摘要《太陽照常升起》是美國作家海明威的著名小說，自1926年問世以來，一直廣受關注。無論是從社會歷史的角度，還是從文學藝術的角度對這部作品進行研究，都會形成不同的研究成果。社會不同歷史時期的審美評價是一項重要的因素，而小說的社會歷史背景則是其中的一項主因。本文針對海明威的《太陽照常升起》在美國的批評歷史與研究現(xiàn)狀進行探討。

關鍵詞：歐內斯特·海明威《太陽照常升起》批評歷史研究現(xiàn)狀

20世紀20年代是海明威一生中創(chuàng)作的高峰期。在這10年間，海明威創(chuàng)作了諸多的優(yōu)秀作品流傳于世，其中倍受歡迎的經(jīng)典之作莫過于《太陽照常升起》。多年以來，美國文學研究學者對于這部作品從多個角度進行研究，并獲得了諸多的成果。以80年代為界，在此之前，研究學者往往會從作品的本身入手，對于其主題內容以及敘事結構展開研究；進入到80年代之后，隨著有關海明威的資料越來越豐富，研究學者開始從多重的角度對于該作品進行探索，其中不乏批評之論。

一《太陽照常升起》的故事梗概

《太陽照常升起》的故事主要講述了一位喪失了性機能的美國青年巴恩斯的故事。他作為在歐洲生活的青年們的代表人物，其生活經(jīng)歷以及思想感情映射了當時從戰(zhàn)爭中走出來的青年的心理狀態(tài)。雖然在戰(zhàn)爭之后，他們又過上了平靜的生活，但是戰(zhàn)爭給他們身體所帶來的傷害和在心理上所造成的陰影，導致這些青年無法正常地面對現(xiàn)代的生活。小說主人公巴恩斯的身體傷害是在一戰(zhàn)中所導致的脊椎受傷而造成的。戰(zhàn)爭結束后，巴恩斯成為一名記者，并被派駐巴黎，在這里，他遇到了英國籍的阿施利夫人，兩個人相識并相愛。但是，由于喪失了性能力，巴恩斯無法與阿施利夫人真正地結合，為此，他經(jīng)常去酒吧借酒消愁。阿施利夫人的前夫在戰(zhàn)爭中不幸遇難，而她再婚后，并不幸福，一方面由于正在與丈夫鬧離婚，另一方面由于本人追求享樂，因此，阿施利夫人與巴恩斯的相遇相愛就成為了一種必然。在阿施利夫人看來，她的生活原本是幸福的，卻因為戰(zhàn)爭毀掉了原本屬于她的幸福生活，所以她才會在情感上不斷地搜尋著，希望能夠找到精神的寄托和歸宿。在西班牙圣福明節(jié)到來之時，巴恩斯和阿施利夫人與一幫朋友前往潘普洛納看斗牛表演。在這里，阿施利夫人愛上了年輕俊美的斗牛士羅梅羅。但是，由于雙方年齡相差懸殊，最終她還是離開了羅梅羅。在小說的結尾處，去山間度假的巴恩斯回到了阿施利夫人居住的旅館，繼續(xù)照顧阿施利夫人。兩個人盡管心心相印，但是心里都清楚，雙方是無法實現(xiàn)真正意義上的結合的。

小說《太陽照常升起》問世后，受到了廣泛的歡迎，諸多媒體都對這部小說給予了高度評論?！短栒粘Ｉ稹返某晒?，不僅使海明威成為了世界文學名人，也使他成為了“迷惘的一代”的代言人，將海明威式的獨特文風創(chuàng)立起來，并加以定位。

二20世紀80年代以前對《太陽照常升起》的批評研究

小說《太陽照常升起》出版后的30年代，美國正處于經(jīng)濟大蕭條時期，也因此，人們對這部小說鮮少關注。但是，從作品中對于環(huán)境背景的描述以及人物的生活狀態(tài)可以解讀到，20年代正是美國經(jīng)濟繁榮期，一些作家自稱為自己為“迷惘的一代”，他們過著富足而自由的生活，旅游、飲酒、斗牛成為了他們閑暇時消遣的樂趣?？梢哉f，海明威小說中的人物反映的是當時的生活觀念。

到20世紀的50年代末60年代初，研究學者對于《太陽照常升起》的內容和人物的研究開始逐漸的深入。一些學者甚至將《太陽照常升起》與艾略特的長詩《荒原》之間建立了關系，并進行了多方面的考證，認為小說在很多方面都與長詩的敘事結構有所雷同。例如，小說男主人公巴恩斯是《荒原》中受傷的魚王，而阿施利夫人則與繁殖女神相對應。而在小說的末尾，阿施利夫人離開了斗牛士羅梅羅，也就意味著通奸的邪惡已經(jīng)結束了。這一研究考證在當時引起了多方學者的興趣。當然，其中也出現(xiàn)了不同的聲音，在《海明威的男主人公》中，海爾提出了不同的看法，在他看來，《太陽照常升起》中的男主人公應該是一名被戰(zhàn)爭所摧殘的反英雄。西班牙固然浪漫，但是那種斗牛式的血腥仍然不適合他在這里生活，因此，他最終回到了法國。

進入到20世紀70年代，對于海明威《太陽照常升起》的研究更為全面而完善，主要的論點被定位在道德上。以法瑞爾為代表的一些研究學者認為，海明威筆下的人物普遍缺乏道德責任，尤其是在金錢觀上，海明威筆下的人物巴恩斯、羅梅羅、比爾都在依賴于自己的勞動所得來生活，而以阿施利夫人為代表的一些人物則對于金錢的態(tài)度是那樣的輕薄，以至于到了漠視的程度。海明威對于金錢的態(tài)度，從小說的描述中就可以體現(xiàn)出來，很顯然，作者海明威對于那種無所事事、隨意消費并且嗜酒爭吵等等存在著厭惡的心理，在他看來，這些行為都是骯臟的、不道德的。與此同時，海明威也在作品中以這種表達手法來吸引讀者，以讓讀者感受小說中人物的這種尋求刺激的生活態(tài)度；同時也將海明威的矛盾心理體現(xiàn)出來。

三20世紀80年代以后對《太陽照常升起》的批評研究

進入到20世紀80年代，為了能夠對海明威的作品進行深入系統(tǒng)的研究，海明威研究學會宣告成立，這也昭示著海明威研究又進入到了一個新的發(fā)展時期。此時，有關海明威的各種作品頻頻出現(xiàn)，海明威的手稿以及書信等，也得以公開，為研究學者們提供了更為豐富的材料。此時，對于《太陽照常升起》的研究也進入到了批評理論階段，對于這部作品的研究從三個方面進行了系統(tǒng)的劃分，即：海明威書稿研究、小說敘事研究以及其中關于性別和種族身份的研究。

海明威書稿的研究，對于解讀《太陽照常升起》具有考證研究價值。海明威的各種手稿以及書信，部分被收藏在美國肯尼迪圖書館。這些資料的提供，為《太陽照常升起》出版的權威性爭得了一席之地。1986年，辛克爾發(fā)表了自己的論文，他對于之前所出版的一些版本提出了質疑。根據(jù)海明威的手稿，在《太陽照常升起》的出版作品中會發(fā)現(xiàn)很多的錯誤，而且其中的一些與海明威本人的最后定稿存在著差別。也就是說，出版商對于《太陽照常升起》的稿件處理并不是很到位。同時，一些關于《太陽照常升起》考證研究的有力證據(jù)是通過海明威的傳記資料獲得的。在這些傳記資料中，與小說寫作有關的事實成為了研究作品的依據(jù)，并認為，通過深入地理解海明威對于《太陽照常升起》的創(chuàng)作意圖，是對于該作品內容進行糾正并解讀的重要依據(jù)。

進入到20世紀80年代末期，《海明威的巴黎歲月》出版發(fā)行，其中將與《太陽照常升起》有關的最原始資料在這部作品中呈現(xiàn)出來。

到了20世紀90年代，對于《太陽照常升起》的研究已經(jīng)不再局限于海明威這部作品本身，而是在其中融入了更多的時代性和社會性成分。《解讀欲望——海明威研究》是女學者茉迪爾莫對于海明威作品的研究成果，她從解構主義角度對于海明威的作品進行了研究，將海明威作品中的欲望觀闡釋出來，即在20世紀20年代，對于兩性性別的劃分除了生理性別之外，還有社會性別，這兩種性別都較為符合人的自然本性。海明威在其作品中對于性別角色的定位都呈現(xiàn)出動態(tài)的變化，人物的性別也因此而偏離了傳統(tǒng)的性別劃分。最后，茉迪爾莫明確了自己的看法，即對于《太陽照常升起》中的性別表述，我們可以采取質疑的態(tài)度來思考，同時還要深刻地理解，正是由于無法真正意義地理解人的生理本能以及各種的欲望，所以，人們對于這一體系很難于做到完善。

關于《太陽照常升起》的敘事風格研究，雷諾茲提出了自己的看法，他在《〈太陽照常升起〉—— 一部20世紀的小說》中提出，這部小說中的敘事特點首先要對于主人公進行定位。在他看來，小說中并不存在傳統(tǒng)意義上的主人公，而是將中心角色的某些特征呈現(xiàn)出來?？似潖奈膶W比較的角度來研究海明威的作品，在其文章《〈太陽照常升起〉與〈羅蘭之歌〉》中，他提出了在《太陽照常升起》中有關西班牙部分的描述與《羅蘭之歌》之間的密切關系，并提出了海明威在法國巴黎時，曾閱讀過《羅蘭之歌》，并對于其中的敘事結構給予了極高的評價。在西班牙這部分的敘事上，如果相互比較，就會發(fā)現(xiàn)兩者之間在結構上存在著雷同之處。

四從斗牛比賽的情節(jié)解讀海明威的創(chuàng)作心理

斗牛的場面是血淋淋的，這種運動的殘酷性使其很難被眾多人所接受。然而，在海明威的《太陽照常升起》中，卻對斗牛的場面有所描繪，雖然它們只是夾在只言片語中，但是也足可以感受到海明威對于這一運動的接受程度。在對于觀看斗牛的場面描寫上，海明威著重于人的描寫，從中可以體會到人的本性在這種刺激的運動中的真實體現(xiàn)，同時也表達了當時社會的審美觀。西班牙斗牛是極具觀賞性的比賽，雖然作為傳統(tǒng)的文化娛樂被保留至今，但是那種殘酷的場面以及人類對于動物的行為是很難于被接受的。但是，在海明威的筆下，這種激烈的場面還是被展現(xiàn)得淋漓盡致：“牛角將馬兒的腸子都挑了出來……”

在巴恩斯和阿施利夫人觀看比賽的過程中，巴恩斯為了使阿施利夫人不會受到這種視覺的刺激，就在觀看之前對她說，當牛兒抵到馬兒的時候，千萬不要將注意力放到馬的身上，而是要去欣賞牛對于馬的攻擊，以及那種沖擊力。如果此時受到攻擊的馬兒沒有死，就將注意力轉移，不要去看它了。雖然在這里沒有直接描述斗牛的那種血腥場面，但是從這些言語中就可以明確，即便是像巴恩斯這樣經(jīng)歷過殘酷戰(zhàn)爭的人，也不忍去觀看那種血腥的場面。然而，阿施利夫人的行為卻出乎巴恩斯的預料，在整個的斗牛過程，她都在盯著觀看，而沒有一絲對于被虐動物的同情，也因此而受到了在場觀眾的贊揚，而對于死去的馬表示同情的科爾，則受到遭到了眾人的嘲笑。羅梅羅在當天下午的斗牛表演中將牛殺死，因此而成為了海明威筆下的“硬漢”。這些對于斗牛場面的描寫，都可以解釋海明威內心深處的審美定位。

五小結

綜上所述，隨著海明威作品的研究越來越系統(tǒng)化，《太陽照常升起》的批評理論形成了一個獨有的體系，并一直延伸至今。在美國的文學批評史上，對于《太陽照常升起》的評論已經(jīng)成為了學術界重點研究課題。由于價值觀不同，對于事物的解讀傾向也會有所差異，因此而形成了各自的觀點。作為公認的美國現(xiàn)代小說史上的經(jīng)典作品，諸多的學者對于其從不同觀點角度進行了研究。

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