【摘 要】在社會發(fā)展已經(jīng)取得一定成就的今天，物質(zhì)生產(chǎn)力和以往相比已經(jīng)大大得到增強(qiáng)，人們開始追求對于精神文化方面的享受。因此在近年來我國的社會發(fā)展中開始出現(xiàn)了很多具有藝術(shù)氣息的建筑物、公園以及旅游區(qū)等，這些景觀的出現(xiàn)滿足了人們對于美的追求，讓人們的精神生活的到了豐富。本文探討的是景觀設(shè)計中的場所感，以供同行參考。

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計；場所；空間

在近年來我國加強(qiáng)了對于景觀設(shè)計的關(guān)注，并將它應(yīng)用在了城市的公用設(shè)施中，取得了良好的效果，讓人們感受到了建筑中蘊(yùn)藏的美感。在景觀設(shè)計中，比較重要的方面是場所與景觀設(shè)計的關(guān)系，景觀在處理這個關(guān)系時強(qiáng)調(diào)與自然的和諧關(guān)系，就是景觀設(shè)計與自然并不形成沖突，景觀設(shè)計的成功也離不開自然的襯托。景觀設(shè)計的構(gòu)成其是是一連串的場所，這些場所可以提供人們進(jìn)行活動，因此在景觀設(shè)計中要注意營造場所感。

1.場所以及場所感

場所是具有顯著特征的空間，包含三個基本組成部分：靜態(tài)的實體形態(tài)、人的活動以及含義。

靜態(tài)的實體形態(tài)：包括被建筑或其他界而圍合的空間體、建筑或其他界而的立而、及地而鋪裝和公共家具設(shè)施。

場所內(nèi)人的活動：活動類型、使用效率、生活方式。

場所的含義：這種含義就是一個地方的場所感，使人能區(qū)別地方與地方的差異，能喚起對一個地方的記憶。

場所感，或者說場所精神，體現(xiàn)在每個場地皆有其自身特別的品質(zhì)：其石、土、水；其氣候、風(fēng)向；其葉與花；其光與影；其聲音、氣息等，都有其內(nèi)在的合乎自然的完美性和規(guī)律性。

2.場所的營造

場所的存在是為了提供給人們活動的空間，讓人們在場所內(nèi)得到相關(guān)需求的滿足，因此在對場所進(jìn)行營造時要考慮到人的心理、人的需求，讓場所能夠在有特色的前提下有更好的人性化設(shè)計。

2.1對人需求的滿足

人作為場所提供服務(wù)的對象，場所應(yīng)該在設(shè)計時需要滿足人的需求，以人為主體進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計工作。根據(jù)著名的馬斯洛需求層次理論，人的需求有較低層次到較高層次有為五種需求，分別為生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需要、自我實現(xiàn)的需要。因此在進(jìn)行場所的設(shè)計營造時要充分的考慮到上面這些需求。

2.2關(guān)注場所中的活動因素

人類自從出現(xiàn)以來，便是進(jìn)行群體性的活動來生存。到了現(xiàn)代，這些生存活動已經(jīng)演變和發(fā)展為必要活動、選擇活動、社交活動。因此城所在進(jìn)行設(shè)計時就需要對場所的活動功能進(jìn)行重要的考慮，要讓人們在場所內(nèi)可以享受到豐富多彩的活動方式與活動內(nèi)容，讓場所充分滿足人們的活動需要。

在目前的實際設(shè)計中，已經(jīng)總結(jié)出了一定的方法方式對場所的活動屬性進(jìn)行加強(qiáng)。比如在設(shè)計中加入具有特色的元素，比如一些地區(qū)比較獨特的精神標(biāo)識，或者一個文明的精神文化內(nèi)涵，除此之外，各種節(jié)日形成的集會也是具有很強(qiáng)活動性的方式，目前這些設(shè)計理念已經(jīng)被人們所廣泛傳播和應(yīng)用，產(chǎn)生了一大批具有特色的建筑物以及集會活動等。

2.3場所空間的設(shè)計

2.3.1場所空間的構(gòu)成

場所空間的構(gòu)成主要是從丫的空間面積來理解的，首先是底面界，它就是指場所的地面，在現(xiàn)實生活中被景觀設(shè)計為道路路面，綠化地面等等，是場所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。其次是側(cè)界面，它主要是指對場所進(jìn)行包圍的豎向截面，它在設(shè)計中是蘊(yùn)含精神文化最多的地方，它的設(shè)計風(fēng)格直接會影響到整個場所的風(fēng)格特色，比如空中花園等具有特色的建筑等。最后是頂界面，這個界面是指場所的上方，也就是天空，也包括一些上方的綠化物等。

2.3.2場所空間的界定

場所空間的界定是指在設(shè)計時要注意人的舒適性，讓空間顯得具有積極性，然后配置好場所所需的各種設(shè)施。場所的界定是非常重要的一個環(huán)節(jié)，它的大小高低都會讓人們產(chǎn)生不同的感受。

因此在對場所進(jìn)行界定時，要注意高度與寬度的不同對人們的不同感受，選擇適合恰當(dāng)?shù)母邔挶?，讓人們在場所?nèi)有較強(qiáng)的界定感和安全感，并能使人們在進(jìn)入場所是能產(chǎn)生積極的情緒，避免使人產(chǎn)生壓迫感。在設(shè)計時還需要注意的是對空間邊緣的使用，讓它能夠提高場所空間的活力性與積極性。

2.3.3空間場所的序列

人在場所中是不斷運動的，按照活動的路線，人的視線、景觀軸線等，建立良好的時間、空間序列，使人感知場所時間空間的邏輯關(guān)系。

在空間秩序的重要節(jié)點通過提供視線條件，形成對景、借景、空間流動的藝術(shù)效果，使各種空間形態(tài)豐富而有序。

2.3.4突出場所特色

（1）場所精神與自然。首先，深刻理解場地的自然面貌，水與地的格局，現(xiàn)有植物和進(jìn)一步拓植的可能性，與周邊人類居所的關(guān)系程度，朝向、氣候、主導(dǎo)風(fēng)向等等，盡可能合理地利用地形地貌的特征進(jìn)行設(shè)計，每一塊場地都是獨一無一的，順應(yīng)它的客觀規(guī)律，挖掘場地自身潛在的完滿性，顯示場地獨特的精神。

西班牙建筑師戈地藝術(shù)地再現(xiàn)西班牙獨有的地形形態(tài)，使場地具有個性。他的作品向我們展示的是一條西班牙風(fēng)景線：貝殼、花瓣、仙人掌、珊瑚、骨骼、海浪、熔巖、叢林等等。有些形象只屬于巴塞羅那地區(qū)，巴塞羅那附近有座鋸齒狀的名山叫蒙特色拉特山，在占爾公園中，戈地第一次用蜿蜒起伏的線形再現(xiàn)了震撼他心靈的形象，他畢生都被這座鋸齒山的形象夢魂縈繞。

（2）場所精神與當(dāng)?shù)匚幕?。另一方面，場地及場地所在的城市都有其社會、文化、歷史背景，不同的地方也有不同的生活習(xí)慣和生活方式，由此形成其獨特的文化特色。這種源于場所自然過程及人文過程的內(nèi)在力量，就是它的場所精神，是設(shè)計所應(yīng)表達(dá)和體現(xiàn)的。

墨西哥著名的景觀建筑師路易斯？巴拉干的景觀、建筑、雕塑等設(shè)計作品都擁有著一種富含詩意的精神品質(zhì)。他喚起了人們內(nèi)心深處幻想的懷舊的和來自遙遠(yuǎn)川_界中的單純情感。他作品中有著濃烈的地方性色彩，陽光、空氣與水融合交錯的夢幻般神秘景致，簡潔的建筑語言與靜謐的自然氣息，這些都成為墨西哥本土極具有代表性的設(shè)計風(fēng)格的完美體現(xiàn)。

3.結(jié)束語

在目前我國的社會發(fā)展中，人們開始了對生活中美感的發(fā)現(xiàn)與追求。為了呼應(yīng)這一需求，我國加大了對于景觀設(shè)計的關(guān)注力度，并在城市的公共設(shè)施中進(jìn)行了應(yīng)用，建造了一批具有個性特點和文化內(nèi)涵的建筑以供人們的欣賞，讓人們獲得了美感上的享受。不過在具體的建設(shè)中還有不少的問題，比較主要的就是對于景觀設(shè)計中的場所感不夠重視，讓設(shè)計出的建筑物的建筑空間比較消極，還影響了建筑所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵，因此我們在進(jìn)行景觀設(shè)計中要重視景觀設(shè)計的場所感，讓建筑空間具有更多的積極性。 [科]

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