摘要勞倫斯是20世紀(jì)英國文壇上最具天賦的作家也是一位頗受爭議的作家他在不到20年的文學(xué)生涯中創(chuàng)作了大量的小說劇本散文詩歌等其中小說《兒子與情人》《虹》《戀愛中的女人》堪稱經(jīng)典之作在這幾部作品中他刻畫了形形色色的女性人物并通過這些栩栩如生的形象揭示了人生人性自然等主題本文通過比較勞倫斯對女性人物的描寫探討了兩種截然相反的心理模式即女性的雙重意志對婚姻及個性的影響

關(guān)鍵詞雙重意志人性沖突反抗

一引言

戴維·赫伯特·勞倫斯是20世紀(jì)英國作家中最富創(chuàng)造性也是最有爭議的作家之一，其作品多以男性與女性的關(guān)系為主題。1910年至1922年是他在藝術(shù)上和思想上最有成就的時期，而這一時期創(chuàng)作的《兒子與情人》、《虹》和《戀愛中的女人》則被公認(rèn)為是其代表作。在這幾部作品中，他刻畫了形形色色的女性人物，并通過這些栩栩如生的形象揭示了人生、人性、自然等主題，縱觀勞倫斯對女性人物的描寫并加以比較，可以看出這些人物的性格特點都遵循了某種心理模式，而且在勞倫斯前期和后期的創(chuàng)作中，這種心理模式有很大的不同，或者可以說是兩種截然相反的心理模式。而這不同的女性人物的心理模式，表達(dá)了作者對于女人作為一個整體在不同創(chuàng)作時期的不同觀點。

二女性的雙重意志在勞倫斯三部作品中的具體體現(xiàn)

在勞倫斯早期的作品中，女性人物在與外界、社會、特別是與男人的關(guān)系中表現(xiàn)出的心理特點是一種“雙重意志”。作者在《戀愛中的女人》中明確地表達(dá)了他的理論：“……女人總是那么可怕。她們在愛情問題上有那么強(qiáng)的占有欲，貪婪而又妄自尊大。她要得到、擁有、要支配、要征服。女人，萬物之母，她養(yǎng)育了萬物，一切都得由她說了算”。

作者還通過伯金之口使他對于女人的看法更具體化：“女人就像馬一樣，兩種意志同時存在于她的身上，并相互矛盾。一種是完全屈從于別人的意愿，另一種是反抗的意向。她會使騎者摔下馬去并永遠(yuǎn)沉淪”。

在《兒子與情人》中，有一個個性鮮明的人物叫格特魯?shù)隆つ馉?。她是位意志堅?qiáng)、氣質(zhì)優(yōu)雅，清教徒式的中產(chǎn)階級女子。她的婚姻最初是以激情為基礎(chǔ)的，但是當(dāng)她與丈夫的關(guān)系無法發(fā)展成為一種永久的愛的時候，她的意志及天性發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她把最強(qiáng)烈的激情目標(biāo)固定到了兒子們身上，而不是轉(zhuǎn)而尋求自已的愛情。在這種病態(tài)的固執(zhí)中，格特魯?shù)隆耙话雱?chuàng)造著，一半毀滅著他們的天才和希望”。格特魯?shù)碌牟恍一橐?，從某種意義上來說就是這種“雙重意志”造成的。在她與家庭中的三個主要男性人物，她的丈夫和兩個兒子威廉和保羅的關(guān)系上，她的“雙重意志”起著決定性的作用。由于她的出身教養(yǎng)和嚴(yán)格的道德觀念，她總是表現(xiàn)出沉靜而又威嚴(yán)的風(fēng)度。她是家庭的中心，當(dāng)初她被莫瑞爾英俊的外表和身上燃燒著的生命之火所吸引，本想從婚姻中得到愛情，她順從了自己“屈從”的意志?？蛇@種意愿沒能持續(xù)很久她就發(fā)現(xiàn)這不過是她的幻想。她發(fā)現(xiàn)丈夫缺乏家庭責(zé)任感、粗魯、不修邊幅，離她心目中的紳士形象相去甚遠(yuǎn)，而且她遠(yuǎn)沒有得到她想象中的愛情，她感到在這場婚姻中自己“沒有被當(dāng)回事兒”。于是，唯一的出路在她看來是把丈夫按照自己的意志改造過來。她的這種支配和征服的嘗試屢屢受挫，導(dǎo)致了一起又一起的矛盾和沖突。莫瑞爾太太繼而把自己的愛全身心地寄托在兒子身上，先是威廉，后來又是保羅，而這種投在丈夫和孩子身上的愛恰恰體現(xiàn)了她的“雙重意志”。她對生活抱有很高的期望，向往著文明社會和現(xiàn)代生活，崇尚體面高尚的生活方式。她的丈夫沒能滿足她的愿望，她要使自己的夢想在兒子們身上變?yōu)楝F(xiàn)實。她努力使兒子們脫離父親的生存環(huán)境，使他們受到教育并發(fā)展才能。她對兒子們的女友百般挑剔，生怕兒子們把心全部都交給她們。一方面，她不喜歡威廉淺薄無知的女友，另一方面，又抱怨精神豐富的米麗安是個“攝取靈魂”的人，她想全部占有保羅。她對兒子們的愛不僅體現(xiàn)了她的“屈從意志”，她想換來從丈夫身上得不到的愛和親情，而且也體現(xiàn)了她的支配征服的意志和占有欲。她要主宰兒子的生活，協(xié)使其按照自己設(shè)計的軌道發(fā)展。結(jié)果死亡成了威廉逃避主宰和占有的惟一途徑，而保羅則失去了愛的能力，不能全身心地投入愛情，不能建立和諧健全的關(guān)系。這是因為，“當(dāng)他們成年之后，他們沒有能力去愛，因為他們的母親是他們生命中最強(qiáng)大的力量……一旦他們與女人接觸，就會產(chǎn)生分裂。”威廉給予女友的只能是肉體，母親掌握著他的靈魂。正是這種分裂致他于死地，這又一次驗證了“雙重意志”的破壞力。

作者關(guān)于“雙重意志”的論述，有助于讀者更深刻地理解作品的人物關(guān)系和主題。勞倫斯認(rèn)為，女人有一種自相矛盾的心理，一方面，她希望得到愛情，得到依靠和愛護(hù)。因而“完全屈從的心理是愛的最高表現(xiàn)形式”。另一方面，則是反抗的意向。她向往自由，不愿被駕馭。同時她又有很強(qiáng)的征服和支配的欲望。她要駕馭別人，特別是男人，她要他們按照自己的意志行事；而女人的“雙重意志”卻具有很強(qiáng)的破壞力，結(jié)果往往適得其反。她要從支配和征服中滿足自己的屈從意志，得到更多的愛，建立更深厚的情感關(guān)系，可結(jié)果是男人離她越來越遠(yuǎn)。這正是作品中婚姻產(chǎn)生裂痕，充滿矛盾和沖突的原因所在。

《虹》中的女性人物向前發(fā)展了一步，她們的心靈更加開放，參與社會生活的意識更強(qiáng)。她們屬于外向型的人物，但她們也同樣被“雙重意志”所支配，形成了各自不同的命運。在這部小說中，勞倫斯更進(jìn)一步明確了他在早期創(chuàng)作中關(guān)于女人的理論：女人比男人更向往文明和文化，更易于接受新的思想。她們屬于代表著文明和進(jìn)步的光明力量，而男人則代表了體現(xiàn)原始人性和神秘主義的黑暗力量，兩性關(guān)系中的矛盾和沖突實際上是這兩種力量的對抗，是理性意識和血性意識的沖突。沖突的誘因仍然是女人極具破壞力的“雙重意志”。安娜和威爾一見鐘情，安娜將威爾視為“墻中之洞，在洞的后面有著外部世界陽光的照耀”。對于安娜來說，威爾是她通往外面世界的介體。像勞倫斯筆下的其他女性人物一樣，吸引安娜的正是那種“陌生的氣質(zhì)”，她甘愿屈從于這種力量。她如愿以償?shù)睾屯柦Y(jié)了婚，婚后生活正如勞倫斯所描述的所有的兩性關(guān)系一樣充滿了矛盾，是一場男人與女人為了主權(quán)而展開的隱藏很深的戰(zhàn)斗。安娜很快就發(fā)現(xiàn)威爾是“她的黑暗的對立面”，是“她自己的鮮明的反照”。安娜就像一根刺破氣球的針一般不斷地用自己支配和征服的意志刺向威爾的幻想和愿望，來反抗黑暗的力量。生活就變成了無休止的日常戰(zhàn)斗和較量，而這種意志力的對抗導(dǎo)致了越撕越大的裂隙。威爾屈服了，他不再反抗安娜的意志而完全沉醉于肉體的歡娛和宗教的神秘。而安娜則從接連出生的九個孩子身上體現(xiàn)了她自身的價值和對威爾的征服。正如勞倫斯在《上尉的玩具娃娃》中通過主人公之口表述的那樣：“如果一個女人愛你，她就會把你當(dāng)作一個玩具娃娃。這個玩具娃娃就是她的英雄，而她的英雄只不過是個玩具娃娃而已?！边@是勞倫斯早期女性形象的解釋。實際上安娜最后得到的也只是一個玩具娃娃，她的“雙重意志”導(dǎo)致了一場有缺陷的婚姻。她原本想通過自己的征服意志使黑暗轉(zhuǎn)向光明，以滿足自己的屈從意志。但是一旦事與愿違，她的征服意志恰恰破壞了這種可能性。

勞倫斯不僅僅滿足于描述他那個時代兩性關(guān)系的毀滅，他更著力于刻畫對新生活愛情的追求，這也是他畢生所探求的目標(biāo)。即便他的理想在他本人的生活中未能實現(xiàn)，但在他所描述的人物身上得到了完成。厄秀拉是《虹》的最后一部分和《戀愛中的女人》整部書的女主人公。她正是這種理想女性的代表。她的生活就是為理想的愛情和婚姻抗?fàn)?。首先，厄秀拉是勞倫斯所生活的時代的產(chǎn)物，“她像剛剛綻開的花朵那樣鮮嫩”，象征著勞倫斯對新女性的見解。區(qū)別于上一代，與格特魯?shù)虏煌?，她對于?dāng)時教育的態(tài)度不是崇拜，而是批評。她痛恨現(xiàn)行的教育制度，因為教師通常都很苛刻，不近人情，在對傳統(tǒng)的訓(xùn)導(dǎo)和教育失望的同時，厄秀拉又遇到了一個至關(guān)重要的問題，那就是與異性的關(guān)系。這個問題一直是勞倫斯文學(xué)作品的主題，書中大部分的篇幅都是描述厄秀拉在這方面的探求。她強(qiáng)烈地希望獨立和精神自由，在向往著代表“未知真理”的“男人的世界”的同時，進(jìn)步的社會使她有了更多的機(jī)會和選擇的自由。所以在她與她的第一個男友斯克里班斯基的交往中，她的個人至上的觀點與男友的社會責(zé)任感發(fā)生了沖突。對于少女時期的厄秀拉，斯克里班斯基首先給她帶來了外部世界的感知。她很快將他當(dāng)成了夢幻的寄托，但不久就痛感失望。他是一名軍人，盲目地服務(wù)于“本民族最崇高的利益”，也就是帝國主義的利益與物質(zhì)昌盛。對于厄秀拉來說，他僅是“社會建筑中的一塊磚瓦”而已。危機(jī)終于到來，厄秀拉宣布了與斯克里班斯基解除婚約的決定。厄秀拉要得到的是更大的自由，是從社會的瑣碎限制中掙脫出來的自由。她要征服的對象已不再是個人而是整個人生和世界。厄秀拉感到斯克里班斯基帶給她的是“死亡的感覺”。而斯克里班斯基則抱怨厄秀拉有一種“使自己粉身碎骨的、最終會摧毀自己的力量”。因此，厄秀拉的“雙重意志”在這一戀愛過程中并沒有得到滿足。而她今后的經(jīng)歷則教給她，要獲得完美的婚姻和人生必須摒棄“雙重意志”。厄秀拉和伯金的關(guān)系則是建立在相互理解的基礎(chǔ)上，因而為他們最終的婚姻奠定了基礎(chǔ)。他們在新的愛情之前都有過相似的經(jīng)歷。他們分別在虛假的愛情死亡之后的灰燼中再生，又尋到了真正的愛情。

《戀愛中的女人》中古娟這個悲劇性的人物是“雙重意志”的化身，她的“雙重意志”在許多具有象征意義的情節(jié)中得到刻畫，她給杰拉爾德的一記耳光體現(xiàn)了她的征服意志；而杰拉爾德用武力征服那匹紅色的阿拉伯馬的高壓手段又使她俯首帖耳。當(dāng)杰拉爾德深夜?jié)撊胨呐P室時，她順從了他，默認(rèn)了杰拉爾德對她的征服；而一旦她感到杰拉爾德的愛情使她仿佛身陷樊籠，她就毫不猶豫地把他一腳踢開，投入勒克的懷抱以反抗杰拉爾德的征服，而古娟自已也未能得到真正的愛情。

三結(jié)語

勞倫斯早期的作品中，婚姻美滿，生活幸福的是湯姆和莉迪亞夫婦，還有厄秀拉和伯金。這是因為在這兩對夫婦的生活中沒有相互征服的較量，他們互相尊重對方的個性，就像兩條并排航行的船，雖然互為伴侶，但卻各有各的航道。按照勞倫斯的觀點，這是一種理想的婚姻境界。夫婦關(guān)系并不是奴仆與主人的關(guān)系，而應(yīng)該是平等的關(guān)系，應(yīng)該“共享”生活。兩性的結(jié)合是摒棄舊的自我之后獲得新的生命進(jìn)入第三狀態(tài)的過程。這第三種狀態(tài)不是他，也不是她，而是一個全新的生命，一道亮麗的彩虹，他和她分立兩端撐起嶄新的世界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 哈利·T·摩爾，王立新、楊陽、趙元彭譯：《愛的祭司——勞倫斯傳》，花山文藝出版社，1993年版。

[2] [英]勞倫斯：《兒子與情人》，倫敦Penguin出版社，1961年版。

[3] [英]勞倫斯：《虹》，倫敦Penguin出版社，1978年版。

[4] [英]勞倫斯：《戀愛中的女人》，倫敦Penguin出版社，1982年版。

[5] [英]勞倫斯：《上尉的玩具娃娃》，倫敦Penguin出版社，1987年版。

[6] 蔣炳賢編：《勞倫斯評論集》，上海文藝出版社，1995年版。