美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。縱觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)到大學(xué)的審美教學(xué)全過程中，而中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)必須與學(xué)生的年齡特點相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。

一、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性

自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程。只有在主動參與的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生才能自覺發(fā)揮自身的主觀能動性，調(diào)動自身的學(xué)習(xí)潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時，最初的感受往往是獲得美感重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會受到個體知識和經(jīng)驗的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實是親眼所見，親身體驗。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而賞，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再讓他們說說自己對作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主？畫了些什么？顏色是暖色調(diào)還是冷色調(diào)？整幅畫是歡快的還是傷感的？這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨角戲為師生共同參與，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點。

二、欣賞與繪畫、工藝結(jié)合，從中領(lǐng)會作品內(nèi)涵

美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味的欣賞，有的時候讓學(xué)生進行臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說不練的局面，更有利于學(xué)生理解作品。美國教育家艾斯納的DBAE教育理論把美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)評論四個領(lǐng)域，主張四個領(lǐng)域的融會貫通，成為有機的整體。并特別看重美術(shù)評論的作用，認(rèn)為在學(xué)生沒有建立起歷史概念的情況下，美術(shù)評論對提高他們的欣賞能力就很重要。同時DBAE理論又認(rèn)為沒事教學(xué)的四個領(lǐng)域并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個美術(shù)教學(xué)中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了會畫畫的實踐，能夠更好地理解與認(rèn)識藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華作用到自己的制作中，俗話說“眼高才能手高”。只有讓學(xué)生了解作品中的優(yōu)點和美的因素，才能有效的指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，從中獲得美得體驗。例如：在教學(xué)民間繪畫和工藝欣賞時，學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣，很想動手做一做，這時不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形式臨摹一下。

三、情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力

優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在總體形勢結(jié)構(gòu)背后都蘊含著豐富的感情，或思想，或意念，或某種意味等等精神內(nèi)涵，即意蘊美。在審美直覺這種表層的心理活動刺激了欣賞者的感覺后，將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，這時教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動自己的生活體驗和審美經(jīng)驗，激起豐富的想象和情感。我們都知道音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián)系，音樂是一切藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，可音樂同樣也是人類表達(dá)情感反映現(xiàn)實生活的一種手段，由于音樂的抽象性，因而人們在欣賞音樂時可以展開聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，眼前景與情在不斷的變幻，人的情感也不斷的變化。假如在美術(shù)欣賞課中有機的把音樂和美術(shù)結(jié)合起來，將能達(dá)到圖音并茂，聲色俱全的表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的，并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力、創(chuàng)造力。如欣賞《伏爾加河是哪國的纖夫》時，緊跟上述欣賞過程，用生情并茂的語言 稍加提示作品背景、內(nèi)容，讓學(xué)生再仔細(xì)觀察纖夫們在勞動下的各種不同的表情、姿態(tài)，放上一曲《黃河號子》。。。。。。這時學(xué)生就開始自覺地“設(shè)身處地”，進入某種情景，而自覺地體驗畫面纖夫們勞動的艱辛，產(chǎn)生審美同情。這時的欣賞主題（學(xué)生）受到欣賞對象（纖夫）的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開想象，調(diào)動相關(guān)的各種感覺實行通感，使自身的情感融入畫面。這時學(xué)生積極認(rèn)同的心理活動本身就有理性參與了欣賞活動而推向深化，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)層意蘊的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅、審美想象。當(dāng)學(xué)生進入聯(lián)想境界后，教師如能和激昂的語調(diào)在音樂聲中送出俄羅斯著名詩人涅克拉索夫的詩句：到伏爾加河！是誰在偉大的俄羅斯河上呻吟？這呻吟聲就象一支沉痛的歌曲，那就是拉纖夫們在痛苦的行進。“這時學(xué)生們原先模糊的、朦朧審美享受一下子就變得清晰了：那優(yōu)美而遼闊的伏爾加河風(fēng)景與倍受苦難的纖夫處境鮮明對比，仿佛是一曲低沉的號子在炎熱的悶熱中與河水的悲吟渾然震顫，學(xué)生開始隨主人公一起痛苦、掙扎，逐步進入“物我兩忘”的審美境界。

對于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確的去認(rèn)識作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來說時間不是很長，成功的經(jīng)驗也并不多，總結(jié)經(jīng)驗，是為了堅持正確的方向，希望同行與專家們都來研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達(dá)到和諧的教學(xué)效果，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。