【摘 要】習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。做好馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)宣傳工作，目的在于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。少數(shù)民族大學(xué)生是民族的未來(lái)，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族的凝聚力和向心力。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族大學(xué)生；馬克思主義認(rèn)同；路徑選擇

一、對(duì)馬克思主義認(rèn)同的內(nèi)涵解讀

馬克思主義，從創(chuàng)造者、繼承人的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)建的、馬克思主義者不斷加以豐富發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系。從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。從研究對(duì)象講，馬克思主義是一個(gè)完整的科學(xué)世界觀，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，特別是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

馬克思主義認(rèn)同正是馬克思主義這一理論思想得到具體的被接受、被肯定、被認(rèn)可，成為實(shí)踐的指導(dǎo)思想的過(guò)程，人們?cè)趯?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)、理解、領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的深刻認(rèn)識(shí)這一理論體系的理論意義和科學(xué)價(jià)值，并發(fā)自內(nèi)心、自覺(jué)自愿的接納、內(nèi)化為自身的社會(huì)化需要和內(nèi)心信念，進(jìn)而用這一信念指導(dǎo)實(shí)踐，形成投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的自覺(jué)行動(dòng)。在校少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同，是指在校少數(shù)民族大學(xué)生在正確理解馬克思主義基本理論精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，能夠從內(nèi)心理解和接受馬克思主義的核心思想，在行動(dòng)上踐行其基本要求。

二、在校少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同現(xiàn)狀

在校少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同總體上認(rèn)知度高但也存在馬克思主義認(rèn)同搖擺的現(xiàn)象。其一，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系理論基礎(chǔ)知識(shí)了解較為全面，認(rèn)知度高但缺乏主動(dòng)性。其二，理論與現(xiàn)實(shí)不契合且認(rèn)同具有虛假性。少數(shù)民族大學(xué)生大多認(rèn)為馬克思主義理論，太過(guò)高遠(yuǎn)，與自身學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和就業(yè)沒(méi)有直接關(guān)系。往往迫于入黨、升學(xué)、求職、家庭等壓力，以及功利目的而學(xué)習(xí)馬克思主義理論。其三，高校思想政治課的教育與學(xué)生的需求脫節(jié)。工具理性認(rèn)同在逐漸超越價(jià)值理性認(rèn)同，也就是說(shuō)利益需求逐漸超越情感歸依。其四、少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)同感主要體現(xiàn)在民族認(rèn)同，國(guó)家認(rèn)同上，從認(rèn)同類型來(lái)看主要表現(xiàn)為身份認(rèn)同上，而對(duì)于精神認(rèn)同、情感歸附較低。

三、影響在校少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的因素

（一）經(jīng)濟(jì)因素。馬克爾恩格斯指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神過(guò)程?！瘪R克思主義作為主流意識(shí)形態(tài)，屬于思想上層建筑，其與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、雄厚的物質(zhì)力量、發(fā)達(dá)的科技水平、物質(zhì)生活的改善、良好的社會(huì)生活環(huán)境是馬克思主義認(rèn)同的客觀基礎(chǔ)和必要條件。少數(shù)民族地區(qū)基本處于西部邊疆地區(qū)，地理環(huán)境，交通閉塞、信息不發(fā)達(dá)等因素，帶來(lái)的教育、就業(yè)、醫(yī)療等公共事業(yè)保障較之東部發(fā)達(dá)地區(qū)明顯落后。

（二）政治因素。馬克思主義得到認(rèn)同，在政治上體現(xiàn)為應(yīng)最大限度的發(fā)揮人民的積極性，是更多的人參與國(guó)家政治生活，有機(jī)會(huì)充分表達(dá)自己的意見(jiàn)和建議，最大限度的保護(hù)人民的正當(dāng)權(quán)利。少數(shù)民族地區(qū)由于其地域分布較為偏遠(yuǎn)，由于信息堵塞、交通不便，少數(shù)民族人民行使其政治權(quán)利較為遲延，接受政治信息不及時(shí)，不能夠最大限度的表達(dá)自己的意見(jiàn)。

（三）文化因素。少數(shù)民族地區(qū)封建落后思想和社會(huì)邪教思想尚存，并保留著本民族特色的風(fēng)俗習(xí)慣，為沿承本民族特色風(fēng)俗文化，往往帶有排擠外來(lái)思想的現(xiàn)象，馬克思主義作為外來(lái)思想，與少數(shù)民族風(fēng)俗文化的融合需要時(shí)間和方法來(lái)推進(jìn)；少數(shù)民族地區(qū)特殊的地域分布，易收到西方多文化思想的滲透，消減民族凝聚力，壓縮了對(duì)馬克思主義認(rèn)知的空間；少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值取向多元化，對(duì)馬克思主義指導(dǎo)意義缺乏正確認(rèn)識(shí)。

三、提高少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同路徑選擇

1、以利益促認(rèn)同。馬克思恩格斯指出：“人民奮斗所爭(zhēng)得的一切，都同他們的利益有關(guān)?！币獙?shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同，就必須滿足少數(shù)民大學(xué)生的利益訴求，并在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好少數(shù)民族大學(xué)生的根本利益。這是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的根本途徑。目前，少數(shù)民族大學(xué)生利益訴求主要集中在就壓、升學(xué)等方面。針對(duì)就業(yè)來(lái)說(shuō)，從國(guó)家到社會(huì)，應(yīng)該加大就業(yè)機(jī)制建設(shè)，全面考慮少數(shù)民族大學(xué)生自身的民族優(yōu)點(diǎn)，在少數(shù)民族地區(qū)加大就業(yè)機(jī)會(huì)，比如教師崗位、公務(wù)員崗位、村官崗位等。針對(duì)升學(xué)來(lái)講，解決這一問(wèn)題根本上要加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)整體的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，，只有解決好物質(zhì)力量建設(shè)，精神建設(shè)才有可能提高和發(fā)展。

2、以認(rèn)知促認(rèn)同。大力開(kāi)展思想政治教育，增強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)思想的引導(dǎo)力。思想政治教育是有目的、有計(jì)劃的向青少年進(jìn)行馬克思主義理論教育、社會(huì)主義思想教育和品德教育。強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義理論，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系知識(shí)的認(rèn)知度，需要以少數(shù)民族大學(xué)生主體接受和認(rèn)同為前提，因此，我們進(jìn)行思想政治教育，不能一味的進(jìn)行灌輸，進(jìn)行表面科學(xué)理論知識(shí)的講解，我們要充分調(diào)動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，改進(jìn)思想政治教育工作，進(jìn)行理論創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，通過(guò)靈活多樣的討論形式，開(kāi)展實(shí)踐教育，積極組織引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生參加社會(huì)各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高理解能力，認(rèn)識(shí)能力和理論應(yīng)用能力，使少數(shù)民族大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)歷程，認(rèn)識(shí)和了解改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是思想政治教育貼近現(xiàn)實(shí)生活和少數(shù)民族大學(xué)生的日常生活，從而達(dá)到少數(shù)民族大學(xué)生自覺(jué)接受、認(rèn)同馬克思主義理論，并將其作為自己的理想信念指導(dǎo)實(shí)踐。

3、以文化促認(rèn)同。推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同必須與中華民族的優(yōu)秀文化相結(jié)合，彰顯民族性。黑格爾曾說(shuō)：“一個(gè)民族除非用自己的語(yǔ)言來(lái)習(xí)知那最優(yōu)秀的東西，那么這東西就不會(huì)真正成為它的財(cái)富，它還將是野蠻的?！瘪R克思主義理論作為一種外來(lái)的思想文化，要在中國(guó)發(fā)揮價(jià)值作用，在新時(shí)代下得到少數(shù)民族大學(xué)生的肯定，就必須同中國(guó)傳統(tǒng)文化，民族文化結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)、因地制宜的豐富和發(fā)展。推動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生的馬克思主義認(rèn)同感就必須考慮民族文化的特征，重視從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把馬克思主義及其中國(guó)化最新理論成果的精髓滲透到少數(shù)民族大學(xué)生群體的思維方式和行為方式中去。這樣的馬克思主義才會(huì)具有鮮活的生命力，才能提高少數(shù)民族大學(xué)生群體心理和文化認(rèn)同感、歸屬感，才能激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的民族自尊心、自豪感和自強(qiáng)意識(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生把個(gè)人的理想抱負(fù)與國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，積極投身到社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，推進(jìn)馬克思主義認(rèn)同進(jìn)程。

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