隨著美國(guó)首富比爾·蓋茨，股神巴菲特等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接受。因?yàn)樵谒麄冃闹?，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，一種骨氣的流失。

那么，當(dāng)慈善遭遇“滑鐵盧”，我們?cè)撛趺崔k呢？

首先，作為一個(gè)施善者，有這份善心固然是好的，但也要注意方式。中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)贊揚(yáng)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的宣傳照中，背景大多是曾接受過(guò)他幫助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的人，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯懦。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反， “微塵”的行善方式就比陳光標(biāo)的好多了。“微塵”不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數(shù)匿名捐款之人組成。他們給需要的人送去錢財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還更能感動(dòng)他們，促使他們也加入獻(xiàn)愛心的行列。由此可見，不同的慈善方式，效果卻是大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨，最忌的便是一副高高在上的嘴臉。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個(gè)受助者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事。古有“不食嗟來(lái)之食”的人，最終活活餓死在街上。且不論施善者態(tài)度如何，如果在生命危險(xiǎn)時(shí)仍爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。黃天中教授功成名就后回到學(xué)校去感謝曾經(jīng)幫助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃天中謹(jǐn)記在心，一生中資助了無(wú)數(shù)學(xué)子。黃天中的做法，才是受助者該有的傲骨，不白白地接受幫助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。

當(dāng)慈善遭遇傲骨，施善者不能一走了之，受助者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下態(tài)度，平衡一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施善者開心，受助者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹茁壯成長(zhǎng)。

【評(píng)點(diǎn)】

此文伊始，緊扣材料，點(diǎn)明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，提出“當(dāng)慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)矛盾該如何面對(duì)”這個(gè)難題，文章由此切入，選取施善者和受助者雙方的關(guān)系角度立論，可謂審題精準(zhǔn)。文章先寫行善方式，以一反一正兩個(gè)例子闡釋說(shuō)明何為正確的行善方式。相較于陳光標(biāo)，“微塵”的行善方式不是傷害而是維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。文章接著分析受助者心態(tài)，依然采取一反一正兩個(gè)例子進(jìn)行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂的尊嚴(yán)，正確方式應(yīng)該像受助者黃天中那樣，用自己的善意回報(bào)社會(huì)。文章著意發(fā)掘施善者和受助者雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見文章立意之深刻。文章結(jié)尾，以澆水施肥來(lái)喻示施善者和受助者雙方應(yīng)有的正確關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)化文章的中心論點(diǎn)。

縱觀全文，本文觀點(diǎn)辯證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法得當(dāng)，不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。