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        拜會龍摩爺

        2014-04-29 00:00:00洪月月
        城色city 2014年2期

        佤族的祭祀傳承

        龍摩爺位于中國云南省普洱市西盟縣新縣城附近。去云南邊境的西盟,如果不去了解佤族這個跨境民族,不去感受一下“龍摩爺”,那這次旅行注定是不完整的。

        龍摩爺(佤語意為眾神靈居所),是每一個佤族部落都有的存放供奉人頭、祭拜神靈的神山鬼樹林。1958年國家禁止獵人頭后,佤族才用另一供奉物——牛頭代替人頭。位于云南省西盟縣新縣城龍?zhí)逗戏降凝埬斒サ?,歷經(jīng)風雨滄桑,如今已存放了三千多個牛頭。每逢重大節(jié)慶日,阿佤人都要到龍摩爺圣地舉行祭祀活動,以祈求山寨平安、五谷豐登、日子和順。

        佤族,是一個跨境民族,在全球擁有約100萬人,中國境內(nèi)有35萬人。這是一個歷史悠久、文化厚重的民族,是一個始終注重保持自己獨特民族傳統(tǒng)文化的民族,其文化的內(nèi)涵和價值來自它的悠遠與神秘。在佤族文化中,至今仍保留著許多原生態(tài)傳統(tǒng)宗教活動,拉木鼓、祭龍摩爺、做鬼,就是其中的重要活動。

        祭祀時,由一名魔巴帶領象腳鼓手、鑼鼓手各四名在前面領路,參與祭拜的數(shù)名人員手抬芭蕉、甘蔗、茶葉、谷子、小紅米、公雞、豬頭、苞谷等祭品跟隨其后,到龍摩爺圣地擺放好祭品,懷著無比虔誠的心肅立在祭祀臺前。魔巴根據(jù)需要祭祀的內(nèi)容念祭祀咒語,殺雞祭祀,祈求神靈庇護,并為參加祭祀的人員發(fā)放用于祈福的麻線,讓參祭人員許上自己的心愿后,將麻線掛在牛頭樁上。之后,魔巴抓起祭祀過神靈的米、茶等撒向牛頭、賓客,以示吉祥。誰身上落的米、茶越多,誰得到的福氣就越多。祭拜結束后,魔巴為參祭的賓客拴線并敬水酒,以示幸福、吉祥、平安。

        “龍摩爺”的美麗傳說

        佤族是一個勇敢智慧、純樸善良、熱情好客、能歌善舞的民族。在它的社會發(fā)展歷程中,有著許許多多的故事和傳說,其中“龍摩爺”的來源與傳說是佤族民間流傳中最為廣泛的傳說之一。

        在佤族社會里,木鼓、司崗里、牛頭是佤族最直接的崇拜物。至于“龍摩爺圣地”的來源與傳說也與牛頭有著直接的關系。

        傳說,很久以前發(fā)生了一次洪災,所有的村寨都被洪水沖走,絕大多數(shù)動植物也在這場災難中被淹死。某天,人類的女始祖安木拐也不小心掉入了洪水里,一頭水牛奮不顧身地跳進水中把安木拐救了上來,從此安木拐與水牛結成了非常好的朋友。之后,水牛又多次救了安木拐而且還幫助安木拐主宰了世界,水牛成了人類最有利的助手。當水牛年邁體弱,自知將不能再幫助人類時,但它又放心不下,就想出一個辦法和安木拐比賽,比賽中,水牛故意輸了,從此人類為了實現(xiàn)誓言必須食牛肉,并把牛頭好好保存起來,遇到困難就找到龍摩爺告訴水牛。直到后來,人們才慢慢醒悟過來,原來聰明的水牛是故意輸?shù)舻?,如此無私的水牛讓阿佤人深深感動,人們不敢忘記水牛的恩情,于是就把水牛當做吉祥物,世世代代地紀念它。

        由于水牛的價格比較昂貴,以前絕大多數(shù)人家都沒有能力購買,更談不上舉行鏢?;顒?。所以,牛頭就成了財富的象征。當舉行重大活動時或者解決部落內(nèi)部或部落之間矛盾和糾紛時,人們就把水牛作為最好的吉祥物,舉行盛大的鏢?;顒?,請來村寨中有聲望的人,選好供奉水牛頭的地方,把水牛的頭好好地保存起來,這就是所謂的“龍摩爺”了。

        現(xiàn)在,隨著物質文化生活的不斷提高,佤族還保存著把牛頭存放在家里,珍藏起來的習慣。而且牛頭的存放量還被作為衡量一個家庭財富的標準,牛頭存放多的人家被認為是富有的。當然,牛頭還代表佤族人民吉祥如意、幸福安康、招財進寶的良好祈愿。

        龍摩爺之外的秀水青山

        西盟人常說山有多高,水就有多深。在阿佤山,山頂水資源極為豐富,佤山水庫被郁郁蔥蔥的綠色植物環(huán)抱,四季山花爛漫。踏入景區(qū),映入眼簾的是一池碧水,嵌在景色優(yōu)美的山頂上,映著藍天和白云,別有洞天,讓人浮想聯(lián)翩,因此也被譽為佤山“天池”。

        此外,在佤山,一年四季都可以觀賞到宛若仙境、如夢如幻的云海。尤其是在秋冬兩季,佤山云海最為壯觀。每天,云海隨著時辰和氣溫的變化而變化。

        冬季,阿佤山夜間輻射很強烈,低海拔河谷的暖氣與高海拔沿山下滑的冷空氣相遇,導致了逆溫層以下形成了厚厚的云海,覆蓋著沉睡中的山谷曠野。太陽出來后,云海變得絢麗多姿。開闊的地方,如激浪翻滾的波濤,狹窄的隘口,若飄逸晃動的白練。一些峰尖刺破云層,突兀矗立于蒼穹,像春筍出土,一個個小山帽游離于云海半截的山腰,偈舢板,蕩漾于云海波濤之中。時近中午,氣溫升高,這時云層開始急劇地翻滾、奔涌、群山、云海時隱時現(xiàn),極目之處,氣象萬千。佤山云海自午夜形成一直到次日11時以后,才漸漸消散。

        有游客曾這樣描寫阿瓦山的云海:日出前,它像一位身姿婀娜的少女躺在山下,紋絲不動,靜如一汪清澈的湖水;早晨太陽冉冉升起,它開始慢慢起伏涌動,像少女舒緩地伸展手臂,任輕風舞弄著長裙;隨著太陽升高,翻騰的云海一下子失去了少女恬靜輕柔的美,猶如萬馬奔騰,海浪滔滔,前簇后擁;至中午便騰空而起,化為云絮了。它們像盈盈飛起的仙女,飄過山腰、飄離山頂,升上高空與白云渾然一體,在天地之間構成了一幅綺麗無比的天然畫卷,是人們欣賞自然、領略佤山神韻的圣地。

        由此可見,西盟除了具有豐富的人文底蘊外,還有許多美麗的地理、自然景觀。有游客來臨時,好客的佤族人民都會在寨門口用水酒招待,并且敲起木鼓熱情歌舞,歡迎遠到的客人。

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