【摘 要】城市廣場是一個城市的“眼睛”，透過這扇心靈的窗戶，我們可以讀懂一個城市的歷史和文化。城市廣場的規(guī)劃建設(shè)能夠調(diào)整整個城市的建筑布局，加大人們的生活空間，改善生活環(huán)境質(zhì)量。本文通過對城市廣場設(shè)計的分析，指出目前我國城市廣場設(shè)計中存在的主要問題，提出解決現(xiàn)存問題的設(shè)計要點，從而創(chuàng)造出公眾真正需要的親切的廣場空間，體現(xiàn)“以人為本”。

【關(guān)鍵詞】城市廣場；設(shè)計；空間

城市廣場的設(shè)計塑造了自然美和藝術(shù)美的空間，展現(xiàn)了城市迷人的文化韻律，但是大規(guī)模的“廣場熱”現(xiàn)象給城市建設(shè)帶來了不和諧的音符，設(shè)計背離了城市文化背景，無特有空間的獨特風(fēng)格，致使廣場環(huán)境設(shè)計大同小異，不能滿足人們的需求。因此，城市廣場設(shè)計要以傳統(tǒng)文化為支撐，充分從人角度出發(fā)，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計原則，從綠化、水體、地面鋪裝、建筑小品等方面入手，以適應(yīng)人們的多樣化需求，創(chuàng)造出不同性質(zhì)、不同功能、各具特色的空間。

一、城市廣場設(shè)計存在的弊端

1、廣場建設(shè)盲目求大

許多城市廣場的建設(shè)都或多或少存在盲目性，缺乏整體規(guī)劃，即使規(guī)劃也是淺嘗輒止，粗線條的勾勒。如一些城市不顧自身的規(guī)模和經(jīng)濟實力，盲目效仿、盲目求大，十幾公頃的廣場比比皆是，不注重廣場空間的整體設(shè)計與組織，缺乏景觀的塑造和協(xié)調(diào)。許多廣場與周圍的建筑、景觀無聯(lián)系、無呼應(yīng)，形不成有機統(tǒng)一的景觀群。

2、廣場設(shè)計元素千篇一律

許多城市建設(shè)是在背棄城市文化背景前提下設(shè)計的，脫離了本身所處的基地環(huán)境，一味模仿，成功的景觀設(shè)計被大量的復(fù)制，設(shè)施簡單、功能單一，人性化的設(shè)計缺乏。整個環(huán)境違背了因地制宜，以人為本的原則，喪失了廣場空間的獨特風(fēng)格?！暗皖^見鋪地，平視看噴泉，仰頭是雕塑，臺階和旗桿，中軸對稱式，終點是機關(guān)”——這首打油詩，是建筑評論家們對一些城市廣場設(shè)計的諷刺與概括。

3、草坪面積過大，植物配置不合理

城市廣場綠化中植物配置不合理，草坪面積過大，這是缺乏對人的行為、環(huán)境生態(tài)等問題造成的，廣場中常常布置大片裝飾性草坪、工整的修剪圖案，而缺乏高大的遮陽喬木。大面積的草坪鋪設(shè)忽視了城市生物多樣性的要求和綠地與其它植物的實際生態(tài)作用比；不僅缺乏空間立體層次的變化，也不符合游人行為的舒適要求，這樣的廣場使得游人在夏天要遭受日曬的痛苦，秋冬季節(jié)廣場又呈現(xiàn)一片荒涼和衰敗的景象。

4、空間構(gòu)成缺乏對當(dāng)?shù)厝宋牡捏w現(xiàn)

對一座城市來說，最根本的是尋其內(nèi)涵，見其水平而不是規(guī)模。對事物的體驗需要與周圍環(huán)境、前后序列和以往的經(jīng)驗相聯(lián)系。城市長期居住的居民在生活中有多種記憶和印象可以體現(xiàn)在社區(qū)的場所、建筑的形式或風(fēng)格上。因此，廣場的設(shè)計應(yīng)該反映當(dāng)?shù)鼐用竦倪@種傳統(tǒng)精神，尊重他們的需要。然而，目前一些建設(shè)者只是照搬成功的廣場的表面形式，而沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，對?dāng)?shù)貧v史和文化底蘊的挖掘不夠，廣場建設(shè)缺乏明確主題和豐富的文化內(nèi)涵，缺乏特色。

二、城市廣場存在問題的解決思路

1、增加廣場的親和力——塑造宜人的城市廣場面積

小城市廣場的面積一般在1-2公頃，大中城市廣場面積在3-4公頃。廣場面積應(yīng)滿足相應(yīng)的附屬設(shè)施，如停車場、綠化種植、公用設(shè)施等，觀賞要求方面還應(yīng)考慮人們在廣場上對廣場上主體建筑有良好的視線、視距。在體形高大的建筑物的主要立面方向，宜相應(yīng)地配置較大的廣場；城市廣場與周邊建筑的比例也應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，城市廣場的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組成廣場環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑。廣場四周建筑物低、少，綠化多，廣場顯得開闊、通透；廣場四周建筑物高，處于高寬比1：2左右時，廣場更顯得有內(nèi)聚感。廣場四周布滿，廣場顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。

2、充分體現(xiàn)人與廣場的對話

廣場并不是擺在那里的一件藝術(shù)展品，讓人去參觀、去欣賞，而是必須要融進城市居民的生活。干干凈凈、漂漂亮亮，不一定就是好的廣場，充滿著生活氣息、休閑舒適才是我們的追求。在上海人民廣場，廣場內(nèi)的草坪、花木品種優(yōu)良，可謂賞心悅目，但卻被柵欄等結(jié)結(jié)實實地圍住，人沒有置身綠海之中，卻似走在四處圈柵的動物園中。而大連人民廣場，大草坪中有路，路與草坪同一平面，無柵欄，亦未見人到其內(nèi)踐踏，人在其中確確實實地能夠感受到置身綠海之中，感覺實在愜意。還有一些廣場的設(shè)計中，充分考慮到人們的親水性，設(shè)置一些有趣的旱噴泉或淺水池，讓人們可以親臨其中感受樂趣，實現(xiàn)廣場的“可達性”和“可留性”，其使用進一步貼近人的生活。

3、多設(shè)計一向舒適、周全的服務(wù)設(shè)施

廣場應(yīng)配有各種服務(wù)設(shè)施。廣場中要有休息設(shè)施，考慮多種人群的使用，老年人喜歡有靠背的舒適椅子，年輕人及小孩只要在高度和寬度適合的地方就可以就座。同時，在具體設(shè)計中，對人們的心理因素要多加考慮，例如：人們很少把自己置于沒有任何依托的、眾目睽睽的中心地帶，無論是談天、觀看、站立……總是選擇那些有依靠的邊界空間。因此，美國學(xué)者懷特指出：“為了滿足人們的行為需求，廣場的可坐面積必須達到廣場總面積的6%～10%，而且，座位要盡可能多地布置在廣場邊緣”，同時，公共空間中所有的坐椅都應(yīng)成雙布置，這樣能夠提高人們的交往熱情。

4、充分發(fā)揮鋪裝在廣場構(gòu)成中的美學(xué)作用

鋪裝主要通過對廣場空地、小路等進行不同形式的印象組合，貫穿人們游覽過程的始終，在營造空間的整體形象上具有極為重要的作用。道路鋪裝在廣場環(huán)境中不僅具有分割空間和組織路線的作用，而且為人們提供了良好的休息和活動場所，同時還直接創(chuàng)造出了美麗的地面景觀，給人以美的享受。廣場鋪裝應(yīng)以硬質(zhì)鋪裝為主，通過鋪裝圖案將地面的行人、綠化、小品等聯(lián)系起來，使廣場更加有機、動人，還能利用鋪裝材料限定空間，增添空間的情趣，強化和襯托廣場的主題，大面積的鋪裝宜選用粗質(zhì)感的鋪地材料，細微處宜選用細質(zhì)感的材料。

5、融入傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，呼應(yīng)特定的城市文脈

“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么?！笔侵鞘幸?guī)劃學(xué)家伊利爾·沙里寧對廣場的描述。廣場是城市文明的窗口，所以應(yīng)賦予廣場以豐富的文化內(nèi)涵。設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)注意將歷史文化與現(xiàn)代文明融于一體。城市廣場建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，避免千城一面、似曾相識之感，從而增強廣場的凝聚力和城市吸引力。在廣場設(shè)計中，一些特色文化非常鮮明的城市，尤其要注重挖掘豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出獨具一格的文化特色。如廣東新會市岡州廣場，營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色；濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色；西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機結(jié)合起來，具有鮮明的地方特色。

三、結(jié)語

在城市廣場設(shè)計中，設(shè)計者不僅要考慮它的空間構(gòu)成，更多的是要關(guān)心人們在空間中的行為與感受。這就要求設(shè)計者以情感作為構(gòu)成空間的主要手段，抱著尊重城市、尊重歷史、尊重人性的態(tài)度去創(chuàng)造空間形態(tài)，從而塑造出真正為公眾服務(wù)的城市廣場。

【參考文獻】

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