摘要：關(guān)于人格發(fā)展的階段論，古典精神分析提出了以性心理為主線的人格發(fā)展階段理論，強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展的重要作用。與傳統(tǒng)弗洛伊德主義相區(qū)別，新精神分析學(xué)派理論家強(qiáng)調(diào)人格的形成和發(fā)展是隨著其一生始終變化著的，其代表便是埃里克森的心理—社會(huì)發(fā)展階段論。本文對(duì)埃里克森人格理論與弗洛伊德人格理論進(jìn)行粗淺地比較與分析，從而進(jìn)一步認(rèn)清古典的精神分析學(xué)派理論與新精神分析學(xué)派理論的主要區(qū)別及其它們對(duì)人格可否改變這個(gè)問題的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：人格發(fā)展階段論；埃里克森；弗洛伊德

【中圖分類號(hào)】R19 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-8602（2014）12-0044-01

對(duì)人格的定義歷來就是多樣的，有爭議的。不同的心理學(xué)家或不同的心理流派有著不同的人格定義。但是人們至少在以下兩方面是達(dá)成了共識(shí)的：其一，人格是個(gè)體穩(wěn)定的心理特征和行為方式；其二，人格是人與人之間的主要區(qū)別性特征。它是一個(gè)人表現(xiàn)在行為模式中的心理特性的整合體，是個(gè)體在對(duì)社會(huì)、他人、自我和工作等的態(tài)度中表現(xiàn)出來的異于他人的特征。

在人格心理學(xué)中，有一些問題是任何人格理論家都不能回避的問題，對(duì)這些問題的回答往往表達(dá)了他們的核心思想，樹立其人格理論的基本框架。這些問題就是人格理論的基本問題，而對(duì)這些問題的回答就成為人格理論的基本設(shè)想。對(duì)于人格理論的基本問題與基本設(shè)想，吉爾和齊格勒（1981）進(jìn)行過較為深入的探討，提出了9個(gè)基本問題，對(duì)這些問題的回答產(chǎn)生的9對(duì)基本設(shè)想：

自由意志——決定論 理性——非理性 整體說——原素說

素質(zhì)論——環(huán)境論 主觀性——客觀性 前動(dòng)性——反應(yīng)性

穩(wěn) 態(tài)——異態(tài) 可知性——不可知性 可改變——不可改變

而在此，我們著重討論最后一對(duì)基本設(shè)想：可改變——不可改變。我們都知道，埃里克森一直稱自己是弗洛伊德忠實(shí)的追隨者，但是隨著對(duì)兩人理論的逐步認(rèn)識(shí)與分析，卻發(fā)現(xiàn)他的理論與弗氏理論在許多方面存在著巨大的區(qū)別，甚至在某些方面有著本質(zhì)的對(duì)立。比如說，一個(gè)人在一生中其人格是可改變的？還是不可改變的？下面我們將埃里克森與弗洛伊德人格心理觀進(jìn)行比較研究，從比較中尋得解決上面問題的答案。

一、弗洛伊德的心理性欲階段論

弗洛伊德曾說過，“兒童是成年人的父親”。他認(rèn)為成人人格的本質(zhì)在生命最初的五六年里形成，因?yàn)樵诖蠹s5歲時(shí)，俄底浦斯情結(jié)解決了，所有的人格結(jié)構(gòu)，即本我、自我和超我相應(yīng)形成，以后人格的基本趨向也不會(huì)再改變了。

因此，弗洛伊德的心理性欲階段論并沒有涉及到成人，特別值得一提的是，弗洛伊德認(rèn)為本我中的性欲是人格發(fā)展的動(dòng)力，弗洛伊德常在性的構(gòu)架中解釋心理現(xiàn)象，他認(rèn)為，我們每個(gè)人在童年期經(jīng)歷了一系列發(fā)展階段，由于每一階段的標(biāo)志是主要的性敏感區(qū)，而且這些階段會(huì)影響成年期性格，因此，他的階段論被稱為心理性欲發(fā)展階段論，具體而言，他的理論包括以下五個(gè)階段：

（1）0-1歲，口唇期，此階段口、唇、舌是主要的性敏感區(qū)?？诖狡谌烁裉卣鞅憩F(xiàn)為口唇需要的滿足，這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，例如吸吮和喂養(yǎng)的創(chuàng)傷會(huì)導(dǎo)致心理能量的固著及口唇期人格的形成。一個(gè)被“停滯”在口唇階段晚期的人會(huì)從事那些與撕咬行為相等同的活動(dòng)，如挖苦、諷刺與仇視。這種人的人格被稱為口欲施虐型人格。

（2）2-3歲，肛門期，肛門區(qū)成為這一時(shí)期的性敏感區(qū)。多數(shù)兒童在此期開始排便訓(xùn)練，訓(xùn)練的創(chuàng)傷會(huì)導(dǎo)致心理能量的固著及肛門期人格的形成。如果這一時(shí)期出現(xiàn)停滯現(xiàn)象，可使人格朝著慷慨、放縱、生活秩序混亂、不拘小節(jié)或循規(guī)蹈距、謹(jǐn)小慎微、吝嗇、整潔兩個(gè)方向發(fā)展，形成“肛門排泄型”或“肛門滯留型”人格。

（3）3-5歲，生殖器期，這一階段生殖器成為最重要的性敏感區(qū)，在這一階段后期，兒童將經(jīng)歷俄狄普斯情結(jié)，即戀母戀父情結(jié)。處于這一年齡的兒童對(duì)異性父母產(chǎn)生了性興趣，有亂倫的欲望，俄狄普斯情結(jié)解決的最好方式是通過以同性父母的自居，采取父母的價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)，以超我的形式表現(xiàn)出來。弗洛伊德認(rèn)為，適當(dāng)?shù)靥幚硇云髌诘拿軟_突是影響人格健全發(fā)展的重要因素。此一時(shí)期的矛盾沖突不易解決，因而產(chǎn)生滯留現(xiàn)象的機(jī)會(huì)很多，這乃是造成日后許多不良行為如侵略性人格和異常性行為的導(dǎo)因。

（4）6歲-青春期，兒童進(jìn)入潛伏期，性欲表現(xiàn)不那么明顯。處于潛伏期的男孩和女孩彼此沒有什么興趣。

（5）青春期以后，性器期或稱生殖器期。進(jìn)入生殖器期，兒童就重新表現(xiàn)出強(qiáng)烈的性欲，如果兒童沒有在早期階段固著大量的性力，那就可能具備正常的異性戀機(jī)能。

由于弗洛伊德重視早期經(jīng)驗(yàn)，所以他對(duì)潛伏期和生殖期沒有較多論述。

二、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段論。

著名的美國自我心理學(xué)家愛利克·埃里克森的人格發(fā)展理論指出：人在發(fā)展中逐漸形成的人格，是生物的、心理和社會(huì)三個(gè)方面因素組成的統(tǒng)一體。在人格發(fā)展的過程中，可以按主要沖突的不同，劃分為不同的階段。人的生命由出生到死亡八個(gè)階段組成。八個(gè)階段遵循漸成原理，逐步發(fā)展，從而形成個(gè)人的品質(zhì)和人格。在這八個(gè)階段中，每一個(gè)階段都充滿著危機(jī)，危機(jī)的解決有積極辦法（指與社會(huì)目標(biāo)相一致）和消極辦法（指與社會(huì)目標(biāo)相悖）兩種。積極辦法有助于自我加強(qiáng)，形成較好的順應(yīng)能力，消極辦法則削弱自我，阻礙順應(yīng)能力的發(fā)展。于是不同的解決方法所導(dǎo)致的積極的或消極的結(jié)果又為下一階段危機(jī)的解決留下了伏筆，故積極解決危機(jī)，實(shí)現(xiàn)順利的階段過程是極為重要的事。盡管在埃里克森看來階段的順序是由生物基礎(chǔ)決定的，但危機(jī)是否能夠得到積極的解決則主要是由社會(huì)環(huán)境來決定的，故埃里克森提議把八個(gè)階段稱為心理社會(huì)發(fā)展階段，以下就是關(guān)于這八個(gè)階段的簡單介紹。

（1）基本信任對(duì)基本不信任 0-1歲左右。

此期嬰兒無助感最強(qiáng)，如果能得到父母及成人的愛撫和有規(guī)律的照料，則產(chǎn)生基本信任的情感，達(dá)到他的第一個(gè)社會(huì)成就，形成自我同一性的雛形，同時(shí)導(dǎo)致人格中希望品質(zhì)的形成。如果用消極辦法解決危機(jī)就可能形成懼怕的人格特質(zhì)。

（2）自主對(duì)羞恥與懷疑 1-3歲。

此期是兒童與父母進(jìn)行“意愿”拉鋸戰(zhàn)的時(shí)期。兒童有了“隨意”的能力，而父母則需要按社會(huì)的要求訓(xùn)練控制兒童的行為，于是往往導(dǎo)致沖突，如果父母能夠循序漸進(jìn)地引導(dǎo)并以足夠的堅(jiān)定改正孩子的不良行為，則此期的危機(jī)得到積極解決，意志品質(zhì)將在人格中形成。反之，若訓(xùn)練過嚴(yán)或懲罰不公則會(huì)使孩子產(chǎn)生羞恥與自我疑慮。

（3）主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚4-5歲。

此期，孩子創(chuàng)造力迸發(fā)，對(duì)一切都充滿好奇與探索的欲望。如果父母對(duì)孩子的行為是理解與指導(dǎo)則危機(jī)得到積極解決，孩子人格中將形成“方向”和“目的”品質(zhì)。反之，若父母采取的是嚴(yán)厲懲罰，則會(huì)產(chǎn)生罪惡感。

（4）勤奮對(duì)自卑 6-11歲。

此期孩子從家庭轉(zhuǎn)入學(xué)校，教師成為孩子生活中最為重要的角色，教師應(yīng)該是值得信任并對(duì)孩子充滿期望與鼓勵(lì)的，而孩子對(duì)教師產(chǎn)生積極的認(rèn)同是非常必要的。在孩子的學(xué)習(xí)過程中會(huì)產(chǎn)生一種勤奮感，勤奮感占優(yōu)勢(shì)的兒童將產(chǎn)生“能力”的品質(zhì)，而此期的危險(xiǎn)是如果在學(xué)習(xí)新知識(shí)中不斷失敗，則會(huì)產(chǎn)生自卑感。

（5）自我同一性對(duì)角色混亂 13-19歲左右。

這一階段，青少年必須將自己以前所有學(xué)到的知識(shí)和發(fā)展的能力進(jìn)行整合，并形成一個(gè)能夠?qū)ξ磥砩钇鸱e極作用的綜合物，如果青少年能夠有效地在各項(xiàng)事件中，將自己在別人心目中的形象和他自己在各行各業(yè)里找到的適合的職業(yè)及社會(huì)角色相結(jié)合，則將獲得自我同一性，并隨之形成忠誠的品質(zhì)。反之則會(huì)出現(xiàn)“角色混亂”。

（6）親密對(duì)孤獨(dú)20-24歲左右。

埃里克森相信真正的親密關(guān)系是建立在同一性和忠誠之上的，而健康的親密的關(guān)系會(huì)使建立者雙方乃至社會(huì)都受益的。一個(gè)人如果沒有發(fā)展出與他人親近的能力則產(chǎn)生孤獨(dú)；而發(fā)展了親密關(guān)系的人將會(huì)在其人格中產(chǎn)生“愛”的品質(zhì)。如果用消極辦法解決危機(jī)就可能形成混亂的兩性關(guān)系。

（7）繁殖對(duì)停滯 25-65歲。

埃里克森認(rèn)為健康的成人如果已經(jīng)建立了牢固的自我同一性并發(fā)展了與他人的親密關(guān)系，且在職業(yè)生涯中取得了成功，那么他們就會(huì)擔(dān)起生育，指導(dǎo)下一代的責(zé)任，并且將此責(zé)任擴(kuò)大到為社會(huì)創(chuàng)造物資與精神的財(cái)富上。有此品質(zhì)的人將發(fā)展出“關(guān)心”的品質(zhì)。反之，如果缺乏這種對(duì)人類本身和社會(huì)財(cái)富再生產(chǎn)能力的人則處于“停滯”狀態(tài)，變得自私自利。

（8）自我完整對(duì)失望 65歲-生命結(jié)束。

埃里克森認(rèn)為前面七個(gè)階段都能順利過渡的人，那他將獲得希望、意志、目的、能力、忠誠、愛和關(guān)心的美德，藉此生活他們將體味到完善感和充實(shí)感，他們將不懼死亡，并將死亡看作是人一生中的必然的一個(gè)部分，于是就將在其人格中形成智慧的品質(zhì)，而具有這些美德的長者會(huì)對(duì)兒童的成長起著積極的影響作用。反之，在以往經(jīng)歷中倍受挫折的人，則會(huì)感嘆生命苦短、充滿失望，毫無意義。

埃里克森指出：八個(gè)階段中每一階段的主要危機(jī)得到積極的解決，便會(huì)獲得一種增強(qiáng)自我美德，同時(shí)為下階段的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，提供好的前景與可能。如果八個(gè)階段所有的危機(jī)都獲得了積極的解決，那么，這個(gè)人一生就能以希望、意志、目的、能力、忠誠、愛、關(guān)心和智慧這些美德來較好地順應(yīng)生活，發(fā)揮個(gè)人潛能，實(shí)現(xiàn)人格的價(jià)值；這個(gè)人就是幸福的，其人生是和諧的。埃里克森稱這種人為“健康的人”，即獲得了健全人格。以上這些是埃里克森人格發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)，他通過實(shí)際的觀察研究，社會(huì)性地，概略簡潔地勾畫出了一條清晰的人格品質(zhì)發(fā)展曲線。

三、結(jié)論

通過比較兩者的人格階段論，我們找到兩者的異同。相同的是，弗洛伊德和埃里克森關(guān)于人格發(fā)展的理論基礎(chǔ)是相同的，都是基于精神分析這個(gè)思想原則。不同的是，弗洛伊德把他的研究集中于6歲前就形成的心理性欲發(fā)展階段，因?yàn)樗J(rèn)為人格發(fā)展的大部分最重要的東西那時(shí)就已形成，一個(gè)人的基本人格結(jié)構(gòu)在嬰幼兒階段就基本定型了。而埃里克森研究的是貫穿整個(gè)人生的人格發(fā)展。埃里克森看來，一個(gè)人從未具備一個(gè)人格，他總是不斷地在發(fā)展著他的人格，發(fā)展沿著一條“之”字路從一個(gè)階段到另一個(gè)階段。這一發(fā)展過程將擴(kuò)展到人的整個(gè)一生。

早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格的形成確實(shí)有其重要意義，俗語也有說道“三歲定八十”，所以我們才重視幼兒教育。但我認(rèn)為，人格是在生物，遺傳，社會(huì)等因素下作用不斷形成與發(fā)展。正如埃里克森認(rèn)為，發(fā)展乃是一個(gè)連續(xù)的過程，每一階段都是連續(xù)體的同等部分，因?yàn)槊恳浑A段都在其前面各階段中發(fā)現(xiàn)其先行物，而在其以后各階段中獲得了最終的解決，每一后繼階段都為先前遺留下的問題提供新的解決的可能性。例如，一個(gè)有懷疑感的兒童很可能謹(jǐn)小慎微，而在新的經(jīng)歷面前退縮不前，或出于恐懼而窒息自己的好奇心。結(jié)果，在第三階段，他與較有信任感并愿意探索新情境的兒童相比，不易形成強(qiáng)烈的進(jìn)取心。

弗洛伊德首次提出了個(gè)體心理發(fā)展的階段理論，顯然是有開創(chuàng)意義的，但他完全以性欲來描述兒童的心理發(fā)展有是很難讓人接受的；埃里克森提出了人從出生至死亡所經(jīng)歷的八個(gè)階段及其各階段所面臨的危機(jī)與解決，為人格理論的豐富與完整作出了巨大的貢獻(xiàn)。埃里克森成功地將社會(huì)因素對(duì)人的影響融入到了人生發(fā)展的各個(gè)階段，從而使其人格發(fā)展理論更接近于人們的現(xiàn)實(shí)與常識(shí)。