由貴陽市文聯(lián)、貴陽市美術(shù)館主辦《走進貴州-田世信文獻展》于2014年9月26日在貴陽美術(shù)館舉辦。策展人趙峰。

田世信先生是中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)的先驅(qū)人物之一。中央美術(shù)學(xué)院雕塑研究所教授，中國藝術(shù)研究院中國雕塑院特聘教授。田世信先生1941年3月生于北京。1964年大學(xué)畢業(yè)分配到貴州工作25年，1989年在貴州工作生活了25年的他由中國文化部下調(diào)令調(diào)回北京中央美術(shù)學(xué)院雕塑研究所工作。2014年是田世信先生離開貴州回到北京工作、生活的第25個年頭，正如田先生所說：“兩地都是我的故土，兩地都是那樣的親切?！碧锵壬谫F州的25年期間，用他真實的生存體驗與獨特的雕塑語言將鄉(xiāng)土藝術(shù)推薦給廣大觀眾，成為上世紀(jì)八十年代中國藝術(shù)界“貴州現(xiàn)象”最重要的代表人物之一。同時他開創(chuàng)了貴州教育史上的第一個雕塑專業(yè)工作室。1989年田先生回到北京后，他依舊堅持著自己的那條信念“將自己的目光朝向自己的心里看”，他堅持不懈的探索著自己的藝術(shù)創(chuàng)作道路。2008年在北京今日美術(shù)館及2009年在上海美術(shù)館舉辦的《王者之尊-田世信雕塑藝術(shù)展》，2013年又一次在威尼斯展出，田世信雕塑藝術(shù)再一次在國內(nèi)外贏得了社會的關(guān)注和贊譽。

田世信表現(xiàn)山區(qū)彝族人生活的雕塑卻是他二十多年生命投入的寫照。1941年出生的田世信，從當(dāng)年的北京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)時只有23歲。從卷起鋪蓋走入貴州山區(qū)到1989年調(diào)回北京成為專業(yè)雕塑家，25年西南山地生活使他與粗獷純樸的山民血肉交融。因此，出自他神奇雙手中的山民雕塑形象，超越了一般鄉(xiāng)土風(fēng)情的情趣小品狀態(tài)，凝重粗獷，成為西南山地人生命激情的真實寫照。二十五年的山雨山風(fēng)已經(jīng)滲透了田世信的身心，并持續(xù)地在他的生命中鼓蕩。田世信有豐厚的生活根底，在貴州的25年里，他有著深厚的生活積淀，有廣闊的藝術(shù)視野，并善于吸收和消化各種藝術(shù)資源，因此他的作品有充實的內(nèi)容，有鮮明的個性風(fēng)格。他把從民間藝術(shù)中吸收的養(yǎng)料提煉為具有現(xiàn)代感的語言，他把歐洲古典寫實雕塑技巧和中國傳統(tǒng)雕塑寫意手法有機融合，他借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)語言的象征性、表現(xiàn)性和某些抽象性……一句話，他從自己真實的生活感受出發(fā)，根據(jù)每件作品的需要，自由的馳騁在藝術(shù)的大天地里。

田世信作品的體積有大有小，但在每件作品中他都追求大的思想容量。他理解的作品思想內(nèi)涵不局限于題材內(nèi)容，也包括形式意味。他認(rèn)為，沒有形式感的作品是空洞乏味的。因此，他特別注重雕塑的形式語言的感染力，為之反復(fù)推敲，大有“語不驚人死不休”的味道。在渾厚雄健的雕塑體積中，他追求質(zhì)樸粗獷的力美，追求苦澀的美感，追求生命本質(zhì)性的真實。他遵循形神兼?zhèn)涞脑瓌t，深入刻畫人物的性格，突出作品鮮明的基調(diào)。

本次展覽共展出由田世信夫人李夢虞女士整理提供的文獻資料252件（其中老照片171幅，文獻原件80件，央視專訪影像資料1件）；雕塑原作18件；繪畫手稿20件；平面形式展示作品23件；原貴州藝術(shù)學(xué)校雕塑工作室學(xué)生作品4件。共計317件展品。展覽同時發(fā)布由李夢虞、譚莉主編，貴陽美術(shù)館、溪山御景、《互動家》雜志聯(lián)合支持，貴州人民出版社出版的《折騰一得-田世信藝傳》文獻一書。

本次展覽317件展品分為老照片展示單元、文獻原作及手稿展示單元、雕塑原作及平面展示單元與《折騰一得-田世信藝傳》文獻書籍的發(fā)行等內(nèi)容，反映田世信先生從貴州到北京50年來的藝術(shù)創(chuàng)作和生活的點滴過程。而這一時段正好是涵蓋中國當(dāng)代藝術(shù)的形成與被社會認(rèn)識的重要時間節(jié)點，從而在學(xué)術(shù)意義上也讓觀者能夠通過田世信先生這一支藝術(shù)現(xiàn)象去詳細了解貴州當(dāng)代藝術(shù)的形成和發(fā)展的脈絡(luò)。

這次展覽還專門邀請了著名的藝術(shù)批評家和藝術(shù)家：王林、徐亮、宋偉光、展望、向京、孫遜等嘉賓在現(xiàn)場與大家交流互動，使大家對田世信的藝術(shù)有了更深的了解。