沉寂已久的柴靜，已于美國產(chǎn)女后歸來。而疑似柴靜抱著嬰兒現(xiàn)身機(jī)場的照片，也連遭曝光。在微博上，柴靜美國產(chǎn)女，引發(fā)諸多非議。非議關(guān)鍵，不在于“產(chǎn)女”，而在“赴美”。不少人覺得這樣的人不配說自己愛國。此事引起很大爭議。

（A）選擇孩子出生地是個人自由----有人表示，選擇讓孩子在哪出生，終歸是個人自由。柴靜雖然名氣大，但她仍然是一個中國公民。而對于中國公民在哪里生孩子，法律沒有規(guī)定。法無禁止則自由，柴靜在哪里生孩子都是她的正當(dāng)權(quán)利，無須別人置喙。

（B）無需搞道德捧殺----有人表示，許多人對柴靜口誅筆伐時，只著眼于其“公知形象”或“體制內(nèi)角色”，并由此衍生出一套高標(biāo)規(guī)則，殊不知，權(quán)利優(yōu)于綁架性道德義務(wù)，是應(yīng)有的價值次序。在哪產(chǎn)子是個體自由，無需搞道德棒殺。柴靜的產(chǎn)女經(jīng)歷，均是其私域范疇的事兒，我們不應(yīng)該“趴在人家窗戶上”。

（C）不應(yīng)以官員的標(biāo)準(zhǔn)要求她---有人說，作為公眾人物理應(yīng)在道德上適用比普通人更高的標(biāo)準(zhǔn)。但是柴靜的公共人物身份只是一個媒體人，不是政治性公共人物，故不可以對官員的標(biāo)準(zhǔn)對待她。

（D）個人怎樣才是愛國——也有人認(rèn)為，個人愛不愛這個國家，最重要的不是看他把孩子生在哪里，也不是看他說什么，而是看他在這個國家的公民角色中，擔(dān)當(dāng)了多少，做了多少有益的事。這個國家值不值得愛，倒是與這個國家的集體意識中，是否剔除了“清一色”的狹隘，是否展示了大愛的包容、和諧、友善等寬厚本色，是否將注意力放在了富強、公正、文明等向上向善的追求上有關(guān)。