或許源于地域一衣帶水，抑或由于文化通融相近，中國企業(yè)對日本企業(yè)家尤為關(guān)注與青睞，其中被國人稱為“經(jīng)營之圣”的，就有十來位，而在日本本土，卻鮮有此說法。

頭頂“經(jīng)營之圣”桂冠的，包括7-ELEVEN創(chuàng)始人鈴木敏文、日本迅銷公司（擁有著名品牌優(yōu)衣庫）主席兼首席執(zhí)行官柳井正、石川島播磨重工業(yè)公司領(lǐng)導(dǎo)人土光敏夫（曾擔(dān)任東芝總經(jīng)理）、豐田汽車公司創(chuàng)始人豐田喜一郎、松下公司創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司創(chuàng)始人本田宗一郎、京瓷公司創(chuàng)始人稻盛和夫等。

“經(jīng)營之圣”的稱譽，并非空穴來風(fēng)，這些頭戴桂冠的日本企業(yè)家，不僅創(chuàng)造了良好的企業(yè)業(yè)績，也創(chuàng)建了良好的商業(yè)思想。

正是因為他們經(jīng)營思想的開闊與高遠，才得以引領(lǐng)一個行業(yè)，甚至一個時代，這種強大的勢能，在實際經(jīng)營中，又不斷轉(zhuǎn)化成巨大的動能與動力。

勢能是高度，是方向，是戰(zhàn)略，動能是速度，是路徑，是方法。

在這一方面，豐田喜一郎、松下幸之助、稻盛和夫三大“經(jīng)營之圣”，尤為耀眼。希望更多的中國優(yōu)秀企業(yè)家從中得到啟示，登高望遠，高屋建瓴，帶領(lǐng)企業(yè)走向卓越。

豐田喜一郎：為貧窮的日本生產(chǎn)廉價汽車之豐田生產(chǎn)模式

豐田喜一郎東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，在父親豐田佐吉的豐田紡織株式會社當(dāng)了10年機師與常務(wù)經(jīng)理，直到他發(fā)現(xiàn)汽車能給人帶來極大方便，才決定要另起爐灶，從零開始自己的汽車事業(yè)。

為社會著想，從國家出發(fā)，是豐田喜一郎走上汽車道路的初衷，直到他辭世，這個初衷都沒有改變。

1933年，豐田喜一郎在豐田紡織公司下設(shè)立汽車部，將一間倉庫的一角劃作汽車研制地，他在對購回的汽車發(fā)動機進行反復(fù)拆裝、研究、分析、測繪的過程中，產(chǎn)生形成了公司的發(fā)展戰(zhàn)略觀點：“貧窮的日本需要更為廉價的汽車。生產(chǎn)廉價汽車是我的責(zé)任?！?/p>

從制定規(guī)劃、募集人才、籌措資金、購地建廠，到設(shè)計、制造、試驗、總結(jié)、改進，直到組裝成整車，豐田喜一郎無不親自參與，和設(shè)計師、工程師、技術(shù)工人“一起拼命”。他強調(diào)“團結(jié)會產(chǎn)生偉大的力量。我們不能因為一個人的不注意而使整個工廠的努力付諸東流”。工程師岡次郎后來袒露心聲說：“喜一郎說要干，就一定會實行。喜一郎做開了，就一定會成功。不管有怎樣的困難，我都跟著喜一郎豁出性命去造出國產(chǎn)汽車?！?/p>

豐田喜一郎的貢獻，不只在于他造出了日本國產(chǎn)轎車，更在于他為豐田今后的發(fā)展奠定了各方面的基礎(chǔ)，尤其他在生產(chǎn)過程的科學(xué)管理方面功勛卓著。

首先，他調(diào)整全公司的工廠結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)自身結(jié)構(gòu)的專業(yè)化、合理化、科學(xué)化；其次，他調(diào)整工廠內(nèi)部的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，使其更適合專業(yè)化生產(chǎn)；再次，他開創(chuàng)了后來風(fēng)靡全球的“豐田生產(chǎn)方式”。按照傳統(tǒng)做法，汽車生產(chǎn)從鑄件、半成品都要先入庫，需要時再取貨、加工，加工好的零部件每天也要依工廠生產(chǎn)需要辦理入庫、出庫。這種程序無形之中加大了庫存。豐田喜一郎將傳統(tǒng)的整批生產(chǎn)方式改為彈性生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式工廠無需設(shè)置存貨倉庫，也不必占用大量周轉(zhuǎn)資金，許多外購零部件在付款之前就已被裝車賣出了。今天，豐田生產(chǎn)方式已超越行業(yè)、國界，全球諸多企業(yè)爭相學(xué)習(xí)。

松下幸之助：消除世界貧困之自來水哲學(xué)

松下公司創(chuàng)立于1918年3月7日，但是，松下幸之助卻把公司的創(chuàng)業(yè)紀(jì)念日確定在1932年的5月5日。

因為，這一天，松下幸之助提出了自來水哲學(xué)。

他認為：企業(yè)的形體遠遠沒有企業(yè)的精神重要。盡管松下電器公司運行了十幾年，但是，在自來水哲學(xué)誕生前，它不過是個與其他企業(yè)毫無二致的制造商而已。自來水哲學(xué)賦予企業(yè)使命、精神與靈魂，它意味著企業(yè)的真正誕生，因此，企業(yè)創(chuàng)業(yè)的開端，不是在店門打開之時，也不是在廠房落成之時，而是企業(yè)哲學(xué)形成之時。

自來水哲學(xué)是松下幸之助對企業(yè)使命的比喻，它的真正含義是：消除世界貧困，使人類走向繁榮和富裕。

松下幸之助后來坦言：“企業(yè)的使命究竟是什么？一連幾天我思考這個問題直至深夜，終于有了答案。簡單來說，就是消除世界貧困。比方說，水管里面的水固然有其價值，然而喝路邊的自來水不用付費也不會受到責(zé)備，因為水資源相對豐富。企業(yè)的責(zé)任不正是讓世界物資豐富以消除一切不方便嗎？”“經(jīng)營的最終目的不是利益，而只是將寄托在我們肩上的大眾的希望通過數(shù)字表現(xiàn)出來，完成我們對社會的義務(wù)。企業(yè)的責(zé)任是：把大眾需要的東西，變得像自來水一樣便宜?！?/p>

為此，松下幸之助的自來水哲學(xué)旨在通過工業(yè)化生產(chǎn)，降低生產(chǎn)成本與銷售價格，使原來只有少數(shù)人享受的奢侈品變成普通大眾都能享受的普及品，通過生產(chǎn)活動給所有人類帶來富足豐裕的生活，以優(yōu)良的品質(zhì)，用消費者能購買的價格，把商品像自來水一樣源源不斷地為顧客提供出來。

稻盛和夫：塑造高尚人格構(gòu)建幸福企業(yè)之阿米巴經(jīng)營

“作為人，何為正確”、“敬天愛人”、“提高心性，拓展經(jīng)營”、“自利則生，利他則久”、“付出不亞于任何人的努力”、“人人都是經(jīng)營者”……

近幾年來，學(xué)習(xí)稻盛和夫與阿米巴經(jīng)營模式的熱潮，可謂一浪更比一浪高，即使稻盛和夫的片言只語，中國企業(yè)家也耳熟能詳。

阿米巴經(jīng)營是在企業(yè)牢固的經(jīng)營哲學(xué)基礎(chǔ)上，將企業(yè)劃分成一個個獨立核算的小集體，實現(xiàn)量化分權(quán)自主經(jīng)營，培養(yǎng)有經(jīng)營意識的人才，人人成為經(jīng)營者，充分釋放企業(yè)潛能。

有關(guān)稻盛和夫的中文書有幾十種，他的《阿米巴經(jīng)營》、《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》、《活法》、《人為什么活著》等書，在大陸發(fā)行量超200萬冊，他的“經(jīng)營哲學(xué)”、“阿米巴經(jīng)營”如縷縷清風(fēng)、股股甘泉，輕撫撥動著企業(yè)家們的心弦，滋潤激蕩著他們的心靈。

雖然企業(yè)趨之若鶩，但真正洞悉其精髓、把握其本質(zhì)的企業(yè)并不多，有的企業(yè)奉之若神明，完全照搬，不敢越雷池一步，如此應(yīng)用至企業(yè)，自然是削足適履，難以為繼；有的企業(yè)淺嘗輒止，一知半解，在企業(yè)引進幾個阿米巴經(jīng)營概念，新瓶裝老酒，其效果當(dāng)然不敢恭維。

稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)是從道出發(fā)，明確統(tǒng)一企業(yè)人世界觀、人生觀與價值觀，營造相互關(guān)愛、緊密團結(jié)、激情四射的團隊，將公司視為一個大家族，所有成員都是兄弟姐妹。

有了家庭一樣的良好氛圍后，再進行更細的組織劃分、量化分權(quán)與獨立核算就變得十分順暢、容易了，要不就會有吵不完的架，討不完的價，相互推諉，各自為政，形成厚重的墻。

經(jīng)營哲學(xué)解決人的問題，讓人變親，阿米巴經(jīng)營解決事的問題，讓事變明，通俗說來就是：親兄弟，明算賬。

唯有如此，才能實現(xiàn)稻盛和夫所說的經(jīng)營者的首要職責(zé)：“為全體員工創(chuàng)造物質(zhì)和精神兩方面幸福，同時為人類社會發(fā)展進步貢獻心力?！?/p>

（編輯信箱：20000zhd@163. com）

（作者為北京大學(xué)阿米巴經(jīng)營學(xué)部主任、企業(yè)家研究中心研究員，中國社會科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展研究中心專家委員、華夏博思企業(yè)集團總架構(gòu)師、地平線傳媒機構(gòu)顧問）