【摘 要】晚清時(shí)期，清政府昏庸無(wú)能，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的打響，中國(guó)被迫與各侵略國(guó)簽訂了《南京條約》、《黃埔條約》、《天津條約》等一系列不平等條約。中國(guó)的門(mén)戶由此被打開(kāi)，列強(qiáng)不斷侵入我國(guó)東南沿海地區(qū)，并向內(nèi)陸地區(qū)逐漸深入，上海作為列強(qiáng)最早侵入的地區(qū)之一，帶有殖民色彩的西方文化逐漸滲透到市民們的生活當(dāng)中，并潛移默化的影響著人們的生活。在這種大背景下，上海美術(shù)也隨著人們生活習(xí)慣，意識(shí)形態(tài)，審美風(fēng)格的改變發(fā)生著巨大的變化?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》通過(guò)新聞傳播活動(dòng)反映了所處社會(huì)的實(shí)況，并影響了社會(huì)的發(fā)展以及畫(huà)報(bào)和美術(shù)的走向。以《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》為代表的上海美術(shù)也在這種大背景下不斷地發(fā)展完善。本論文研究主要采取文獻(xiàn)分析法和文本分析法。

【關(guān)鍵詞】晚清；上海美術(shù)；《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》

引 言

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是我國(guó)近代第一份事實(shí)畫(huà)報(bào)，創(chuàng)刊于光緒十年，隨《申報(bào)》附送，描繪了晚清時(shí)期的朝廷時(shí)政，揭露了清朝的腐敗，反映了列強(qiáng)的侵略和中國(guó)人們抵抗外侵的英勇斗爭(zhēng)，也有大量時(shí)事和社會(huì)新聞內(nèi)容?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》在i晚清時(shí)期中西方文化碰撞交融的大背景下產(chǎn)生，同時(shí)它的產(chǎn)生也對(duì)美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，本文主要通過(guò)對(duì)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的創(chuàng)辦過(guò)程，繪畫(huà)風(fēng)格，歷史影響等方面的研究，找出畫(huà)報(bào)和晚清社會(huì)之間存在的互動(dòng)關(guān)系，從而擴(kuò)展到探索晚清時(shí)期上海美術(shù)的發(fā)展。

作為社會(huì)變遷，中西方文化交流的產(chǎn)物，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》歷來(lái)都備受學(xué)者的關(guān)注，隨著研究視野的開(kāi)闊，研究條件的改善，對(duì)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的研究逐漸走向深入。

1、吳癢鑄，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)的時(shí)事風(fēng)俗畫(huà)》①，主要對(duì)畫(huà)報(bào)中有關(guān)風(fēng)俗和當(dāng)時(shí)時(shí)事的圖像進(jìn)行了深入研究。

2、張毅志，《中國(guó)近代著名的畫(huà)報(bào)——<點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)>》②，他主要闡釋了畫(huà)報(bào)的發(fā)展歷程。也對(duì)畫(huà)報(bào)作者吳友如進(jìn)行了介紹。

3、張春田，《圖像上海與晚清都市媒體的表意實(shí)踐——以<點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)>（1884-1898）為中心》③

4、俞月亭，《我國(guó)畫(huà)報(bào)的始祖——點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)初探》④，這是一篇較為詳細(xì)全面的文章。這篇文章不僅詳細(xì)的介紹了畫(huà)報(bào)的內(nèi)容和形式，而且從列強(qiáng)侵略中國(guó)的態(tài)度、對(duì)人民的態(tài)度、對(duì)滿清統(tǒng)治的態(tài)度以及對(duì)封建禮教的態(tài)度和對(duì)西洋科學(xué)技術(shù)的態(tài)度五個(gè)方面對(duì)畫(huà)報(bào)進(jìn)行了分析，最后還對(duì)畫(huà)報(bào)發(fā)展的歷史地位進(jìn)行了闡述。

5、裴丹青，《<點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)>和中國(guó)傳媒近代化》⑤，主要論證了畫(huà)報(bào)在中國(guó)媒體近代化進(jìn)程中所發(fā)揮的巨大作用。

一、晚清社會(huì)與文化的發(fā)展

（一）晚清時(shí)期上海的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r

晚清時(shí)期，隨著中國(guó)的門(mén)戶被打開(kāi)，西方文化逐步傳入我國(guó)，作為最早開(kāi)放的城市之一。上海的商業(yè)化、城市化、生活環(huán)境有了翻天覆地的變化，中外貿(mào)易日益密切，商業(yè)繁榮，商業(yè)化進(jìn)程日益加快。西方勢(shì)力的介入，成為中國(guó)官府之外的又一權(quán)勢(shì)力量，對(duì)于社會(huì)生活也有了一定的制約性，使以往中國(guó)官府一統(tǒng)天下的控制力減弱，政治及社會(huì)控制結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

同時(shí)，人們的文化交流環(huán)境也發(fā)生了變化。近代報(bào)刊等大眾傳播媒介，也形成了不受官方和上層直接控制的民間公共輿論空間，使人們能夠更為自由地發(fā)表自己的看法和主張，并具有比以往更強(qiáng)的民間傳播、呼應(yīng)等效應(yīng)。⑥

（二）晚清時(shí)期上海文化發(fā)展的歷史背景與狀況

晚清中國(guó)，列強(qiáng)不斷侵略，民族危機(jī)日益加深，自開(kāi)埠以后，翻譯西學(xué)、傳播西學(xué)、與西學(xué)碰撞融合，使上海文化帶有強(qiáng)烈的西方殖民色彩。

上海是最早劃分租界的城市之一，由于租界不受清政府直接控制，華人也就能夠在這里創(chuàng)辦民營(yíng)的報(bào)紙、雜志和出版機(jī)構(gòu)等文化事業(yè)，客觀上使得晚清上海的文化市場(chǎng)發(fā)育得較為充分。

開(kāi)埠以后近七十年中的晚清上海文化，從歷史長(zhǎng)時(shí)段看，意義特別重要。在此以前，有上海文化設(shè)施、文化人物，但在中華文化的殿堂中，沒(méi)有上海文化的ii交椅，有的是齊魯文化、巴蜀文化、嶺南文化、吳越文化。上海文化的崛起，自晚清始。今人所論上海文化、海派文化的許多內(nèi)容，都是從晚清開(kāi)始的⑦。

二、《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的創(chuàng)辦

（一）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的創(chuàng)辦與發(fā)行

在中西文化碰撞交融的大背景下，1884年5月8日，英商美查主辦的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》在上海創(chuàng)刊。這是中國(guó)近代最早的時(shí)事畫(huà)報(bào)之一，為石印旬刊。由英商點(diǎn)石齋石印局發(fā)行，隨《申報(bào)》附送，也單獨(dú)發(fā)售。晚清著名畫(huà)家吳友如主繪。配合《申報(bào)》國(guó)內(nèi)外時(shí)事新聞，發(fā)表有關(guān)政治、時(shí)事、社會(huì)生活的圖畫(huà)。有揭露清朝統(tǒng)治的腐朽黑暗和中國(guó)人民反抗侵略的作品，也有低級(jí)庸俗、帶有迷信色彩的圖畫(huà)。

（二）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的風(fēng)格及特點(diǎn)

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》最為稱道的是社會(huì)民情與市民生活的風(fēng)俗畫(huà)，這些畫(huà)多半是以清末中國(guó)市鎮(zhèn)的生活為場(chǎng)景的。畫(huà)家們耳聞目睹了百姓的喜怒哀樂(lè)以及發(fā)生在街頭巷尾的軼聞瑣事，為今人勾勒出一幅幅極其真實(shí)的清末社會(huì)民情與市民生活的風(fēng)俗畫(huà)，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)面貌?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》開(kāi)啟了以圖文并茂的形式報(bào)道時(shí)事和傳播新知的辦報(bào)新路，代表了上海乃至中國(guó)那個(gè)時(shí)期畫(huà)報(bào)的最高水平，是研究百年前半封建半殖民地舊中國(guó)歷史的珍貴資料。

三、《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)上海美術(shù)產(chǎn)生的影響

（一）繪畫(huà)主題的重大轉(zhuǎn)變

iii晚清時(shí)期中西文化相互交融的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使美術(shù)界發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，晚清以前，中國(guó)畫(huà)的主要特點(diǎn)是寄情山水，大寫(xiě)意畫(huà)法很是流行，人們往往不關(guān)注身邊的人和事，畫(huà)風(fēng)離平民的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，往往畫(huà)一些觀念的山水等。晚清時(shí)期，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》真實(shí)地記錄了重大歷史轉(zhuǎn)型在一般中國(guó)人心目中留下的各種圖像。主干性圖像是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法前這一特殊歷史階段中，中西方在政治、軍事、文化、民俗上的沖撞、對(duì)峙和交融。派生性圖像是中國(guó)方面的民間疾苦、風(fēng)土人情、官場(chǎng)腐敗，西方方面的社會(huì)要聞、科技成果和生活習(xí)俗⑧。繪畫(huà)主題更加細(xì)化，更加貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，通俗易懂，使人們對(duì)美術(shù)的了解更加深入，對(duì)美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）傳播途徑的擴(kuò)展

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》采用“畫(huà)報(bào)”的形式隨《申報(bào)》一同發(fā)行，圖文并茂，雅俗共賞，改變了以前畫(huà)只能畫(huà)在宣紙上掛在家里供文人雅士觀賞的局面。通俗易懂的畫(huà)報(bào)形式，降低了畫(huà)報(bào)的閱讀難度，即便是文化程度比較低的老人和孩子也能閱讀。使平民階層對(duì)繪畫(huà)作品有了更廣泛的了解，拓寬了傳播繪畫(huà)和知識(shí)的途徑，在《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的成功范例鼓舞下，全國(guó)各地畫(huà)報(bào)陸續(xù)誕生，例如《飛影閣畫(huà)報(bào)》、《啟蒙畫(huà)報(bào)》等⑨，對(duì)日后美術(shù)的傳播與發(fā)展也起到了巨大的積極作用。

四、結(jié)論

晚清時(shí)期，隨著西方文化在我國(guó)的廣泛傳播，中國(guó)傳統(tǒng)文化與其碰撞的同時(shí)更多的是融合，使中國(guó)文化更加豐富多彩。《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》在這種中西文化交融的大背景下創(chuàng)刊，并不斷深入發(fā)展。同時(shí)，它的發(fā)展與完善也潛移默化的影響著上海美術(shù)整體的完善——繪畫(huà)風(fēng)格更加貼近生活、主題更加細(xì)化；繪畫(huà)手法中西融合，更加生動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)；傳播途徑更加廣闊，影響越來(lái)越廣。上?！昂Ｅ伞崩L畫(huà)也隨之逐漸形成，對(duì)后期中國(guó)美術(shù)的發(fā)展具有重大歷史意義。

注釋：

①吳癢鑄.點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)的時(shí)事風(fēng)俗畫(huà)[M].北京：人民美術(shù)出版社，1958：1-29.

②張毅志.中國(guó)近代著名的畫(huà)報(bào)—點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)[J].圖書(shū)館學(xué)刊，1989（03）：56-58.

③張春田.圖像上海與晚清都市媒體的表意實(shí)踐——以點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)為中心[J].粵海風(fēng)，2007（01）：67-73.

④俞月亭.我國(guó)畫(huà)報(bào)的始祖——點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)初探[J].新聞研究資料， 1981（05）：149-181.

⑤裴丹青.點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)和中國(guó)傳媒的近代化[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（03）：130-132.

⑥李長(zhǎng)莉.以上海為例看晚清時(shí)期社會(huì)生活方式及觀念的變遷[J].史學(xué)期刊，2004（5）.

⑦程國(guó)慶.晚清社會(huì)與文化[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

【參考文獻(xiàn)】

[1]張毅志.中國(guó)著名畫(huà)報(bào)——《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》[J].圖書(shū)館學(xué)刊，1989（03）：56-58.

[2]中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史[M].中國(guó)青年出版社，2011.

[3]裴丹青.《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》和中國(guó)傳媒的近代化[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（03）：130-132.

[4]中國(guó)近代史綱要[M].北京師范大學(xué)出版社，2011.