自行車，兩個(gè)大輪子，一前一后，騎上100多斤重的人能行走自如，這是找對(duì)了速度中平衡的方法；一架大飛機(jī)，龐然大物，能一飛上天，這是從流體力學(xué)、空氣動(dòng)力學(xué)、平衡運(yùn)動(dòng)學(xué)中找對(duì)了運(yùn)行與上升的方法。

找對(duì)一種方法就是成功。

畫畫、藝術(shù)創(chuàng)作同理，找對(duì)一種方法，造型的、表達(dá)的、呈現(xiàn)的、形式的。總之，方法決定著結(jié)果。吳帶當(dāng)風(fēng)、曹衣出水，吳道子，曹不興是找對(duì)了一種線條的表達(dá)方法；齊白石從木工雕刻中找到了一種筆墨切塊的表達(dá)方法；畢加索從吃魚、玩鴿子中找到了生活化的藝術(shù)表達(dá)方法。這方法，有時(shí)可以是一成不變，有時(shí)又可以是每次求變。變與不變，都是在尋找一種方法，變與不變的方法與法度，這方法與法度可以是見山是山，也可以是見山不是山，關(guān)鍵是找對(duì)方法。

就我的創(chuàng)作而言，有時(shí)畫畫、有時(shí)做陶瓷，有時(shí)既畫畫也做陶瓷，關(guān)鍵是在兩者之間尋找一種表達(dá)的方法，求同也求異。做陶瓷用泥，畫畫用宣紙，泥與紙是兩種不同的材料，但就創(chuàng)作而言，都是媒介，都是載體，都是表達(dá)用的物象，但這物象往細(xì)處說，又有各自的習(xí)性和不同的特征，這習(xí)性和特征在表達(dá)時(shí)各有各的不同。

雖然陶土和宣紙，一個(gè)來源礦物性一個(gè)來源植物性，但就研制過程而言，都要經(jīng)過搗煉和陳腐等工藝，就陶瓷用土而言，在挑選、細(xì)研、搗煉、陳腐后，這土，早已不是原來的土，已有了靈性之氣，比之種樹種草的粗泥來，多了人為的呵護(hù)關(guān)懷與溫度，也就有了獨(dú)特的性格與品質(zhì)，創(chuàng)作時(shí)得予以充分地尊重，在尊重的前提之下，才能有與材媒介合作的可能，這合作不能強(qiáng)迫，更不能逆轉(zhuǎn)，只能是順應(yīng)與迎合，藝術(shù)家的思想在順應(yīng)與迎合中得以體現(xiàn)，這樣的作品，才能體現(xiàn)出物象的材料之美和作者藝術(shù)造詣上的思想之光。

宣紙同理，這宣紙雖說是由稻草、麥稈、樹皮、棉花等物組成，先不說植物本身具有的生命之氣與靈性，單就在浸泡、陳腐制作過程中人為投入的呵護(hù)與關(guān)懷，也早已將宣紙的用“料”關(guān)懷成了物的精靈，在宣紙上作畫，照樣得尊重宣紙的特性，順應(yīng)它獨(dú)有的品質(zhì)，創(chuàng)作時(shí)不可強(qiáng)求，更不可倒行逆施，尊重媒介在表達(dá)中所能承載的寬度與限度，在寬度與限度內(nèi)，求取物性之美的回報(bào)，這是創(chuàng)作時(shí)不可或缺的形式追求與精神寄托，尊重物性，找對(duì)一種方法，異，或益，也就包含其中了。