美國(guó)19世紀(jì)的女性抗?fàn)幉呗?/h1>
2014-04-29 00:00:00謝青松
作家·下半月 2014年5期
摘要瑪麗·威爾金斯·弗里曼是美國(guó)文學(xué)史上杰出的短篇小說家之一，她的作品極具地域特性以及鄉(xiāng)土氣息，吸引了眾多評(píng)論家的關(guān)注與興趣。近年來，隨著女性主義文學(xué)批評(píng)的快速發(fā)展，對(duì)男權(quán)制度下的女性抗?fàn)幪岢隽诵碌臉?biāo)準(zhǔn)，也為我們解讀弗里曼的作品提供了嶄新的審視方法和視角?！赌赣H的反抗》是弗里曼小說集中描述結(jié)果最成功的一部作品，本文主要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景將女權(quán)主義理論作為切入點(diǎn)，深入分析小說女主角爭(zhēng)取獨(dú)立，尋求自我解放的抗?fàn)幉呗?，從而揭示弗里曼的女性觀，為男權(quán)制度下的女性抗?fàn)幪峁┬碌目赡芎蛯?dǎo)向。
關(guān)鍵詞：瑪麗·威爾金斯·弗里曼《母親的反抗》美國(guó)時(shí)代背景女性反抗抗?fàn)幉呗?/p>
瑪麗·威爾金斯·弗里曼創(chuàng)作的時(shí)代背景正值美國(guó)男權(quán)社會(huì)主張傳統(tǒng)“真正女人”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)期——將女性禁錮于家庭，尤其是中產(chǎn)階級(jí)白人婦女，將她們訓(xùn)導(dǎo)成為順從、持家、純潔、虔誠(chéng)的母親、妻子以及女兒的角色，全身心投入到孩子、丈夫及其父兄的服務(wù)中，因此弗里曼的小說內(nèi)容中塑造了很多女性角色，小說主題也與女性抗?fàn)幭嚓P(guān)，對(duì)19世紀(jì)末期的女性如何突破自我，超越“真正女性崇拜”，進(jìn)行自我肯定，經(jīng)過抗?fàn)帿@得男權(quán)制度社會(huì)的理解、尊重以及認(rèn)可進(jìn)行了深入思考以及探索。但是目前我國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)弗里曼該區(qū)域的研究較少，在當(dāng)前女權(quán)主義蓬勃發(fā)展背景下，本文將以弗里曼小說集中女性抗?fàn)幗Y(jié)果最成功的《母親的反抗》為例，進(jìn)一步深入探討19世紀(jì)末的女性抗?fàn)幉呗浴?/p>
一《母親的反抗》研究的意義
弗里曼的小說作品常常聚焦于19世紀(jì)末期新英格蘭地區(qū)的女性抗?fàn)?，塑造了各種女性角色，正如格拉瑟對(duì)弗里曼的評(píng)價(jià)：“弗里曼幾乎將其所有重心都放在各種女性問題研究以及女性抗?fàn)帲P(guān)注當(dāng)時(shí)女性的內(nèi)心世界以及女性身上錯(cuò)綜復(fù)雜的壓迫和她們的反抗。”也正是小說中深刻表現(xiàn)出的女性內(nèi)在意志力吸引了廣大女權(quán)主義者的持續(xù)關(guān)注，受到女權(quán)評(píng)論家的高度贊揚(yáng)。當(dāng)代女性主義批評(píng)理論將批評(píng)的目標(biāo)鎖定在男性中心主義或者菲勒斯中心主義，主要批評(píng)重點(diǎn)挑戰(zhàn)以男性為中心的文化，對(duì)父權(quán)制中心文化長(zhǎng)期對(duì)人們?cè)斐傻摹安B(tài)思維”進(jìn)行深刻反思，在肯定一切積極性抗?fàn)幮袨橄?，警示女性不要以“壓迫式”反抗手段?zhēng)得自身獨(dú)立解放，共建“男女平等、兩性和諧”的社會(huì)。弗里曼小說中塑造的女性角色通常包括兩大類：1、一直公然藐視并挑戰(zhàn)男權(quán)制度以及社會(huì)傳統(tǒng)；2、女性思想較為傳統(tǒng)，只是偶爾會(huì)被壓迫得透不過氣，而被迫做出某些不可思議的反抗?！赌赣H的反抗》是弗里曼眾多短篇小說中極具代表性的一部女性抗?fàn)幗Y(jié)果成功作品，小說主要講述的是一位19世紀(jì)末期傳統(tǒng)的新英格蘭傳統(tǒng)婦女——薩拉在“真正女性崇拜”下，剛開始盲目服從該價(jià)值觀，慢慢經(jīng)歷自我覺醒以及自我肯定的歷程，最終以愛為名義，以家為主要反抗?fàn)I地對(duì)該不平等價(jià)值觀做出各種反抗，最終成功掙脫“真正女性崇拜”的觀念束縛，獲取社會(huì)理解、尊重以及認(rèn)可的抗?fàn)幉呗?。?duì)于現(xiàn)代女權(quán)主義以及女性抗?fàn)幍难芯烤哂袠O其重要的指導(dǎo)意義和價(jià)值。
二從女權(quán)主義理論切入分析《母親的反抗》中的抗?fàn)幉呗?/p>
女性抗?fàn)幍闹饕康氖菫榱私怏w男性中心主義思想中長(zhǎng)期以來存在的男人-女人的二元對(duì)立，女權(quán)主義評(píng)論家——多諾文在剖析弗里曼作品中指出，“女性處于一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，她們可以默默忍受停留在父性世界前的母性世界，也即是自然世界，那么她們將永遠(yuǎn)喪失話語權(quán)。她們也可以接受父性的語言世界，也即是文化世界，那么她們必須忍受它對(duì)女性的排斥?！倍嘀Z文評(píng)論中明確指出父性領(lǐng)域以及母性領(lǐng)域的明確對(duì)立以及權(quán)力劃分，父性領(lǐng)域中，他們主要通過語言能指獲得權(quán)力，而母性領(lǐng)域在父性領(lǐng)域的前期，由于未獲得語言權(quán)力能指未能言明自身內(nèi)心的想法和愿望，因此逐漸被性別政治領(lǐng)域邊緣化。因此女性想要消除這種二元對(duì)立最好的途徑就是在男性世界構(gòu)建女性自己的話語權(quán)，從而解構(gòu)、挑戰(zhàn)并顛覆男性中心主義，獲得自身自由解放。弗里曼在《母親的反抗》中塑造的女性角色——薩拉就是通過話語權(quán)這一重要權(quán)力能指表達(dá)自己內(nèi)心的想法和愿望，最終由于丈夫“缺席”，充分利用這一“失語”從而贏得這場(chǎng)抗?fàn)幍膭倮?/p>
1女性抗?fàn)幍拈_始
弗里曼在故事開篇就形象地描述了薩拉分別和丈夫、兒子、女兒三者之間的對(duì)話，讓讀者充分了解到當(dāng)時(shí)正值“真正女性”價(jià)值時(shí)期下的家庭婦女扮演的家庭角色以及生存狀態(tài)，揭示了大部分女性處于逆來順受的狀態(tài)。小說開始，薩拉為弄清丈夫雇人在自家門前挖土的目的，她一共詢問了4次，之前3次丈夫的態(tài)度不是避而不答，就是很不耐煩的惡劣態(tài)度和粗暴的肢體動(dòng)作回應(yīng)，文中丈夫揚(yáng)言“管好你自己的事就行，進(jìn)屋里去”。好像家里的一切都與她無關(guān)，在薩拉固執(zhí)的詢問第4次時(shí)，丈夫才簡(jiǎn)單地告訴她自己要蓋窩棚來添置牲口。經(jīng)過這一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，我們可以看出薩拉與丈夫之間地位的失衡，男性主掌話語權(quán)，對(duì)于丈夫而言，他們認(rèn)為一個(gè)“真正女性”應(yīng)該做好妻子的本分，服從男人，處理好家庭內(nèi)部的家事就好。
薩拉雖然遭到家庭中丈夫和兒子兩名男性的冷待遇，但是在和女兒——南妮對(duì)話時(shí)，始終注意維系其丈夫在女兒心目中的權(quán)威，并且教導(dǎo)女兒應(yīng)無條件地順從男性，文中薩拉是這樣教導(dǎo)女兒的：“‘不要批評(píng)父親……至少他讓我們有一個(gè)安穩(wěn)、舒適的家’、‘我們不能抱怨他們的所作所為，應(yīng)無條件順從，就像不能抱怨天氣一樣，我們只要知道男人們?cè)试S我們知道的事情就行……’”通過薩拉與女兒的對(duì)話，更深層次地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)將女性完全禁錮于“真正女性崇拜下”，19世紀(jì)末期的女性只用順從、持家，不需要受到關(guān)注的生活狀態(tài)，也直接地表明了女性抗?fàn)幍钠D難。且當(dāng)時(shí)的薩拉完全可以稱得上一位標(biāo)準(zhǔn)的“真正女性”，順從、持家，在三段對(duì)話也可以體現(xiàn)出來，值得注意的是，作者在三段對(duì)話中并沒有用薩拉的名字，而只是用“母親”的稱謂，一方面表示她是所有母親的代名詞，同時(shí)也表明薩拉自我意識(shí)尚未覺醒。薩拉的抗?fàn)幨怯伞跋胍路孔印睘閷?dǎo)火索的，在內(nèi)心強(qiáng)烈意愿下，她開始自我覺醒，自我肯定，質(zhì)疑“真正女性”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
2女性抗?fàn)幍陌l(fā)展
在想要新房子的自我強(qiáng)烈愿望驅(qū)使下，薩拉開始通過語言進(jìn)行自我識(shí)別，肯定自我價(jià)值，尤其是自己的勞動(dòng)價(jià)值。剛開始薩拉向丈夫誠(chéng)懇的詢問并動(dòng)情地訴說自己想要蓋新房，希望得到丈夫的理解與支持，“這是我們四十年前結(jié)婚的地方，當(dāng)時(shí)你曾和我保證，一定會(huì)在一年內(nèi)建好新房，就在那個(gè)地方啊……已經(jīng)過了四十年了，你早就已經(jīng)賺夠錢了，一直以來，我勤儉持家為你省錢，可是你新建了庫房，添置了牲口棚和牛圈，卻始終不肯建新房，我真想知道你覺得自己究竟對(duì)不對(duì)？”然而丈夫仍然不為之所動(dòng)，以沉默拒絕薩拉的提議，雖然并未得到丈夫的積極回應(yīng)與支持，但是薩拉卻通過語言逐漸彰顯了自我意識(shí)以及自我價(jià)值，她開始覺醒，不再崇拜“真正女性”，改變長(zhǎng)期逆來順受、沉默的家庭主婦思想，而開始將自己定位于因愛而無私奉獻(xiàn)的妻子和母親。
薩拉對(duì)男性中心主義的反抗的指導(dǎo)方針是“以愛為名”，以改變家庭生活為起點(diǎn)，以對(duì)丈夫以及兒女的愛為反抗動(dòng)機(jī)和目的進(jìn)行一系列抗?fàn)幮袨椋@是她最終能夠獲得成功的關(guān)鍵。建立新房是薩拉一直以來的自我愿望，但實(shí)際上是為了家人能夠有一個(gè)良好的生活環(huán)境，為女兒將來在舉行婚禮時(shí)有一個(gè)體面的房間，通過語言的表述，薩拉的自我意愿以及反抗行為也更加合理化。雖然剛開始薩拉的新房提議被丈夫毫無疑問的拒絕，但她并未因此而心存記恨，一直在新棚建成之前，反而對(duì)丈夫給予了更多的照顧、理解和尊重，再未提任何與新房相關(guān)的問題。薩拉的突然沉默讓丈夫甚為驚奇，感到自己的不道義，甚至覺得“傷自尊”，他經(jīng)過和兒子的交談逐漸開始考慮妻子的感受，這是多年來他首次站在妻子的角度嘗試去理解她。沉默不再是薩拉對(duì)“真正女性”價(jià)值觀的順從，反而使她開始得到家中男性的關(guān)注，將多年來家中男性主掌話語權(quán)的僵局打破。
在丈夫出遠(yuǎn)門買馬時(shí)，薩拉抓住機(jī)會(huì)，她下命令讓孩子們和她一起搬進(jìn)寬敞、明亮的新倉庫里，她的話語權(quán)第一次轉(zhuǎn)變成了執(zhí)行力，也標(biāo)志著女性話語權(quán)的建構(gòu)，男性話語權(quán)的解構(gòu)。在搬進(jìn)新居后又遭到丈夫的質(zhì)問以及以牧師赫賽先生為代表的全鎮(zhèn)居民的強(qiáng)烈反對(duì)，在父權(quán)制度下，丈夫代表的是掌握具體行政力量，而牧師代表的是性別政治的意識(shí)形態(tài)力量，他們對(duì)薩拉的質(zhì)問以及責(zé)怪實(shí)際上集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性抗?fàn)幍膹?qiáng)烈敵視甚至仇恨。面對(duì)男權(quán)社會(huì)的束縛和壓迫，薩拉再次以家為抗?fàn)庩嚑I(yíng)采取了一系列抗?fàn)幮袨?，牧師赫賽先生前來薩拉家中問責(zé)時(shí)，當(dāng)時(shí)正在新家門口剝豌豆的她“高傲”地和他打招呼后便繼續(xù)剝豌豆，堅(jiān)決不讓牧師進(jìn)屋，像戰(zhàn)士般坐在門口守護(hù)自己的陣營(yíng)，面對(duì)牧師滔滔不絕的訓(xùn)誡，薩拉絲毫沒有任何動(dòng)搖，表情非常嚴(yán)肅，可見當(dāng)時(shí)她內(nèi)心對(duì)牧師的強(qiáng)烈憤怒。她巧妙地將簡(jiǎn)單的剝豌豆作為抗?fàn)幍姆烙侄危愣购盟谱訌椨辛Φ鼗負(fù)袅四翈熒砩系哪袡?quán)權(quán)力，同時(shí)講到：“我有自己的的主意，我要按我自己的想法走自己的路，我的行為只受上帝的支配?！蹦翈煴环磽舻脝】跓o言。然而在應(yīng)對(duì)丈夫的質(zhì)問時(shí)，薩拉采取的是柔情路線，目的主要是為了讓丈夫心軟、妥協(xié)，獲得丈夫的理解和認(rèn)可。在丈夫回家之前，薩拉早已經(jīng)備好晚餐，并通過語言向丈夫解釋舊房子無法繼續(xù)居住而搬進(jìn)新家的合理解釋，她刻意回避丈夫的震怒，態(tài)度非常和善、溫柔，表現(xiàn)出自己特有的溫情以及持家藝術(shù)，丈夫也只能“無語地?fù)u搖頭”，對(duì)妻子的行為表示默認(rèn)。
3女性抗?fàn)幍慕Y(jié)局及思考
小說的結(jié)尾，丈夫真情表露出自己對(duì)妻子多年的內(nèi)疚，理解并認(rèn)可妻子的自我價(jià)值，告訴妻子自己愿意將倉庫改造成溫馨、舒適的新家，也正式標(biāo)志著薩拉在男權(quán)主義制度下反抗的勝利。雖然在《母親的反抗》中，女性抗?fàn)幦〉昧藞A滿成功，但實(shí)際上，19世紀(jì)末期女性在當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)并不理想，面對(duì)男性主流文化的壓迫和束縛，女性抗?fàn)幨制D難，在進(jìn)退兩難的境地下，極易形成極端思想，陷入極端仇視以及反對(duì)男性文化以及價(jià)值觀的誤區(qū)，想要建立完全獨(dú)立的女權(quán)制度。其實(shí)若真正走到這一步，實(shí)際上也其實(shí)只是完成了角色轉(zhuǎn)換，將女權(quán)制替代了男權(quán)制，這種壓迫式的反抗手段往往會(huì)讓女性逐漸迷失自我意識(shí)，并不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的自我價(jià)值，極易走向瘋狂和死亡的境地。女性若想要在19世紀(jì)末完全按照自己的意愿成為自己靈魂和身體的主人，不太現(xiàn)實(shí)，應(yīng)樹立男女平等、兩性和諧的觀念。
《母親的反抗》中的主人公——薩拉以愛為名，以對(duì)家人無私的愛為抗?fàn)巹?dòng)力和目的，以家為陣營(yíng)的抗?fàn)幉呗?，最終突破以牧師為性別政治意識(shí)形態(tài)的男權(quán)勢(shì)力，并獲得丈夫的理解和認(rèn)可，超越了“真正女性崇拜”的束縛，贏得抗?fàn)巹倮?，?9世紀(jì)末的女性抗?fàn)幪峁┝诵碌目赡芎蛯?dǎo)向。
參考文獻(xiàn)：
[1] 陳明、肖慶華：《生態(tài)女性主義理論及其文學(xué)探究》，《文教資料》，2011年第2期。
[2] 王先霈、胡亞敏：《文學(xué)批評(píng)導(dǎo)》，高等教育出版社，2011年版。
[3] 周銘：《從偏離到回歸：弗里曼筆下的女性抗?fàn)幖罢`區(qū)》，《四川外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第4期。
摘要瑪麗·威爾金斯·弗里曼是美國(guó)文學(xué)史上杰出的短篇小說家之一，她的作品極具地域特性以及鄉(xiāng)土氣息，吸引了眾多評(píng)論家的關(guān)注與興趣。近年來，隨著女性主義文學(xué)批評(píng)的快速發(fā)展，對(duì)男權(quán)制度下的女性抗?fàn)幪岢隽诵碌臉?biāo)準(zhǔn)，也為我們解讀弗里曼的作品提供了嶄新的審視方法和視角?！赌赣H的反抗》是弗里曼小說集中描述結(jié)果最成功的一部作品，本文主要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景將女權(quán)主義理論作為切入點(diǎn)，深入分析小說女主角爭(zhēng)取獨(dú)立，尋求自我解放的抗?fàn)幉呗?，從而揭示弗里曼的女性觀，為男權(quán)制度下的女性抗?fàn)幪峁┬碌目赡芎蛯?dǎo)向。
關(guān)鍵詞：瑪麗·威爾金斯·弗里曼《母親的反抗》美國(guó)時(shí)代背景女性反抗抗?fàn)幉呗?/p>
瑪麗·威爾金斯·弗里曼創(chuàng)作的時(shí)代背景正值美國(guó)男權(quán)社會(huì)主張傳統(tǒng)“真正女人”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)期——將女性禁錮于家庭，尤其是中產(chǎn)階級(jí)白人婦女，將她們訓(xùn)導(dǎo)成為順從、持家、純潔、虔誠(chéng)的母親、妻子以及女兒的角色，全身心投入到孩子、丈夫及其父兄的服務(wù)中，因此弗里曼的小說內(nèi)容中塑造了很多女性角色，小說主題也與女性抗?fàn)幭嚓P(guān)，對(duì)19世紀(jì)末期的女性如何突破自我，超越“真正女性崇拜”，進(jìn)行自我肯定，經(jīng)過抗?fàn)帿@得男權(quán)制度社會(huì)的理解、尊重以及認(rèn)可進(jìn)行了深入思考以及探索。但是目前我國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)弗里曼該區(qū)域的研究較少，在當(dāng)前女權(quán)主義蓬勃發(fā)展背景下，本文將以弗里曼小說集中女性抗?fàn)幗Y(jié)果最成功的《母親的反抗》為例，進(jìn)一步深入探討19世紀(jì)末的女性抗?fàn)幉呗浴?/p>
一《母親的反抗》研究的意義
弗里曼的小說作品常常聚焦于19世紀(jì)末期新英格蘭地區(qū)的女性抗?fàn)?，塑造了各種女性角色，正如格拉瑟對(duì)弗里曼的評(píng)價(jià)：“弗里曼幾乎將其所有重心都放在各種女性問題研究以及女性抗?fàn)帲P(guān)注當(dāng)時(shí)女性的內(nèi)心世界以及女性身上錯(cuò)綜復(fù)雜的壓迫和她們的反抗。”也正是小說中深刻表現(xiàn)出的女性內(nèi)在意志力吸引了廣大女權(quán)主義者的持續(xù)關(guān)注，受到女權(quán)評(píng)論家的高度贊揚(yáng)。當(dāng)代女性主義批評(píng)理論將批評(píng)的目標(biāo)鎖定在男性中心主義或者菲勒斯中心主義，主要批評(píng)重點(diǎn)挑戰(zhàn)以男性為中心的文化，對(duì)父權(quán)制中心文化長(zhǎng)期對(duì)人們?cè)斐傻摹安B(tài)思維”進(jìn)行深刻反思，在肯定一切積極性抗?fàn)幮袨橄?，警示女性不要以“壓迫式”反抗手段?zhēng)得自身獨(dú)立解放，共建“男女平等、兩性和諧”的社會(huì)。弗里曼小說中塑造的女性角色通常包括兩大類：1、一直公然藐視并挑戰(zhàn)男權(quán)制度以及社會(huì)傳統(tǒng)；2、女性思想較為傳統(tǒng)，只是偶爾會(huì)被壓迫得透不過氣，而被迫做出某些不可思議的反抗?！赌赣H的反抗》是弗里曼眾多短篇小說中極具代表性的一部女性抗?fàn)幗Y(jié)果成功作品，小說主要講述的是一位19世紀(jì)末期傳統(tǒng)的新英格蘭傳統(tǒng)婦女——薩拉在“真正女性崇拜”下，剛開始盲目服從該價(jià)值觀，慢慢經(jīng)歷自我覺醒以及自我肯定的歷程，最終以愛為名義，以家為主要反抗?fàn)I地對(duì)該不平等價(jià)值觀做出各種反抗，最終成功掙脫“真正女性崇拜”的觀念束縛，獲取社會(huì)理解、尊重以及認(rèn)可的抗?fàn)幉呗?。?duì)于現(xiàn)代女權(quán)主義以及女性抗?fàn)幍难芯烤哂袠O其重要的指導(dǎo)意義和價(jià)值。
二從女權(quán)主義理論切入分析《母親的反抗》中的抗?fàn)幉呗?/p>
女性抗?fàn)幍闹饕康氖菫榱私怏w男性中心主義思想中長(zhǎng)期以來存在的男人-女人的二元對(duì)立，女權(quán)主義評(píng)論家——多諾文在剖析弗里曼作品中指出，“女性處于一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，她們可以默默忍受停留在父性世界前的母性世界，也即是自然世界，那么她們將永遠(yuǎn)喪失話語權(quán)。她們也可以接受父性的語言世界，也即是文化世界，那么她們必須忍受它對(duì)女性的排斥?！倍嘀Z文評(píng)論中明確指出父性領(lǐng)域以及母性領(lǐng)域的明確對(duì)立以及權(quán)力劃分，父性領(lǐng)域中，他們主要通過語言能指獲得權(quán)力，而母性領(lǐng)域在父性領(lǐng)域的前期，由于未獲得語言權(quán)力能指未能言明自身內(nèi)心的想法和愿望，因此逐漸被性別政治領(lǐng)域邊緣化。因此女性想要消除這種二元對(duì)立最好的途徑就是在男性世界構(gòu)建女性自己的話語權(quán)，從而解構(gòu)、挑戰(zhàn)并顛覆男性中心主義，獲得自身自由解放。弗里曼在《母親的反抗》中塑造的女性角色——薩拉就是通過話語權(quán)這一重要權(quán)力能指表達(dá)自己內(nèi)心的想法和愿望，最終由于丈夫“缺席”，充分利用這一“失語”從而贏得這場(chǎng)抗?fàn)幍膭倮?/p>
1女性抗?fàn)幍拈_始
弗里曼在故事開篇就形象地描述了薩拉分別和丈夫、兒子、女兒三者之間的對(duì)話，讓讀者充分了解到當(dāng)時(shí)正值“真正女性”價(jià)值時(shí)期下的家庭婦女扮演的家庭角色以及生存狀態(tài)，揭示了大部分女性處于逆來順受的狀態(tài)。小說開始，薩拉為弄清丈夫雇人在自家門前挖土的目的，她一共詢問了4次，之前3次丈夫的態(tài)度不是避而不答，就是很不耐煩的惡劣態(tài)度和粗暴的肢體動(dòng)作回應(yīng)，文中丈夫揚(yáng)言“管好你自己的事就行，進(jìn)屋里去”。好像家里的一切都與她無關(guān)，在薩拉固執(zhí)的詢問第4次時(shí)，丈夫才簡(jiǎn)單地告訴她自己要蓋窩棚來添置牲口。經(jīng)過這一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，我們可以看出薩拉與丈夫之間地位的失衡，男性主掌話語權(quán)，對(duì)于丈夫而言，他們認(rèn)為一個(gè)“真正女性”應(yīng)該做好妻子的本分，服從男人，處理好家庭內(nèi)部的家事就好。
薩拉雖然遭到家庭中丈夫和兒子兩名男性的冷待遇，但是在和女兒——南妮對(duì)話時(shí)，始終注意維系其丈夫在女兒心目中的權(quán)威，并且教導(dǎo)女兒應(yīng)無條件地順從男性，文中薩拉是這樣教導(dǎo)女兒的：“‘不要批評(píng)父親……至少他讓我們有一個(gè)安穩(wěn)、舒適的家’、‘我們不能抱怨他們的所作所為，應(yīng)無條件順從，就像不能抱怨天氣一樣，我們只要知道男人們?cè)试S我們知道的事情就行……’”通過薩拉與女兒的對(duì)話，更深層次地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)將女性完全禁錮于“真正女性崇拜下”，19世紀(jì)末期的女性只用順從、持家，不需要受到關(guān)注的生活狀態(tài)，也直接地表明了女性抗?fàn)幍钠D難。且當(dāng)時(shí)的薩拉完全可以稱得上一位標(biāo)準(zhǔn)的“真正女性”，順從、持家，在三段對(duì)話也可以體現(xiàn)出來，值得注意的是，作者在三段對(duì)話中并沒有用薩拉的名字，而只是用“母親”的稱謂，一方面表示她是所有母親的代名詞，同時(shí)也表明薩拉自我意識(shí)尚未覺醒。薩拉的抗?fàn)幨怯伞跋胍路孔印睘閷?dǎo)火索的，在內(nèi)心強(qiáng)烈意愿下，她開始自我覺醒，自我肯定，質(zhì)疑“真正女性”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
2女性抗?fàn)幍陌l(fā)展
在想要新房子的自我強(qiáng)烈愿望驅(qū)使下，薩拉開始通過語言進(jìn)行自我識(shí)別，肯定自我價(jià)值，尤其是自己的勞動(dòng)價(jià)值。剛開始薩拉向丈夫誠(chéng)懇的詢問并動(dòng)情地訴說自己想要蓋新房，希望得到丈夫的理解與支持，“這是我們四十年前結(jié)婚的地方，當(dāng)時(shí)你曾和我保證，一定會(huì)在一年內(nèi)建好新房，就在那個(gè)地方啊……已經(jīng)過了四十年了，你早就已經(jīng)賺夠錢了，一直以來，我勤儉持家為你省錢，可是你新建了庫房，添置了牲口棚和牛圈，卻始終不肯建新房，我真想知道你覺得自己究竟對(duì)不對(duì)？”然而丈夫仍然不為之所動(dòng)，以沉默拒絕薩拉的提議，雖然并未得到丈夫的積極回應(yīng)與支持，但是薩拉卻通過語言逐漸彰顯了自我意識(shí)以及自我價(jià)值，她開始覺醒，不再崇拜“真正女性”，改變長(zhǎng)期逆來順受、沉默的家庭主婦思想，而開始將自己定位于因愛而無私奉獻(xiàn)的妻子和母親。
薩拉對(duì)男性中心主義的反抗的指導(dǎo)方針是“以愛為名”，以改變家庭生活為起點(diǎn)，以對(duì)丈夫以及兒女的愛為反抗動(dòng)機(jī)和目的進(jìn)行一系列抗?fàn)幮袨椋@是她最終能夠獲得成功的關(guān)鍵。建立新房是薩拉一直以來的自我愿望，但實(shí)際上是為了家人能夠有一個(gè)良好的生活環(huán)境，為女兒將來在舉行婚禮時(shí)有一個(gè)體面的房間，通過語言的表述，薩拉的自我意愿以及反抗行為也更加合理化。雖然剛開始薩拉的新房提議被丈夫毫無疑問的拒絕，但她并未因此而心存記恨，一直在新棚建成之前，反而對(duì)丈夫給予了更多的照顧、理解和尊重，再未提任何與新房相關(guān)的問題。薩拉的突然沉默讓丈夫甚為驚奇，感到自己的不道義，甚至覺得“傷自尊”，他經(jīng)過和兒子的交談逐漸開始考慮妻子的感受，這是多年來他首次站在妻子的角度嘗試去理解她。沉默不再是薩拉對(duì)“真正女性”價(jià)值觀的順從，反而使她開始得到家中男性的關(guān)注，將多年來家中男性主掌話語權(quán)的僵局打破。
在丈夫出遠(yuǎn)門買馬時(shí)，薩拉抓住機(jī)會(huì)，她下命令讓孩子們和她一起搬進(jìn)寬敞、明亮的新倉庫里，她的話語權(quán)第一次轉(zhuǎn)變成了執(zhí)行力，也標(biāo)志著女性話語權(quán)的建構(gòu)，男性話語權(quán)的解構(gòu)。在搬進(jìn)新居后又遭到丈夫的質(zhì)問以及以牧師赫賽先生為代表的全鎮(zhèn)居民的強(qiáng)烈反對(duì)，在父權(quán)制度下，丈夫代表的是掌握具體行政力量，而牧師代表的是性別政治的意識(shí)形態(tài)力量，他們對(duì)薩拉的質(zhì)問以及責(zé)怪實(shí)際上集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性抗?fàn)幍膹?qiáng)烈敵視甚至仇恨。面對(duì)男權(quán)社會(huì)的束縛和壓迫，薩拉再次以家為抗?fàn)庩嚑I(yíng)采取了一系列抗?fàn)幮袨?，牧師赫賽先生前來薩拉家中問責(zé)時(shí)，當(dāng)時(shí)正在新家門口剝豌豆的她“高傲”地和他打招呼后便繼續(xù)剝豌豆，堅(jiān)決不讓牧師進(jìn)屋，像戰(zhàn)士般坐在門口守護(hù)自己的陣營(yíng)，面對(duì)牧師滔滔不絕的訓(xùn)誡，薩拉絲毫沒有任何動(dòng)搖，表情非常嚴(yán)肅，可見當(dāng)時(shí)她內(nèi)心對(duì)牧師的強(qiáng)烈憤怒。她巧妙地將簡(jiǎn)單的剝豌豆作為抗?fàn)幍姆烙侄危愣购盟谱訌椨辛Φ鼗負(fù)袅四翈熒砩系哪袡?quán)權(quán)力，同時(shí)講到：“我有自己的的主意，我要按我自己的想法走自己的路，我的行為只受上帝的支配?！蹦翈煴环磽舻脝】跓o言。然而在應(yīng)對(duì)丈夫的質(zhì)問時(shí)，薩拉采取的是柔情路線，目的主要是為了讓丈夫心軟、妥協(xié)，獲得丈夫的理解和認(rèn)可。在丈夫回家之前，薩拉早已經(jīng)備好晚餐，并通過語言向丈夫解釋舊房子無法繼續(xù)居住而搬進(jìn)新家的合理解釋，她刻意回避丈夫的震怒，態(tài)度非常和善、溫柔，表現(xiàn)出自己特有的溫情以及持家藝術(shù)，丈夫也只能“無語地?fù)u搖頭”，對(duì)妻子的行為表示默認(rèn)。
3女性抗?fàn)幍慕Y(jié)局及思考
小說的結(jié)尾，丈夫真情表露出自己對(duì)妻子多年的內(nèi)疚，理解并認(rèn)可妻子的自我價(jià)值，告訴妻子自己愿意將倉庫改造成溫馨、舒適的新家，也正式標(biāo)志著薩拉在男權(quán)主義制度下反抗的勝利。雖然在《母親的反抗》中，女性抗?fàn)幦〉昧藞A滿成功，但實(shí)際上，19世紀(jì)末期女性在當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)并不理想，面對(duì)男性主流文化的壓迫和束縛，女性抗?fàn)幨制D難，在進(jìn)退兩難的境地下，極易形成極端思想，陷入極端仇視以及反對(duì)男性文化以及價(jià)值觀的誤區(qū)，想要建立完全獨(dú)立的女權(quán)制度。其實(shí)若真正走到這一步，實(shí)際上也其實(shí)只是完成了角色轉(zhuǎn)換，將女權(quán)制替代了男權(quán)制，這種壓迫式的反抗手段往往會(huì)讓女性逐漸迷失自我意識(shí)，并不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的自我價(jià)值，極易走向瘋狂和死亡的境地。女性若想要在19世紀(jì)末完全按照自己的意愿成為自己靈魂和身體的主人，不太現(xiàn)實(shí)，應(yīng)樹立男女平等、兩性和諧的觀念。
《母親的反抗》中的主人公——薩拉以愛為名，以對(duì)家人無私的愛為抗?fàn)巹?dòng)力和目的，以家為陣營(yíng)的抗?fàn)幉呗?，最終突破以牧師為性別政治意識(shí)形態(tài)的男權(quán)勢(shì)力，并獲得丈夫的理解和認(rèn)可，超越了“真正女性崇拜”的束縛，贏得抗?fàn)巹倮?，?9世紀(jì)末的女性抗?fàn)幪峁┝诵碌目赡芎蛯?dǎo)向。
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