【摘 要】《少年派》在獲得巨大成功的同時，也引起了很多人的熱論。很多人認為這部電影是講信仰的，也有人說是講選擇的，眾說紛紜，觀點不一。當然，對同一部電影站在不同的角度解讀，會得到不同的結論。筆者認為，《少年派》中傳遞給我們的不僅僅有信仰的力量、理智的選擇，還深深蘊含著對人性的欣賞和贊美。在本文中，筆者將站在審美的角度，剖析《少年派》中的人性之美。

【關鍵詞】《少年派》；信仰；生存；人性的美

【中圖分類號】R 【文獻表示碼】A

一、引言

李安導演的電影《少年派的奇幻漂流》是根據(jù)揚·馬特爾的同名小說改編的。影片一上映就引起了國內外的強烈反響，李安也憑借它一舉拿下了四項奧斯卡大獎。筆者在第一次看這部電影時就被其精湛的技巧、奇幻的畫面和深刻的寓意所深深地吸引。該影片借助自述、倒敘、插敘等敘事手段，以講故事的形式展現(xiàn)了少年派發(fā)現(xiàn)自我、認識自我的心路歷程。

二、信仰的力量

以影片的形式講述宗教信仰的電影并不少見，信仰已經(jīng)成為人們熟知的話題。但是《少年派》中的“信仰”傳遞出來的并不僅僅是宗教性的概念，而是一種擺脫了宗教限制的對自我內心世界的深度思考和發(fā)現(xiàn)。

影片一開始，中年派就告訴小說家：“聽完這個故事，你就會相信上帝”“你將會決定你自己相信些什么”。故事結束時，派問小說家：“你喜歡哪一個故事？”小說家說：“有老虎的那個?！迸烧f：“你和上帝的意見是一致的?！被浇陶J為上帝是來拯救世人的，教世人學會愛和寬容。而人性中向往美好、追尋生存的渴望與基督教神愛世人的目的也是相通的。

影片倒敘的第一幕是派在法屬印度的生活。這時候派還處于幼年時期，生活在一個充滿濃重宗教因素的環(huán)境中，安逸又平靜。他跟隨母親信仰了印度教；12歲之后又信仰了基督教和伊斯蘭教。每認識一個宗教他都感覺到自己的靈魂得到了凈化和提升。無論是敬拜毗奴濕還是真主安拉還是耶穌，派都全身心的投入。他同時信仰三個宗教的行為讓只相信科學的父親很是苦惱。在吃飯的時候，父親教導他，不能同時信仰三個宗教，這和什么都不信是一樣的，要因自己的目的而出發(fā)，要學會理性思考。然而派在點頭同意之后，一句：“我想接受洗禮”，卻徹底地顛覆了父親的理性思維。

派依然在三個宗教中迷茫著，他煩躁不安地長大，想借助神的旨意，尋找到能給生活帶來意義的東西。信仰擁有很強大的力量，在安逸舒適的環(huán)境中長大的派一直在思考在尋找。雖然毫不猶豫的相信并堅守各種教規(guī)，比如吃素，但是派心中的疑問并沒有減少。他與跳奉神舞的阿南迪相戀，對蓮花和森林的含義很是迷惑。他的心中有很多謎團，就想他說的那樣：“信仰像有很多間的房子，每一層都有被懷疑的房間，懷疑使信仰為活物”“你無法直到信仰的力量直到它被考驗”。這些話語都為后來的敘述埋下了伏筆。有些事有些理必須經(jīng)歷生活的考驗，才能有自身的體會。

三、生存與信仰的沖突

生存、信仰、發(fā)展、完善等一直是人類很關注的話題，也是每一個人自身必須要解決的問題，而生存又是每個人最基本的需求。在生存不是問題的時候，人才可能追求更高的發(fā)展和精神的完善；然而當生存受到威脅時，人的求生欲望又將戰(zhàn)勝一切。

影片中，派的信仰曾受到過多次挑戰(zhàn)。第一次是為自己“正名”，因為不想被別的同學嘲笑，所以派背會了圓周率，并以默寫圓周率而成為校園的傳奇人物，成功的為自己改了名字?！鞘且粋€數(shù)學符號，代表的是科學和理性。少年派借助科學的力量，贏回了自己的尊嚴；卻沒有找到精神的安居之處。理性對他的信仰帶來了一定的沖擊，但還不是最嚴重的。第二次是在餐桌上，派在飯前做禱告，父親說他整個人都已經(jīng)迷失了，教育他不能盲目接受要學會理性思考。母親說，科學能幫助人認識外部世界卻沒辦法幫助人認識自己的內心，鼓勵派選擇自己的路。這一次，派選擇的是宗教信仰，三個宗教一個也沒放棄。他依然勤于思考，但他的思考卻沒有答案，所以他選擇相信很多。第三次生存與信仰的沖突開始更加激化。由于派相信萬物有靈，相信動物也是有靈魂的，所以很想接近動物園里的孟加拉虎，想和它做朋友。他的這種冒險行為徹底激怒了父親，于是父親讓他親眼目睹了老虎把羊咬死的全過程，讓他知道猛獸都是兇殘的，不可以做朋友；它們的眼中只有你的倒影而非其他。一場生動卻又異常殘酷的課程，讓派知道了什么是恐懼，他的信仰體系也開始搖晃。第四次是在剛登上輪船以后，母親跟法國廚師要求素食，結果遭到辱罵；一位同船的人勸他們說“肉汁不是肉”。雖然沒有派的直接參與，但是派一直在注視著這一切的發(fā)生，他堅守著不吃肉、不殺生的信條，開始了海上的行程。第五次是生存與信仰的真實較量。派的全家在移居加拿大時，貨輪被海上的暴風雨襲擊，結果只有派和老虎活了下來。在海上漂流的227天中，派經(jīng)歷著死亡的考驗，既有猛獸的威脅又有饑餓的壓迫，為了活下來，他不得不捕殺海魚。他曾數(shù)次呼喚上帝的拯救，告訴自己不要失去希望，還曾感謝毗奴濕化身為海魚來救他，但是這些信仰在他面臨死亡的時候，都顯得很是無力。此時，生存與信仰的沖突達到了巔峰。

在這部影片中，海上的場景拍攝長達一個小時零四分鐘，占據(jù)了整部電影時長的一半。伴隨著“動物與人不是朋友”的童年陰影，派目睹了鬣狗咬死斑馬和猩猩、老虎咬死鬣狗的同類殘殺的場面，這讓他痛不欲生。再加上暴風雨的一次次來襲，呼喚上帝的一次次失敗，派的信仰開始劇烈的搖晃著。

四、人性的光芒

無論你來自哪里，無論你去向何方，不管你的皮膚是什么顏色，也不管你說著什么語言，只要被拋棄在了茫茫無際的大海上，你的身份就只有一個，那就是人。

派的游泳技術和馴獸技能給他的生命安全帶來了一定的保障，他利用“海上救生手冊”學做木筏、收集淡水、捕魚。為了生存，他把信仰放在心底，利用理性和知識開始與自然、老虎搏斗，直到能與其和平相處。經(jīng)歷了227天的漂泊后，派在墨西哥海岸被救，孟加拉虎頭也不回的走進了森林。派在接受調查員的訪問時，電影拍攝的鏡頭是微仰的，這也是對派身上人性回歸的一種贊賞。

《少年派》中一個小時零四分鐘的海上場景，完全只有動物、自然和人之間的交流。在這里，人被還原為一個原始的最初的人。人的身份已經(jīng)脫離了任何社會色彩，人只是一個渴望活著但不一定能活著的生命體而已。這是《少年派》最吸引筆者的地方。雖然遭遇海難，但是派“尋找給生命帶來意義的東西”的精神歷程并沒有停止，他一直在思考。在早晨，泛著金黃色平靜的海面上，一船一人一虎毫無方向的漂泊著；在晚上，派安靜的呆在小木筏，或仰望天空或凝視海底。為了展示人的渺小、卑微，影片中多次用俯拍的方式來拍攝派。例如，在派與老虎對峙的時候，仰拍老虎，俯拍派，把派內心的恐懼淋漓盡致地展現(xiàn)出來。在一個小時三十一分鐘的時候，用了俯拍和遠鏡頭，只見在偌大的海面上飄著一個小小的船，人的身影變成了一個小黑點。筆者很贊同這一部分對人的詮釋，和大自然比起來，人的確是渺小、卑微的，人要認識自身、剖析自身，以一個正確的態(tài)度對待自己和自然，這樣的人才是美的。

派抱起老虎，與它相擁等待死亡的那一刻，心是明凈的。海難的夢魘正是派和他的信仰接受考驗的過程。經(jīng)歷了這些，派才真正認識到什么是信仰、什么是人性，才真正明白“犧牲無辜，彌補了罪惡，這是怎樣一種愛?！?/p>

【參考文獻】

[1]李銘韜.生活是一場關于信仰的奇觀——淺析《少年派的奇幻漂流》[J].藝術評論，2013（3）.