欣賞雅公的畫(huà)作，有耳目一新之感。北宋黃休復(fù)在《益州名畫(huà)錄》有云：“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪。筆簡(jiǎn)形具，得之自然。莫可楷模，出于意表。故目之曰逸格爾?！庇靡孕稳缙洚?huà)，可謂契合無(wú)間。中國(guó)畫(huà)壇到現(xiàn)在可以說(shuō)是百家爭(zhēng)鳴，流派林立，名家輩出。南有嶺南畫(huà)派的雅致清秀，北有長(zhǎng)安畫(huà)派的沉郁蒼茫，各家各派亦各有特點(diǎn)?？善纷x雅公之畫(huà)，卻無(wú)任何明顯的流派淵源，可謂獨(dú)成一家。他的畫(huà)構(gòu)圖奇特，用筆或簡(jiǎn)淡、或蒼秀、或遒勁，不拘一格，筆墨境界豐富，讓人觀之頓悟，有出塵之感。

雅公曾說(shuō)：“我的畫(huà)是我通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索和認(rèn)識(shí)提出來(lái)，只是更注重內(nèi)心的感受，表達(dá)的是一種內(nèi)心的映像，追求一種內(nèi)省的純粹；以心映山，是為心意山水。”讀雅公的山水圖卷，給人的感受更是一種心境的閑適。如以禪宗所說(shuō)的三重境界來(lái)說(shuō)山水畫(huà)的創(chuàng)作，第一層，“看山是山，看水是水，”說(shuō)的是當(dāng)今畫(huà)壇一些重視寫(xiě)生，忠實(shí)記錄自然外貌的寫(xiě)實(shí)派，第二層“看山不是山，看水不是水，”說(shuō)的是創(chuàng)作中畫(huà)家所看到的自然山水在其頭腦中已經(jīng)分解為構(gòu)圖、筆法、皴染、結(jié)構(gòu)等形式要素，這類畫(huà)家更注重畫(huà)面的經(jīng)營(yíng)表現(xiàn)；而第三層“看山仍然山，看水仍然是水，”正是雅公所追求之境，這是一種歷經(jīng)浮華得本真之境，在他那里山水已經(jīng)和心靈相通，閉目則胸中有山，觀山則物我同為山，達(dá)到一種澄明徹悟之境，即王國(guó)維所說(shuō)的無(wú)我之境，物我同一，得山水心畫(huà)相契自然之妙。

經(jīng)過(guò)多年在山水畫(huà)藝術(shù)之路上的汲汲求索，雅公已懂得自己的追求是什么，需要放棄的是什么，從心而動(dòng)，山本是山，何必刻意去畫(huà)山，水本就是水，何必力求去繪水，目光所及，皆印于心。所以當(dāng)我問(wèn)他的畫(huà)的名字的時(shí)候，他說(shuō)他的所有的畫(huà)都沒(méi)有命名，這種空靈之境需要讀者自己去想象。他是以心印畫(huà)，他的讀者也是以心印畫(huà)，觀者所看到的所受到的觸動(dòng)就是這幅畫(huà)的最好畫(huà)題。山在那里，水也在那里，筆墨之處是為山，留白之處正為水，千山萬(wàn)壑松風(fēng)明月入眼入腦入心，由印象而為意識(shí)轉(zhuǎn)成內(nèi)心的感悟：就是山水即我，我寫(xiě)我心之山水意。老子所言“大音希聲 大象無(wú)形”這正是自然萬(wàn)物與心交融之境界。

雅公的山水畫(huà)，看起來(lái)清寂、簡(jiǎn)雅，書(shū)卷氣、文人氣十足，但它又不同于傳統(tǒng)的文人畫(huà)。在他的畫(huà)中無(wú)一草一木、一山一水、一舟一湖之具象的塑造，但卻能讓觀者能確切感受到畫(huà)面山川林泉、草木葳蕤現(xiàn)實(shí)存在之意，而達(dá)到這樣的妙境正是得益于他所創(chuàng)的以意馭形之法，其畫(huà)簡(jiǎn)淡無(wú)彩，不求皴擦點(diǎn)染之繁蕪，卻又有筆勢(shì)盡而意無(wú)窮之美。在筆法上他以心御意，筆墨縱橫開(kāi)闔，既重篆隸之古意空靈的筆力，又有行草寫(xiě)意飛逸縱橫之韻味。目之所及，“空靈”、“飄逸”之風(fēng)撲面而來(lái)，給人一派幽遠(yuǎn)沉靜、古雅寂寥之美。

在多年的繪畫(huà)生涯中，雅公從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)探求個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和筆墨語(yǔ)言的追求，他專注悠游于筆情墨趣之間，錘煉在傳統(tǒng)筆墨運(yùn)用上的技巧。他的書(shū)畫(huà)，上趨遠(yuǎn)古，書(shū)畫(huà)同歸，線條、墨痕、筆跡高度簡(jiǎn)化成為一種符號(hào)，可以說(shuō)是其字如畫(huà)，其畫(huà)如字。在他的畫(huà)中，他把筆墨、皴擦、暈染等等國(guó)畫(huà)的形式概念抽象簡(jiǎn)潔到了極致，畫(huà)中只留下了書(shū)畫(huà)印的形式，詩(shī)意卻自存于其中。我寫(xiě)我心，以意御筆，將情趣寓于筆墨丹青之中，簡(jiǎn)淡凝煉卻意味無(wú)窮。其畫(huà)比前人的逸筆草草之說(shuō)更進(jìn)一步的專注于表現(xiàn)內(nèi)心，將具象、形式發(fā)展成為一種只可意會(huì)不可言傳的意象。傳統(tǒng)山水畫(huà)的技法到他那里經(jīng)過(guò)提煉，已經(jīng)高度凝煉成為獨(dú)具個(gè)性的筆墨語(yǔ)言。他以嫻熟的筆墨，筆走龍蛇，畫(huà)心中山水之意象。他的畫(huà)之所以意境深遠(yuǎn)蘊(yùn)含靈動(dòng)，是因?yàn)槠洚?huà)中的山水意象是自然之意也是畫(huà)中之意，更是畫(huà)家心中之意。他在講自己的藝術(shù)追求時(shí)曾說(shuō)：“畫(huà)者寫(xiě)境為下造境為上。造者創(chuàng)造也，心意山水就是畫(huà)家內(nèi)心山水的寫(xiě)照，筆墨的流動(dòng)如同內(nèi)心的律動(dòng)，或豐富、或簡(jiǎn)單、或滿紙煙云、或者數(shù)筆草草、均能夠反應(yīng)畫(huà)者內(nèi)心的真實(shí)。；筆墨丹青的干凈，是源于他內(nèi)心的純粹，任何繪畫(huà)形式只要用真心真情去畫(huà)，在感動(dòng)自己的同時(shí)，也會(huì)深深地感動(dòng)別人！”生活中他既是書(shū)畫(huà)家，又是室內(nèi)設(shè)計(jì)師，還是四川收藏古代石頭獅子數(shù)量最多的收藏家之一，這三種身份相互促進(jìn)，設(shè)計(jì)師那嚴(yán)密的理性思維、收藏家那深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與書(shū)畫(huà)家那對(duì)藝術(shù)理想的終極追求相互碰撞、厚積薄發(fā)，終于自然而然的生發(fā)出其虛靜自然、不拘一格的畫(huà)風(fēng)。

大道至簡(jiǎn)，得之不易，雅公的水墨山水極簡(jiǎn)極靜之中更蘊(yùn)含著一種傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)骨。其畫(huà)很少題詩(shī)，而詩(shī)之韻味卻神藏其里。他之所以達(dá)到如此的藝術(shù)境界，因?yàn)樗钪怨旁?shī)、書(shū)、畫(huà)、印來(lái)同源而相系，多年的筆耕墨浸中他深研傳統(tǒng)，但不拘于傳統(tǒng)，他很有感觸的說(shuō)起自己的創(chuàng)作歷程：“宋元筆墨滋潤(rùn)，明清的逸筆了了，近代黃賓虹更是集大成者，每每讓人感到高山仰止，但古人之心不同于我們之心，筆墨當(dāng)隨時(shí)代之流變，內(nèi)心的真實(shí)才是我們的唯一?！闭缢f(shuō)，他在藝術(shù)之路上汲古承今，吸收古人繪畫(huà)的精神內(nèi)核而加入現(xiàn)代的美學(xué)理念，才能卓爾不群，自成一家。他的探索的完全是從古意古法突破而出的極具現(xiàn)代感水墨藝術(shù)道路，其畫(huà)散發(fā)著深刻渾然的歷史氣息，但又完全是他心中的桃花源，稱之為“逸品”可謂確切。展卷品讀，如武陵人之見(jiàn)桃源之境，恬然幽淡、自出忘卻塵世、寂靜無(wú)為的自然之心；看似隨意涂抹，豈知其深涵山水真味之妙韻。

“逸品”雖妙，但歷來(lái)存在爭(zhēng)議，北宋黃休復(fù)將它列為四品之首；唐代朱景玄又將“逸品”列在四品之末，理由是“非畫(huà)之本法，故目之為逸品，蓋前古未有之法也”。同樣在如今的現(xiàn)代，對(duì)于這個(gè)美的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題還是無(wú)法統(tǒng)一，如今他的作品雖然已多次榮登《中國(guó)美術(shù)報(bào)》等多家藝術(shù)專業(yè)報(bào)刊，得到愈來(lái)愈多的書(shū)畫(huà)收藏者的認(rèn)可，但還是有些人對(duì)于雅公的畫(huà)風(fēng)表示不認(rèn)同甚至非議。當(dāng)面對(duì)一些不理解或者否定意見(jiàn)的人他從不以為意，他曾堅(jiān)定的說(shuō)：“藝術(shù)上我絕不會(huì)改變或者去迎合誰(shuí)，我既然選擇心意山水這一條路，就要孤獨(dú)地走下去?！睆难殴砩?，我看到了一位藝術(shù)的苦行僧的形象，他執(zhí)著于內(nèi)心，他于藝術(shù)道路上“一意孤行”，不追隨流俗時(shí)念，不低頭做態(tài)去媚俗，在當(dāng)今浮躁的畫(huà)壇，他對(duì)藝術(shù)的這種執(zhí)著實(shí)是令人欽敬。他的讀書(shū)、作畫(huà)、搞收藏，完全是源于一種內(nèi)在需求，正如他所秉持的藝術(shù)理念是多年對(duì)藝術(shù)和生命的體驗(yàn)?zāi)鄱?，山水是心意的山水，?shū)法是禪意的書(shū)法，以此觀之可謂畫(huà)如其人。我相信假以時(shí)日他的藝術(shù)創(chuàng)作將會(huì)取得更大的成就，其藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)為更多人所激賞！