還具有深刻的社會歷史意義和現(xiàn)實參考價值。

參考文獻：

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