【摘 要】《男人裝》作為當(dāng)今成功男性時(shí)尚雜志之一，其內(nèi)容帶有濃重的社會(huì)性別化色彩，包含了大量的社會(huì)性別化隱喻。本文將以《男人裝》為例，解讀男性時(shí)尚雜志形式和內(nèi)容上的社會(huì)性別化的隱喻，并就其產(chǎn)生原因進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，希冀為正確解讀男性時(shí)尚雜志的話語(yǔ)傾向提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】男性時(shí)尚雜志；隱喻；父權(quán)文化；女性主義

一、隱喻和男性時(shí)尚雜志

（一）隱喻

隱喻無(wú)處不在。在傳播過(guò)程和知識(shí)建構(gòu)中，隱喻扮演了一個(gè)重要的，甚至可能是決定性的角色[1]。語(yǔ)言本身是有限的，但是其隱喻卻具有強(qiáng)大的魔力，甚至比語(yǔ)言本身更具有活力。男性時(shí)尚雜志作為大眾傳媒的一種，對(duì)其社會(huì)性別化隱喻的分析也將揭示信息傳達(dá)過(guò)程中隱喻的作用。本文將以國(guó)內(nèi)著名男性時(shí)尚雜志《男人裝》為例，分析男性時(shí)尚雜志中存在的男性“主導(dǎo)者”的隱喻和女性“依附者”的隱喻。

（二）男性時(shí)尚雜志

男性時(shí)尚雜志指的是以男性為目標(biāo)消費(fèi)人群的綜合時(shí)尚刊物。興起于21世紀(jì)初，短短的十余年間，便建立起自己的細(xì)分市場(chǎng)，擁有一批忠實(shí)讀者?！赌腥搜b》主編瘦馬在采訪曾經(jīng)提到，新潮男性時(shí)尚雜志是以“雄性”作為營(yíng)銷(xiāo)工具，以女性和性文化作為賣(mài)點(diǎn)，體現(xiàn)男性?xún)?yōu)越感的刊物。在這些雜志中，男性“主導(dǎo)者”的社會(huì)性別化的隱喻成為一種普遍存在的認(rèn)知。本文將通過(guò)分析《男人裝》時(shí)尚雜志的形式和內(nèi)容來(lái)探討其中的社會(huì)性別化的隱喻。

二、社會(huì)性別化隱喻的表現(xiàn)

（一）男性——社會(huì)“主導(dǎo)者”角色

通過(guò)對(duì)《男人裝》雜志的分析發(fā)現(xiàn)，《男人裝》通過(guò)消費(fèi)大量女性來(lái)滿(mǎn)足男性的虛榮心，并且有意識(shí)的將女性建構(gòu)成為被男性凝視、欲望、情愛(ài)和輕視的“客體”，而男性則成為社會(huì)關(guān)系等級(jí)中的“主體”。

從形式上看，《男人裝》整體風(fēng)格干練、利落，無(wú)論是圖片還是文字都展現(xiàn)了男性的優(yōu)越感。在內(nèi)頁(yè)的布局上，《男人裝》放棄了以往男性雜志中的大段文字描寫(xiě)，而改為使用大幅女性照片，配以大膽、犀利的文案來(lái)吸引眼球，這些照片中的女性往往是濃妝艷抹、穿著暴露、動(dòng)作帶有性挑逗和性暗示，但是又恰到好處的避免了低俗和劣質(zhì)，這些照片利用女性的神情和動(dòng)作，展示了女性對(duì)物質(zhì)的追求以及對(duì)男性的依賴(lài)和渴望，滿(mǎn)足了男性渴望擔(dān)當(dāng)社會(huì)“主導(dǎo)者”的需求。

正如《男性裝》主編瘦馬提到的那樣，《男人裝》在內(nèi)容上偏重于滿(mǎn)足男性真性情中的需求，將其他男性時(shí)尚雜志隱晦涉及的性話題，以專(zhuān)題的形式討論（雜志設(shè)有女色和兩性問(wèn)題專(zhuān)欄），形式新穎，語(yǔ)言大膽個(gè)性，并且在討論中注重強(qiáng)調(diào)男性在兩性關(guān)系中的主導(dǎo)地位，通過(guò)專(zhuān)題討論來(lái)突出男性“主導(dǎo)者”的角色。在文字的架構(gòu)上，編輯始終站在男性的角度進(jìn)行報(bào)道，在行文上主張女性所作所為始終是為了吸引男性目光，以便獲得更大的社會(huì)利益，這無(wú)形之中加強(qiáng)了男性社會(huì)性別的優(yōu)越感，強(qiáng)化了男性“主導(dǎo)者”的社會(huì)角色。例如在2013年12月的《男人裝》中，在女色部分，專(zhuān)訪演員甘露時(shí)寫(xiě)道：“甘露是讓人眼前一亮的姑娘，當(dāng)你對(duì)蛇精下巴司空見(jiàn)慣，對(duì)骨感美女提不起精神——隨大流兒這種事，她一點(diǎn)興趣也沒(méi)有”。在這段描述中，“你”無(wú)疑指的是男性，“你”對(duì)女性始終是“司空見(jiàn)慣”“提不起精神”的態(tài)度，這樣，女性成為供男性欣賞和品玩的對(duì)象，無(wú)論是骨感美女還是像甘露一樣的肉感美女，都是讓男人提起興趣的工具，正如香車(chē)、豪宅一般渴望男人對(duì)她們駐足欣賞。

（二）女性——社會(huì)“依附者”的角色

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出了“所指”和“能指”的概念，與女性主義者研究的隱喻的含義不謀而合，兩者都認(rèn)為語(yǔ)言除本身所指代的物質(zhì)載體外，還具有更深層次的意義[4]。

在《男人裝》中，女性一直扮演著男性“依附者”的社會(huì)角色。封面是刊物的“臉面”，最能體現(xiàn)刊物的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，《男人裝》雜志的刊物封面幾乎無(wú)一例外的采用性感的女性形象，展現(xiàn)的是女性婀娜的姿態(tài)，但是男性和女性之間存在聯(lián)系緊密的關(guān)系——“性”，使得圖片這一語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)義被延伸，產(chǎn)生新的“所指”，也可以稱(chēng)為新的隱喻。這種隱喻將女性性感的姿態(tài)加之男性化解讀，變?yōu)閷?duì)男性的一種挑逗、暗示，甚至是引誘。這樣，女性便成為始終追隨男性步伐，為了得到男性欣賞，不惜賣(mài)弄自我的隱喻便在不知不覺(jué)之間傳達(dá)給受眾。同時(shí)，《男人裝》女色專(zhuān)題中，即使是對(duì)成功女性的解讀也離不開(kāi)她們的外貌和身型。例如2013年1月，對(duì)“邦女郎”的盤(pán)點(diǎn)中，將“007系列”電影中成功塑造角色的女明星統(tǒng)稱(chēng)為“邦女郎”，并對(duì)她們成功的原因進(jìn)行了總結(jié)，其中“外型甜美”、“身材火辣”成為最主要的兩大原因，編輯也運(yùn)用大量筆墨在這兩方面，卻缺乏對(duì)女明星演技和努力的探討，這些都暗示了這些女性之所以成功的原因在于外貌而不是才華[5]?？梢哉f(shuō)，《男人裝》通過(guò)傳達(dá)女性“依附者”的隱喻，塑造了女性只不過(guò)是“性對(duì)象”的刻板印象。

三、社會(huì)性別化隱喻出現(xiàn)的原因

（一）“父權(quán)文化”根深蒂固

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化中，男性一直扮演著社會(huì)“主導(dǎo)者”的角色，男性權(quán)威一直被認(rèn)為是莊嚴(yán)不容侵犯，女性則被認(rèn)為是依附于男人、卑微存在的附屬品，因此中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)也被稱(chēng)為“父權(quán)社會(huì)”。新中國(guó)改革開(kāi)放之后，西方女性主義思想的涌入，男女平等的觀念進(jìn)入人們的頭腦，女性開(kāi)始加入到社會(huì)工作和學(xué)習(xí)中，并且取得了不亞于男性的成果。隨著越來(lái)越多的女性開(kāi)始加入到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之中，男性角色被不斷弱化，但是“父權(quán)文化”并沒(méi)有消除。21世紀(jì)以來(lái)，男性時(shí)尚雜志興起，作為以男性作為目標(biāo)消費(fèi)人群的刊物，為了吸引更多的受眾，滿(mǎn)足男性生理和心理上的需求，這些刊物開(kāi)始不斷刺激男性“主導(dǎo)者”社會(huì)角色的復(fù)蘇，因此這種“主導(dǎo)者”的社會(huì)性別化隱喻存在于刊物的字里行間。

（二）“女性主義”意識(shí)缺乏

在當(dāng)代中國(guó)，“女性主義”意識(shí)的缺失是造成男性時(shí)尚雜志出現(xiàn)社會(huì)性別化隱喻的主要原因。由于中國(guó)封建社會(huì)幾千年的“三從”思想的教化，中國(guó)女性往往在潛移默化中接受了男尊女卑的思想，她們認(rèn)識(shí)不到在社會(huì)體系中的社會(huì)性別化隱喻。因此，中國(guó)女性本身就缺乏對(duì)社會(huì)性別化的抗?fàn)幰庾R(shí)，她們根本就沒(méi)有意識(shí)到自己在社會(huì)關(guān)系中受到歧視，認(rèn)為女性依附男性是一種社會(huì)正?，F(xiàn)象，在看到有關(guān)隱喻時(shí)無(wú)動(dòng)于衷。在這種情況下，男性時(shí)尚雜志在通過(guò)圖片和文字，傳達(dá)社會(huì)性別化隱喻的時(shí)候，受到的社會(huì)批判就小得多，發(fā)行阻力也就相應(yīng)減小了。因此，在目前的男性時(shí)尚雜志中，雜志便可以為了達(dá)到其商業(yè)化目的，大量使用裸露女性圖片和“消費(fèi)”女性的文字來(lái)吸引男性 [6]。

四、總結(jié)

男性時(shí)尚雜志的圖片和文字充斥著社會(huì)性別化的隱喻，這種隱喻將男性和女性的社會(huì)角色固定，使得女性在這種男性掌握了話語(yǔ)權(quán)的情況下，形象被歪曲，權(quán)利被忽視，受到不公平待遇。因此，為了消除男性時(shí)尚雜志中社會(huì)性別化隱喻，女性必須獲得話語(yǔ)權(quán)，必須能夠站在女性視角審視世界，獲得和男性同樣的待遇。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曹晉.媒介與社會(huì)性別研究的理論建構(gòu)[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2008：133.

[2]蘇·卡利·詹森.批判的傳播理論：權(quán)力、媒介、社會(huì)性別和科技[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007：86.

[3]霍帥.《男人裝》雜志及其背后的時(shí)尚媒介文化研究[D].華東師范大學(xué)，2009：8.

[4]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民出版社，2012：78.

[5]宋佳儀.淺析男人裝雜志中的女性角色[J].新聞天地（下半月），2010（10）：24-25.

[6]沈奕斐.被建構(gòu)的女性——當(dāng)代社會(huì)性別理論[M].上海：上海人民出版社，2005：85.