上一篇，我們談了用人之道。這一篇，我們來談談感知力。

最近，有位做產(chǎn)品設計的弟子來看我，他說，一個產(chǎn)品真正的競爭力，往往是審美競爭力。比如做手機，它是一個純粹的電子消費品，但如何勝出，除了技術原因，審美競爭力也非常重要?！拔野l(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，許多家庭真正的矛盾，來自于兩人的審美趣味完全不搭調(diào)。比如說，本來好好的一對，裝修完房子兩個人鬧著離婚，為什么呢？因為到裝修這個環(huán)節(jié)上，買怎樣的桌布，怎樣放，怎樣的顏色，特別能體現(xiàn)兩人在審美上的差異?！?/p>

我說，審美這個東西，過日子的人是從來不考慮的，但問題就在于，各種紛爭、各種別扭、各種擰巴，往往是因為審美上的差異。其實，一個家庭，尤其是進入相對富裕階層以后，跟審美有關的投入是非常高的，但我們的教育里唯獨缺失了審美教育，雖說也有音樂課、美術課，但這種教育本身并不培養(yǎng)審美能力，從而造成了一個可怕的結果——沒有審美能力的人面對一個有審美能力的人時，他并不自知，而且，他認為對方不可思議。

“的確，只有當你有一天具備了較高的審美品位時，你才知道當初自己是多么沒品位。這在工業(yè)設計領域整天發(fā)生?！钡茏诱f，“一直在說中國產(chǎn)品如何提高競爭力，大家都在想怎么能賣出去，賣個好價錢。我覺得，對中國企業(yè)來說，比較可行的就是提高文化競爭力?！?/p>

我搖搖頭，這事太難了。沒錢的人知道自己沒錢，但沒文化的人，是不會知道自己沒文化的。提升文化這件事，不是說你今天花了力氣、花了錢就能產(chǎn)出的。而且，我們的文化是斷代的。拿英國來說，在英國的中學、大學里號召重讀經(jīng)典，很多學校要求學生必須要讀完莎士比亞才能畢業(yè)。而我們讀一部百年前的作品就夠嗆了，必須要借助“拐杖”，才能進入到那個狀態(tài)，哪怕是《唐詩三百首》——如果你不加注解的話，每一首詩的典故、文化背景，我們是不了解的。

我對弟子說，并不是要你去讀唐詩、宋詞、楚辭、漢賦，這不是目的。目的是什么？就是培養(yǎng)感知力。長期接受這種審美氛圍、文化氛圍的熏陶，才會產(chǎn)生一種感知力，文化競爭力是不能速成的。就像鄉(xiāng)間的油燈，你要火焰亮的話，必須要慢慢地往里頭加入油膏。

中國能不能出特別優(yōu)秀的、特別卓越的設計師，一定有賴于他們有這種感知力——不管是用什么方式，聞香、讀詩、書法也好，它訓練你的綜合審美能力，你的感知力，你身上那些潛在、能與自然互動的能力。我聽一個音樂評論家說，現(xiàn)在的音樂之所以越來越缺少大師，不僅是缺乏天才作曲家，天才演奏家也越來越少。原因是，在過去古典音樂產(chǎn)生的時代，音樂是一個日常的文化體驗，而現(xiàn)在的演奏家只知道炫技，像玩雜技似的，玩那些超難度的技巧，是那種以奧運精神來進行音樂工作的一些人。你只有在哪個大賽上得了獎，才可以混得更好。但是，你聽說貝多芬得過什么獎嗎？沒有。如果貝多芬去參加現(xiàn)在那些鋼琴大賽，很可能被“PK”下來了。

其實，中國不缺乏詩意精神，如果我們恢復一些中國人本來就擁有的那種詩意精神的話，中國可以向世界提供最有魅力的產(chǎn)品。一說到設計史，最重要的設計來自于中國，拿折扇來說，就是在工業(yè)時代之前的一種工業(yè)設計。它便于攜帶，一把扇子承載著詩與畫。過去一個讀書人拿出一把扇子，他所有的解碼——才華、財富、品位全部體現(xiàn)在那里。這個設計還非常巧妙，尤其是你打開合攏的時候，這種感覺可以當筆、當鞭，指點江山，激揚文字。

有了感知力，還需要一種表達力，能夠說出那種意中有、語中無的東西，這就是創(chuàng)新。一個創(chuàng)新性產(chǎn)品是什么？喬布斯說：“我不做出來，你不知道你需要它?！本褪悄菢拥臇|西。所以，去年莫言得獎，這好像跟商界并無關系，但不少企業(yè)家爭相與謀。

在我看來，如果企業(yè)家們都學會從內(nèi)心尊重文學，尊重藝術，而不是他一得獎就送他一套別墅——不是以這種方式表示尊重的話，中國企業(yè)的競爭力，一定會提高不少。