摘要：本文首先分析了高技能人才與禮儀文化的內(nèi)涵，提出了四川省高技能人才禮儀文化培養(yǎng)和推廣存在的主要問(wèn)題。之后，文章從文化禮儀課程設(shè)置、校園文化生活、教師自身素質(zhì)和社會(huì)文化環(huán)境等幾方面提出了四川省高技能人才禮儀文化培養(yǎng)的主要思路。最后，文章提出了四川省高技能人才禮儀文化推廣的主要策略。

關(guān)鍵詞：高技能人才禮儀文化培養(yǎng)推廣研究

1.引言

高技能人才是指能“適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德智體美全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才”，而高職院校則是高技能人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。禮儀文化是世界各國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)中的重要一支，有助于提高人們的自身修養(yǎng)，促進(jìn)人們的社會(huì)交往，凈化社會(huì)風(fēng)氣。

2.四川省高技能人才禮儀文化培養(yǎng)和推廣存在的主要問(wèn)題

2.1 四川省高技能人才禮儀文化培養(yǎng)方面存在的主要問(wèn)題

在目前四川省高技能人才禮儀文化培養(yǎng)方面，各高職和社會(huì)也給予了相應(yīng)的很多重視，但多年以來(lái)，高職院校對(duì)于高技能人才的培養(yǎng)更多的是定位在業(yè)務(wù)和實(shí)踐能力上，對(duì)其人文內(nèi)涵方面關(guān)注度不高，其結(jié)果就是導(dǎo)致我省高技能人才普遍禮儀文化內(nèi)含不足。教師綜合素質(zhì)欠缺。從四川省目前高職院校的辦學(xué)情況來(lái)看，大部分高職院校都是以前中專(zhuān)升格而來(lái)，辦學(xué)時(shí)間短，師資力量短缺。很多教師的學(xué)歷、文化內(nèi)涵都有所欠缺。

3.2 四川省禮儀文化推廣方面存在的主要問(wèn)題

在目前四川省高技能人才禮儀文化推廣方面，也有很多不足之處，首先是宣傳渠道比較狹窄，宣傳策略不夠豐富，沒(méi)有足夠科學(xué)的引導(dǎo)策略；第二，缺乏進(jìn)行有效宣傳和推廣的平臺(tái)載體。尤其是目前，大部分媒體都在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向下，開(kāi)始注重經(jīng)濟(jì)利益，真正關(guān)于禮儀文化培養(yǎng)的影片、公益廣告則很少播放或者刊載；第二，缺少有利于禮儀文化傳播的社會(huì)環(huán)境。目前在我省其他社會(huì)群體中，也一樣存在禮儀文化內(nèi)涵不足的問(wèn)題，這對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也產(chǎn)生了一定的影響。

3.四川省高技能人才禮儀文化培養(yǎng)的主要思路

3.1 完善課程培養(yǎng)體系，拓寬禮儀文化學(xué)習(xí)渠道

從目前我省高技能人才培養(yǎng)模式來(lái)看，各高職之中，絕大部分專(zhuān)業(yè)都沒(méi)有必修的禮儀課程。有些高職開(kāi)設(shè)禮儀課程是作為公共選修課的性質(zhì)來(lái)開(kāi)設(shè)，誰(shuí)有興趣誰(shuí)就選；有些高職則是以技能培訓(xùn)的方式，通過(guò)幾場(chǎng)講座來(lái)完成禮儀文化培養(yǎng)；也有些高職已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題，也逐步的開(kāi)始將禮儀文化作為一門(mén)必修課來(lái)開(kāi)設(shè)。但是，從總體來(lái)看，絕大多數(shù)的高職對(duì)于禮儀課程的重視程度依然不高，開(kāi)設(shè)的禮儀課程處于分散狀態(tài)，禮儀課程也沒(méi)有統(tǒng)一的教材，基本處于想講什么就講什么，教學(xué)內(nèi)容“千姿百態(tài)”，開(kāi)設(shè)方式也是“百花齊放”的狀態(tài)。

3.2 豐富校園文化生活，構(gòu)建禮儀文化形成氛圍

校園氛圍對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展方向有重要的作用，而且，這種氛圍形成后，可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的影響都是潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的。為此，各高職可以在有針對(duì)性的加強(qiáng)禮儀文化元素在校園文化構(gòu)建中的作用，通過(guò)豐富多彩的校園文化平臺(tái)和載體，著力突出禮儀文化的地位。具體來(lái)說(shuō)，各高職可以組織中華傳統(tǒng)禮儀文化展覽、開(kāi)辦禮儀文化社團(tuán)、舉行傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí)競(jìng)賽，也可以發(fā)動(dòng)同學(xué)們自發(fā)的去拍攝一些禮儀文化相關(guān)的微電影或者舞臺(tái)劇，提起大家學(xué)習(xí)禮儀文化的興趣。

3.3 提升教師自身素質(zhì)，有效利用教師導(dǎo)向作用

教師，對(duì)于強(qiáng)化對(duì)學(xué)生禮儀文化的培養(yǎng)，塑造良好的禮儀文化意識(shí)來(lái)說(shuō)，教師的引導(dǎo)具有非常重大的意義。而正是因?yàn)榻處煹呢?zé)任重大，所以教師自身的綜合素質(zhì)就顯得非常突出。但是，從目前各高職的實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，重“知書(shū)”輕“達(dá)禮”的情況比較突出，禮儀文化知識(shí)教育的薄弱與教育形式單一， 教師所采取的教育方式和使用的教學(xué)內(nèi)容，不能滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)禮儀文化日益增長(zhǎng)的興趣。

4.四川省高技能人才禮儀文化推廣的主要策略

4.1 加大弘揚(yáng)，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育

我們對(duì)禮儀文化進(jìn)行推廣，把民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容，比如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、四書(shū)五經(jīng)、古詩(shī)文、對(duì)聯(lián)以及中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)土人情，進(jìn)行整理，結(jié)合實(shí)際情況引導(dǎo)人們進(jìn)行學(xué)習(xí)。尤其是一些重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日，就可以多挖掘一些紀(jì)念活動(dòng)，比如滄州一帶元宵節(jié)舞獅、落子，石家莊一帶的走旱船、跑驢，張家口一帶春節(jié)期間的社火等。

4.2 廣開(kāi)渠道，大力宣傳禮儀文化的重要性

所謂廣開(kāi)渠道，就是要?jiǎng)訂T一切可以動(dòng)員的力量，營(yíng)造更多、更為廣泛的平臺(tái)，為禮儀文化的推廣提供基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，首先，要借助媒體，通過(guò)媒體的公益廣告或者傳統(tǒng)文化相關(guān)的電視劇、電影，大力宣傳傳統(tǒng)禮儀文化；第二，要借助各社區(qū)、村莊集體活動(dòng)的平臺(tái)，評(píng)選“孝敬父母”模范家庭，開(kāi)展對(duì)對(duì)聯(lián)大賽，書(shū)法比賽，演講比賽等，為擴(kuò)大和宣傳禮儀文化搭建更為廣闊的平臺(tái)；第三，要利用高職暑期社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓廣大師生深入社區(qū)、村莊、廠礦企業(yè)、黨政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位，開(kāi)展禮儀文化培訓(xùn)和宣講。尤其是那些發(fā)生在我們身邊的事，將其作為典型案例去我們周?chē)v，其說(shuō)服力將更強(qiáng)。

4.3 科學(xué)引導(dǎo)，積極搭建禮儀文化實(shí)踐平臺(tái)

禮儀是一種文化，是一種維系中華民族情感和團(tuán)結(jié)的深厚文化，幾千年來(lái)延續(xù)在人們生活的方方面面，讓博大龐大的中華民族繁而不雜，共同昌盛發(fā)展。因此，對(duì)于禮儀文化的推廣來(lái)說(shuō)，其實(shí)除了在理論上，讓人們知道什么是禮儀文化，理解禮儀文化的內(nèi)涵，還要更多的給人們搭建禮儀文化的實(shí)踐平臺(tái)，讓人們有機(jī)會(huì)、有平臺(tái)去實(shí)踐自己掌握的禮儀文化。比如，在農(nóng)村里可以開(kāi)展“文明禮儀大行動(dòng)”，號(hào)召人們參加進(jìn)來(lái)，根治以往一些陋習(xí)。

5.結(jié)語(yǔ)

禮儀文化來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)人學(xué)習(xí)幾天或者專(zhuān)研幾年就可以形成自己的技能或特長(zhǎng)，而是貫穿在一個(gè)人一生中的一種思想一種意識(shí)一種理念一種情感?，F(xiàn)代社會(huì)隨著人際交往的日益增多，禮儀越來(lái)越受到人們的重視。因此，對(duì)于我省的高技能人才培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，如何使他們通過(guò)更深層次的了解禮儀文化而更好提高自身的交際能力，并且借助這個(gè)平臺(tái)，在全社會(huì)推廣禮儀文化，既是一個(gè)學(xué)校面臨的問(wèn)題，同時(shí)也是全社會(huì)問(wèn)題。

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