【摘 要】心理環(huán)境一旦形成，便具有很大的穩(wěn)定性，往往成為一種力量，對集體成員產(chǎn)生作用。使置身于群體中的個體，形成對群體的歸屬和認同的心態(tài)，把群體看成自己強大的后盾而休戚與共，榮辱相依。因此，加強軍營心理環(huán)境的建設(shè)，是形成集體凝聚力的重要一環(huán)。其途徑包括：提高官兵的認知水平、鍛造官兵健康的心態(tài)和增強官兵的認同感。

【關(guān)鍵詞】軍營；心理環(huán)境

心理環(huán)境是由管理者、被管理者、管理環(huán)境相互作用形成和發(fā)展起來的，由群體中多數(shù)人共同的態(tài)度和占優(yōu)勢的情緒、情感狀態(tài)共同組成的，具體表現(xiàn)為能夠為大多數(shù)成員所感知、并對人的心理發(fā)展有實際影響的群體心理狀態(tài)和心理傾向。心理環(huán)境一旦形成，便具有很大的穩(wěn)定性，往往成為一種力量，對集體成員產(chǎn)生作用。置身于群體中的個體，受群體心理環(huán)境制約，會發(fā)生一種彼此接近、趨同的類化過程。這一心理類化，把群體中的某些心理體驗、感受傳給成員，使之自覺地把自己歸屬于該群體，產(chǎn)生與群體其他成員相同的心理情感，即歸屬感。與此同時，成員個體通過認識上的比較機制，產(chǎn)生了一致的認識評價，在心理上“視為等同”而把自己和群體融為一體。

一、提高官兵的認知水平

心理環(huán)境的生成是以主體的認知為基礎(chǔ)的。心理環(huán)境的全部內(nèi)容都來自于客觀的現(xiàn)實環(huán)境，它是由主體對客觀環(huán)境的認知、內(nèi)化、整合而成，以觀念形式表現(xiàn)出來的環(huán)境，它必須以人的認知作為中介，正是從這個意義上講，對客觀世界認知的結(jié)果構(gòu)成了心理環(huán)境的主要內(nèi)容。由于每個主體的個性差異、生理、心理狀態(tài)的不同，造成對心理環(huán)境認識的程度不一樣，體驗到的環(huán)境情緒不一樣，從而產(chǎn)生不同的行為傾向。主體的認知水平，決定了心理環(huán)境性質(zhì)的差異。認知水平高的主體能一分為二地看待認知對象，既能看到環(huán)境中的積極因素，又能看到其消極因素。認知水平較低的認知者，往往只從感性的層面簡單地認為它是好或壞?；鶎庸芾碚咭e極創(chuàng)造條件，提高官兵的學(xué)習(xí)意識，建設(shè)學(xué)習(xí)型軍營。建立開放式圖書室；利用周末、節(jié)假日時間舉辦讀書交流會；定期邀請一些學(xué)者、專家進軍營，為官兵開辦各類知識講座等。

二、鍛造官兵健康的心態(tài)

心理環(huán)境的生成與個體的心理狀態(tài)密切相關(guān)。心理狀態(tài)不同，觀察和感知事物的側(cè)重點就不同，對信息的選擇就不同。心態(tài)仿佛給人帶上了有色眼鏡和預(yù)定頻率的耳機，人們只看到和聽到他們“想”看和“想”聽的。心理狀態(tài)積極的主體，總是能夠發(fā)現(xiàn)事情的積極面，即使是遇到挫折，也能努力尋找其有利的方面。而心理狀態(tài)消極的主體，看事物容易消極，情感上容易極端，繼而產(chǎn)生消極的行為。因此，優(yōu)化官兵的心理狀態(tài)，有利于營造良好的心理環(huán)境。

優(yōu)化官兵心理狀態(tài)，需要心理教育疏導(dǎo)工作的介入。心理教育疏導(dǎo)工作是指借助心理咨詢的技術(shù)與方法，為官兵提供心理支援，以幫助他們解決工作、訓(xùn)練、生活中的心理困擾?？刹捎脗€別會談、集中授課、團體心理輔導(dǎo)三種模式進行。個別會談是一對一的心理疏導(dǎo)過程。主要適用范圍包括官兵學(xué)習(xí)訓(xùn)練困難、學(xué)習(xí)訓(xùn)練障礙、考核焦慮、新兵入伍的適應(yīng)問題、士兵報考軍校受挫、官兵評優(yōu)評先進中的心理困擾以及人際關(guān)系方面的問題。集中授課是非常常見的一種心理疏導(dǎo)模式。通過開設(shè)心理教育課程，進行心理健康教育，講授心理健康知識，豐富官兵必要的心理學(xué)和心理健康知識。通過這種形式，一是可以使官兵學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，應(yīng)對壓力的方法；二是可以教給官兵面對遇到困擾的戰(zhàn)友，怎樣提供支持和幫助，而不是歧視和孤立，從而在軍營建立起和諧的心理環(huán)境。團體心理輔導(dǎo)是利用團體活動的形式，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，借助多種手段，引發(fā)成員間的互動，在成員互動的過程中，協(xié)助成員建立正確的認知觀念和健康的態(tài)度行為，形成團體的共識和目標。團體心理輔導(dǎo)是一種有系統(tǒng)的輔導(dǎo)計劃，輔導(dǎo)的內(nèi)容以官兵在軍旅生活中可能面臨的關(guān)鍵事件為契機，如新兵入伍后的適應(yīng)性訓(xùn)練、性心理困惑、人際交往困難、退役就業(yè)等。

三、增強官兵的認同感

就認同的指義而言，表示認知主體對認知對象的認知一致性、和諧性。在認知主體把自己當(dāng)作認同對象給予審視、體驗和判斷時，認知的一致性、和諧性表現(xiàn)為對自己的認同，稱為“自我認同”。在把他人或群體作為認知對象加以認知時，認知的一致性、和諧性表現(xiàn)為自己對他人或群體的認同，稱為“群體認同”。認同過程是縮小包括自己與自己、自己與他人之間的心理距離、密切人際親合程度的心理過程，是維持自己的和群體的心理和諧的內(nèi)部機制。

自我認同是個人自我一致的心理感受，官兵是否建立了一致性、和諧性的自我認知，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是官兵是否建立了客觀的自我認識。如理想自我與現(xiàn)實自我之間是否存在較大的差距，有的官兵對自己有很高的期望，希望自己在軍事訓(xùn)練中能夠拿到最優(yōu)秀的成績，在各項集體活動中把自己最好的一面表現(xiàn)出來，但往往由于這樣那樣的原因而事于愿違，理想自我與現(xiàn)實自我分不開的士兵，不能很好地區(qū)分理想與現(xiàn)實的差距，更容易陷入強烈的心理困擾。二是官兵對自己是否擁有正向的情感體驗。官兵對自己正向的情感體驗表現(xiàn)為自信、自尊、自立、自強；相反，則可能會自卑、自負等。三是官兵在日常生活中，能否有效管理自我。即對自己的行為能否做到自我約束、自我監(jiān)督、自我完善和自我調(diào)控，實現(xiàn)良好的自我管理能力。愛面子、虛榮心、爭強好勝的心理，其實質(zhì)都是因為對自己沒有一個客觀的評價，導(dǎo)致在日常生活和訓(xùn)練中，不能有效地管理自已而出現(xiàn)的負性行為。采用引導(dǎo)官兵正確認識自我、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點、學(xué)會接受自己的不完善等心理教育疏導(dǎo)工作，可以促進官兵的自我認同。只有在自我認同的基礎(chǔ)上，官兵才能接受他人和現(xiàn)實，才能客觀地對待生活，才能自然和諧地與他人相處。

開展集體業(yè)余活動、優(yōu)化良好的集體習(xí)慣、引導(dǎo)健康的輿論是增進“群體認同”的有效手段。首先，開展能夠有效促進官兵人際認同的集體業(yè)余活動。此類活動須具備三個特點，一是活動必須是具備共同目標、需要官兵協(xié)同工作、互相依賴的合作性項目；二是參與活動的人員要以平等的身份、尊重的態(tài)度進行接觸；三是活動應(yīng)保證成員能夠有足夠長的時間、足夠近的距離、足夠高的頻率進行相互接觸，使得相互接觸的人之間可能發(fā)展友誼。其次，優(yōu)化官兵良好的集體習(xí)慣。集體習(xí)慣是群體成員之間相互作用而逐漸形成的行為方式。良好的群體習(xí)慣，會成為一個集體的優(yōu)良傳統(tǒng)被保存下來。而群體的不良習(xí)慣，則妨礙集體建設(shè)。對于集體中存在的一些不符合建設(shè)發(fā)展的不良習(xí)慣，要通過組織成員的分析、討論，認識到這些習(xí)慣存在的原因及其不合理性，大家在達成一致共識的基礎(chǔ)上，通過否定舊習(xí)慣，形成新的習(xí)慣。最后，要引導(dǎo)健康的營區(qū)輿論。官兵在日常生活訓(xùn)練中遇到一些現(xiàn)象，必然會產(chǎn)生不同的主觀反應(yīng)。這些反應(yīng)并沒有取得統(tǒng)一，但經(jīng)過彼此間相互作用之后，逐漸加以匯集，使個人原先的主觀反應(yīng)經(jīng)過群體無形的壓力而改變，最后形成一種相同看法，這就是輿論。輿論是群體中占主導(dǎo)的言論與意見，是群體心理環(huán)境的一種外在表現(xiàn)形式。