白明個展對于法中兩國的藝術(shù)、文化界而言意義重大。世界頂尖的亞洲藝術(shù)博物館為一位當(dāng)代中國藝術(shù)家奉上了至高禮遇。集水墨、陶瓷、雕塑創(chuàng)作于一身的中國藝術(shù)家白明在巴黎亞洲藝術(shù)博物館的個人專展，將其最傳統(tǒng)卻又最當(dāng)代的藝術(shù)以極高雅的姿態(tài)進(jìn)入世界的視野，在最嚴(yán)苛的藝術(shù)審視下接受世人的贊譽。

中國從不缺乏藝術(shù)的土壤，扎根于幾千年文化土壤的中國藝術(shù)一度令世界為之癡迷，然而在19世紀(jì)，聚集到法國的藝術(shù)家們開創(chuàng)了當(dāng)代藝術(shù)的思潮，引領(lǐng)法國成為了世界藝術(shù)的中心。如今，以其亞洲館藏和學(xué)術(shù)研究著稱于世的巴黎亞洲藝術(shù)博物館何以選擇了白明？

首先，我們需要對博物館自身的眼光及學(xué)術(shù)權(quán)威性做一個了解：巴黎亞洲藝術(shù)博物館（又名賽努齊博物館）是世界最重要的亞洲藝術(shù)博物館之一。1896年，法國知名收藏家賽努奇將其收全部藏品饋贈給了法國巴黎國立博物館。1898年法國巴黎國立博物館將這批藏品設(shè)立專館收藏，即巴黎亞洲藝術(shù)博物館（賽努齊博物館）。

巴黎亞洲藝術(shù)博物館只舉辦最高規(guī)格的展覽，從不接受商業(yè)展覽。例如2000年臺北故宮頂級文物展、2003年三星堆文物展、2013年中國皇家青銅展等。該館對于藝術(shù)展覽的要求更加嚴(yán)格，2011年該館曾舉辦過留法中國藝術(shù)家（趙無極、朱德群、徐悲鴻、林風(fēng)眠等）群展，這些展覽都獲得了非凡的成功，引發(fā)了歐洲藝術(shù)界對中國藝術(shù)的濃厚興趣，產(chǎn)生了巨大的反響。博物館極具前瞻性，1946年趙無極還從未來過法國，博物館便慧眼識英雄，便給他做了個展，趙無極本人于1948年來法國留學(xué)，并取得了極高的國際地位。巴黎亞洲藝術(shù)博物館還給張大千做過個展，產(chǎn)生了巨大的影響。然而近20多年來，中國藝術(shù)家只有吳冠中在1993年在此舉辦過個展，如今，白明重續(xù)21年前中國藝術(shù)家和博物館的情緣。

巴黎亞洲藝術(shù)博物館對白明的評語是：“著名藝術(shù)家，其造型創(chuàng)作與教學(xué)工作為中國當(dāng)代陶藝注入深層的新意與活力。他把傳統(tǒng)技藝和式樣與最當(dāng)代的造型表達(dá)相融合。在繪畫領(lǐng)域，他油畫與水墨都運用嫻熟，其風(fēng)格多變，介于幾何形的構(gòu)圖與隨性的筆觸之間。他的創(chuàng)作具有強烈的個人風(fēng)格：抽象明顯；構(gòu)圖別具一格；并且與中國傳統(tǒng)繪畫有著包容共濟(jì)的關(guān)系，見證了一股中國傳統(tǒng)生生不息的活力。”

邀請白明做個展，是該博物館第一次選擇一個當(dāng)代中國本土成長的藝術(shù)家。這充分體現(xiàn)了中國當(dāng)代最高水平的藝術(shù)家已經(jīng)開始引起世界頂級博物館的重視和認(rèn)可，這也是國際藝術(shù)界對當(dāng)代中國近幾十年藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的重視和認(rèn)可。在此，我們不妨借用著名藝評家、鳳凰衛(wèi)視《文化大觀園》主持人王魯湘的一席話：“白明的作品中，最主要的就是他的傳統(tǒng)性和他的當(dāng)代性的結(jié)合，如果沒有自己的傳統(tǒng)性，歐洲人覺得你是他的附庸；如果只有傳統(tǒng)性，沒有當(dāng)代性，我們沒有必要對話。但是光有這兩個歐洲人也不覺得滿足，尤其對法國人來說，最好中間還有一個什么？高雅。一定要有一種高雅。作為一個有幾千年文明的國家的藝術(shù)家，如果缺少高雅，不會得到人家的尊重。我覺得白明之所以被賽努奇藝術(shù)博物館聚焦，被瞄準(zhǔn)的就是傳統(tǒng)性、當(dāng)代性、中國文化的高雅和神秘，這些東西在他的作品中全部都有，所以他就被博物館“尋獲”了，他就被對焦了，所以才有一個突破性的中法文化交流史上的重大事件，我把這個事情叫做‘白明事件’?！?/p>

藝術(shù)間的對話從來都是雙向交流，孤芳自賞則毫無意義。而此次展覽的成功之處正在于它不僅收獲了國內(nèi)的一致好評，也得到諸多社會名流重視：德意志亞洲藝術(shù)博物館館長、聯(lián)合國教科文組織法國主席J ean Audouze先生和印度數(shù)碼財團(tuán)總裁M ike Soopram anien等諸多重要人士從外地趕來觀看展覽。這次展覽的意義絕不僅僅限于在國際上推薦一個中國藝術(shù)家，而更是中國當(dāng)代藝術(shù)厚積薄發(fā)，在國際藝術(shù)界的一個輝煌亮相。

此次展覽是中國當(dāng)代藝術(shù)在國際上“請出去”的難得事件！通過此次展覽，白明會將世界對當(dāng)代中國藝術(shù)的認(rèn)識，推向一個新的高度。由于有中法建交50周年的良好背景以及白明強大的藝術(shù)號召力，還未開展，中法媒體便做了大量的宣傳報導(dǎo)，可以說達(dá)到了地毯式的宣傳效果，除了中國的上百家主流媒體不斷報導(dǎo)此次展覽，早在2014年春節(jié)。法國知名媒體《費加羅》文化?？憬榻B了白明的作品以及楓丹白露宮中法國皇家珍藏的中國頂級文物。世界報集團(tuán)的《Teleram a》文化雜志、《觀點雜志》、《新觀察家雜志》、法國《藝術(shù)》雜志、法國《陶瓷》雜志、巴黎新聞網(wǎng)、法國藝術(shù)網(wǎng)、“中國文化指南”、法國航空公司等網(wǎng)站等數(shù)十家西方主流媒體主動聯(lián)系主展方，在主頁上和宣傳冊上主推薦白明展覽，撰寫評論文章。

為什么對于亞洲藝術(shù)博物館的白明個展，西方媒體的好評如此一致？誠如策展人巴黎亞洲藝術(shù)博物館館長Christine Shim izu女士和M ael Bellec在評論文章中說，“白明這樣的藝術(shù)家，不需要立刻通過直白的手段以‘過去’來完成自我定位。創(chuàng)作全新的和世界性的作品，不需要否認(rèn)自己的文化，也不需要在全球化語境中消融自己的原創(chuàng)性。白明與其他藝術(shù)家嘗試展現(xiàn)中國藝術(shù)的能力：內(nèi)生的能量，加上對西方技法和風(fēng)格的兼收并蓄，書寫屬于他們自己的理論、美學(xué)以及歷史。他們證明了中國藝術(shù)有能力創(chuàng)新和革新。白明憑借其作品的豐富以及跨度，必定成為這一藝術(shù)運動的領(lǐng)軍人物之一，得到中國和國際上的廣泛認(rèn)可。他本身也證明了這些中國藝術(shù)家的雄心正在變?yōu)楝F(xiàn)實！”