摘要《奧賽羅》是英國偉大的人文主義戲劇家威廉·莎士比亞的四大悲劇之一，無論是從結(jié)構(gòu)還是語言方面來說，《奧賽羅》都體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人們的精神面貌，展示了人文主義精神，整部劇就像是一首充滿雄渾魄力的詩歌，激奮人心，充滿了傷感與悲哀，讓人無力抗拒，同時(shí)也給人以震撼與啟迪，充滿了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和藝術(shù)感染力。本文將從《奧賽羅》人物分析出發(fā)，解讀劇本所蘊(yùn)含的悲劇美學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：《奧賽羅》人文主義悲劇美學(xué)意義

《奧賽羅》是英國偉大的人文主義戲劇家威廉·莎士比亞（William Shakespeare）的四大悲劇之一，在這四大悲劇里，《奧賽羅》的藝術(shù)性是最美的，無論是從結(jié)構(gòu)還是語言方面來說都可以相媲美《哈姆雷特》，《奧賽羅》體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人們的精神面貌，展示了人文主義精神，整部劇就像是一首充滿雄渾魄力的詩歌，激奮人心，這首長詩里展現(xiàn)出了無比豐富的內(nèi)容，筆力剛勁，色彩濃郁，整部悲劇充滿了傷感與悲哀讓人無力抗拒，充滿了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和藝術(shù)感染力。

一

《奧賽羅》寫的是奧賽羅與苔絲狄蒙娜的悲劇愛情故事，在這部劇里，莎士比亞充分發(fā)揮了人文主義者對待愛情和自由的態(tài)度。他將奧賽羅設(shè)計(jì)成充滿冒險(xiǎn)精神的勇士形象，面對愛情，奧賽羅勇敢果斷而豪邁，他在經(jīng)歷了種種磨難之后，用自己的真誠打動(dòng)了女主人公苔絲狄蒙娜。而女主人公苔絲狄蒙娜對奧賽羅也是一往情深，照奧賽羅所說，苔絲狄蒙娜對他抱有同情，她為他的勇敢而感動(dòng)。這樣的愛情體現(xiàn)出了新時(shí)期的愛情觀，那就是愛情要建立在互信互愛的基礎(chǔ)之上，彼此都要互相理解，這樣的愛情觀與自古以來的門第觀念完全不同，這種完全拋棄了種族、門第與社會(huì)地位的愛情觀念也是人文主義者全新的美學(xué)思想和審美態(tài)度。由于完全背離了傳統(tǒng)的婚姻愛情觀，奧賽羅和苔絲狄蒙娜的愛情必然會(huì)受到家庭和社會(huì)的不容，這樣的愛情必然會(huì)遭到阻攔和破壞。在《奧賽羅》中，這對戀人在相愛之后首先遭到的打擊就是來自苔絲狄蒙娜的父親，她的父親極力反對這對戀人的相愛，更因?yàn)閵W賽羅黑人的身份而不允許他們結(jié)婚，加上狡猾而奸詐的伊阿古從中挑撥離間，最終導(dǎo)致了奧賽羅與苔絲狄蒙娜的愛情悲劇。在這出戲劇當(dāng)中，雖然伊阿古令人憎恨，但是從整體情節(jié)發(fā)展來看，奧賽羅和苔絲狄蒙娜兩人的性格特征也直接導(dǎo)致了他們愛情的毀滅。男主人公奧賽羅容易輕信別人，同時(shí)又有很強(qiáng)的嫉妒心，他輕易就相信了他卑鄙的手下伊阿古，并且對苔絲狄蒙娜產(chǎn)生了懷疑。而苔絲狄蒙娜性格也有缺陷，她粗心大意，由于她的疏忽丟了自己的手帕，讓奧賽羅誤以為自己的妻子不忠，從而促使了悲劇的爆發(fā)。這種情節(jié)設(shè)置實(shí)際上是代表了莎士比亞的美學(xué)思想，以及作為人文主義者的崇高理想，雖然這部劇簡單地看來就是因?yàn)槭峙炼鴮?dǎo)致的愛情悲劇，但是它絕對不是一部簡單的惡作劇，而是具有十分復(fù)雜的美學(xué)特征，作者將這樣的情節(jié)設(shè)置在文藝復(fù)興這樣大的歷史背景下具有典型意義，劇中的激烈矛盾沖突所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵十分復(fù)雜和豐富。

二

文藝復(fù)興是資本主義原始積累的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，出現(xiàn)了封建主義與資本主義相互碰撞與對立，正如弗里德里?！ゑT·恩格斯所說的，文藝復(fù)興是產(chǎn)生巨人的時(shí)代，這些巨人充滿了思維能力，飽含熱情，學(xué)識淵博而多才多藝，在資本主義原始積累異常殘酷的時(shí)代，面對“羊吃人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，新興的人文主義者雖然具有美好的社會(huì)理想和愿望，但在罪惡的資本主義日益增長的情況下卻感到寡不敵眾，理想得不到實(shí)現(xiàn)，面對這種困境，莎士比亞對此進(jìn)行了反思與思考，他此時(shí)創(chuàng)作的《奧賽羅》就是蘊(yùn)含了深厚的悲劇意蘊(yùn)，體現(xiàn)出深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

在《奧賽羅》中，莎士比亞刻意將主人公奧賽羅化作資產(chǎn)階級人文主義者的形象，在這部戲劇里，他勇敢堅(jiān)強(qiáng)，慷慨無私，心中充滿著追求至善至美的崇高理想。奧賽羅代表了戲劇美好的一面，與他相對應(yīng)的是伊阿古和勃拉班修之流的人，在莎士比亞筆下，這類人具有極端的利己主義。特別是伊阿古，身上兼具了封建主義的兇狠殘暴，同時(shí)還有資本主義的狡猾與偽善，他們是邪惡與丑陋現(xiàn)實(shí)的化身。所以從這方面來說，奧賽羅與伊阿古的矛盾沖突實(shí)際上就是美好與丑陋、理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突。雖然在世人看來，理想是美好，令人熱切期盼，但是這種美好的理想產(chǎn)生在孱弱的人文主義者身上，本身就具有了悲劇意義，人文主義者的不成熟使得他們在面對黑暗現(xiàn)實(shí)的時(shí)候是那么不堪一擊。從主人公奧賽羅身上可以看出，人文主義者的這種幼稚表現(xiàn)暴露無遺，奧賽羅并不理解自己所要追求的自由愛情是平等而偉大的，他還沒有認(rèn)識到自身的人文傾向。也就是說，他對于這種追求并不是自覺的，而是完全無意識的，所以在面對艱難的時(shí)候他非常困惑，這種性格特征就給了伊阿古可乘之機(jī)，伊阿古對奧賽羅說同階級、同膚色的人向苔絲狄蒙娜求婚她都置之不理的行為違反常理，面對伊阿古這樣的說法，奧賽羅并沒有表示反對，更沒有對于自己所要追求的愛情以堅(jiān)定、有力地回?fù)?。相反的是，他反而對于自己的行為產(chǎn)生了疑惑，并且一度懷疑苔絲狄蒙娜。此時(shí)的奧賽羅已經(jīng)忘記了自己與苔絲狄蒙娜的牢固基礎(chǔ)，也忘記了自己對于美好愛情與理想的追求，這樣的性格特點(diǎn)導(dǎo)致了他不斷懷疑苔絲狄蒙娜，最終不再信任苔絲狄蒙娜，親手將自己的愛情葬送了，與其說奧賽羅是對于苔絲狄蒙娜產(chǎn)生了懷疑，實(shí)際上是他對于理想與美產(chǎn)生了動(dòng)搖。

雖然從表面看來是由于奧賽羅自身性格特點(diǎn)，以及伊阿古等人造成了奧賽羅與苔絲狄蒙娜的愛情悲劇，但是從根本上來說，這份愛情本身就會(huì)是悲劇結(jié)局。奧賽羅與苔絲狄蒙娜是因?yàn)樽非竺篮玫睦硐攵Y(jié)合在一起的，他們不管階級地位還是種族膚色都是相距甚遠(yuǎn)，這違反了封建傳統(tǒng)道德，也必然會(huì)導(dǎo)致封建勢力的極力反對與扼殺。例如，反對的就是封建勢力的代表勃拉班修，這位老封建將相貌與財(cái)勢視作婚姻的必要前提，認(rèn)為苔絲狄蒙娜這樣貌美的姑娘是不應(yīng)該也不可能與黑種人結(jié)婚的，對于他們的結(jié)合，勃拉班修表示出極度的不理解，認(rèn)為這完全不合常理。這種封建思想一直被勃拉班修所信奉，并且始終禁錮著奧賽羅與苔絲狄蒙娜，直到勃拉班修死了，他都不同意這對戀人的婚事。而伊阿古成了這份愛情的主要破壞者，由于伊阿古集封建勢力的頑固守舊與資本主義的狡猾奸詐于一身，所以對于奧賽羅與苔絲狄蒙娜的愛情來說，伊阿古的威脅更大，尤其是伊阿古身上表現(xiàn)出的資本主義的陰險(xiǎn)與狡詐對于男、女主公的愛情來說是致命的一擊。為了達(dá)到自己的目的，伊阿古不擇手段，不斷去破壞奧賽羅對苔絲狄蒙娜的信任，一次又一次地下圈套以蠶食他的意志力。面對這樣的惡勢力，奧賽羅難以招架，要抵御這樣的困難，對于人文主義者來說簡直是太難了，對于當(dāng)時(shí)的人文主義者來說，雖然人文主義思想已經(jīng)初具形態(tài)，但是由于資產(chǎn)階級還沒有完成反封建的任務(wù)，所以人文主義者還缺乏一定的社會(huì)基礎(chǔ)。所以，在面對黑暗勢力的時(shí)候他們無力抵抗，只能陷于困惑與不解，即使是無比憤怒也只能空做哀嘆。從這方面來說，人文主義者已經(jīng)成為了資本主義原始積累的犧牲品?！秺W賽羅》絕不是單純的描寫愛情悲劇，而是具有更為深刻的社會(huì)意義，在作品里表現(xiàn)出了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的美好愿望，以及理想得不到實(shí)現(xiàn)之后的毀滅性悲劇意蘊(yùn)，體現(xiàn)出了獨(dú)特的美學(xué)意義。

雖然《奧賽羅》是充滿時(shí)代悲劇與社會(huì)悲劇的作品，但是它的美學(xué)意義還不止如此，正如我們所知，悲劇的美學(xué)意義不僅僅在于它的悲劇意蘊(yùn)，同時(shí)還體現(xiàn)在隱藏在悲劇之下的積極的精神實(shí)質(zhì)。悲劇美學(xué)范疇包括了一種積極向上的力量，體現(xiàn)在作品中就是劇中的主人公死去后，他們身上表現(xiàn)出了各種美好的品質(zhì)已經(jīng)幻化為一種精神的力量激勵(lì)著世人不斷進(jìn)步，他們崇高的精神和美好的心靈指引著人們，所以從這個(gè)意義上來說，他們雖敗猶榮，這樣的犧牲反而更能激發(fā)起人們的贊美與同情。另一方面，雖然一般在各種悲劇沖突中，邪惡一方的勢力總是壓倒正義的一方，但是在這個(gè)矛盾沖突的過程當(dāng)中反而暴露了丑陋一方的渺小與空虛，他們身上的腐朽更能夠激發(fā)起人們的憤恨與憎惡，并由此認(rèn)識到了正義的美好，人們會(huì)相信，雖然邪惡一方暫時(shí)是占優(yōu)勢地位，但是終有一天他們會(huì)走向滅亡。在《奧賽羅》中，莎士比亞傾注了自己大量的精力，他把自己作為人文主義戰(zhàn)士的美好理想與愿望全都寄托在劇本中。莎士比亞本人就是樂觀主義者，所以他的很多戲劇雖然是悲劇形式，但是其中充滿了啟迪，讓讀者能夠體會(huì)到其中的進(jìn)步意義，感受到作品所蘊(yùn)含的美好意愿。雖然在這部劇里表面上惡勢力戰(zhàn)勝了新勢力，但是善、惡只是指向行為，并不代表善與惡本身，惡勢力想盡各種方法鎮(zhèn)壓新勢力，處處孤立分裂新勢力，雖然最后悲劇結(jié)束，但悲劇的背后是真、善、美得到了永恒的勝利，相比之下，惡勢力則走向了永久的毀滅。

結(jié)語

魯迅曾經(jīng)說過，悲劇就是把最美的東西毀滅給你看，在《奧賽羅》中，莎士比亞提出了對于美好愛情與真、善、美的追求，體現(xiàn)出充滿人文主義的高尚情懷，并展現(xiàn)出對個(gè)性解放的向往，對美好信念的執(zhí)著追求。這些美好的東西在莎翁戲劇中以悲劇的形式表達(dá)出來，更能夠激發(fā)起讀者心中的同情與憤怒，這種強(qiáng)烈的對比沖突體現(xiàn)出了不同于喜劇的美學(xué)效果。通過悲劇形式，莎士比亞向世人證明了惡勢力最終是要走向滅亡，而真、善、美這些美好的理想會(huì)得到永恒。雖然奧賽羅最終拔劍自刎，但那嫉妒的、被惡勢力迷惑了的奧賽羅毀滅了，真正意義上的奧賽羅卻會(huì)得以永生，而對于美好愛情充滿理想與期待的新的奧賽羅還會(huì)誕生，更多的奧賽羅也會(huì)誕生，苔絲狄蒙娜雖然也死了，但是就像劇中所描述的那樣，她的臉就像她的貞潔一樣凜若寒霜，在這樣一種悲劇情節(jié)之下，充分顯示出了美的神圣不可侵犯性，體現(xiàn)出了美具有永恒的意義，而這也就構(gòu)成了悲劇永恒的力量，象征著一種新的勢力與新的思想，光明必然會(huì)沖破黑暗照亮整個(gè)世界，人們在認(rèn)識到悲劇的力量之后會(huì)充滿信念繼續(xù)為真、善、美而斗爭，這樣的情形才是莎士比亞所期待的，也是他所堅(jiān)信的。從這個(gè)意義上來說，《奧賽羅》是一部充滿樂觀精神的悲劇，在這部劇當(dāng)中，讀者所感受到的并不是惡勢力的可恨，也不是主人公的性格缺陷，而是體會(huì)到一種由悲劇產(chǎn)生出來的神圣與莊嚴(yán)，這樣的悲劇就好似是神話故事中的獻(xiàn)祭，男、女主人公雖然雙雙死去，但是在死亡背后，美卻獲得了永生，這樣的美學(xué)意義被讀者所接受和理解，并且得到了心靈的慰藉。悲劇的真正意義就在于它給人的力量與啟迪，它不是悲觀的，是樂觀的，不是沮喪的，是激昂的，這才是悲劇的實(shí)質(zhì)?？偟膩碚f，《奧賽羅》顯示出了莎士比亞作為人文主義者所體現(xiàn)出的偉大理想，同時(shí)也表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的丑陋，這樣一部具有豐富內(nèi)容的宏偉巨著雖然以悲劇結(jié)尾，但帶給人的是無盡的啟迪與思索，它的美學(xué)意義無可比擬。

參考文獻(xiàn)：

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