【摘 要】從孔孟到當(dāng)代，從傳統(tǒng)教育到現(xiàn)代素質(zhì)教育，泱泱古國，數(shù)千年歷史，有過興旺，也有過衰落。不說古代，就我們父母所處的六七十年代來說，與我們現(xiàn)在的教育就有很大差別。文章基于對父母的訪談了解六七十年代教育狀況，以及與現(xiàn)代教育的變化發(fā)展總結(jié)現(xiàn)代教育的時代特征，并對未來教育進行展望。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育；時代特征；發(fā)展趨勢

一、現(xiàn)代教育的內(nèi)涵

對現(xiàn)代教育的界定現(xiàn)在有各種不同的觀點。有人認(rèn)為現(xiàn)代教育是一個特定的概念，專指杜威的教育理論的。筆者認(rèn)為這種太過于把現(xiàn)代教育抽象化，靜態(tài)化。也有人為是認(rèn)為現(xiàn)代教育的概念是和社會歷史階段的劃分相一致的，強調(diào)現(xiàn)代教育的基本特征是由現(xiàn)代生產(chǎn)決定的。教育的劃分與社會階段有一定的關(guān)系，但并不絕對，教育的劃分并沒有明確界限。也有人認(rèn)為現(xiàn)代教育是一種與傳統(tǒng)教育相對應(yīng)的概念。筆者更傾向于這種?，F(xiàn)代教育，就是建立在現(xiàn)代社會先進科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的，能夠滿足全民學(xué)習(xí)需要的教育活動。1這肯定了教育它是一種活動，而不是靜態(tài)的理論，它是現(xiàn)代生產(chǎn)的產(chǎn)物。

二、現(xiàn)代教育的時代特征

（1）教育的民主化。教育民主化的基本內(nèi)涵是教育機會均等，教育機會均等在不同發(fā)展階段有不同的內(nèi)容。隨著教育民主化進程的加快，其內(nèi)涵越來越豐富。在我們父母的年代，家中大多四五個孩子，養(yǎng)活眾多孩子已經(jīng)很吃力，對孩子的教育自然很淡漠，溫飽尚未解決，又怎么會去思考加深文化知識呢。隨著社會的發(fā)展，教育對象不斷擴大。1986年4月我國頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》。這一法律的制定標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育發(fā)展到一個新階段。在我看來，義務(wù)教育最重要的意義是使全社會成員不分名族、種族、性別、家庭狀況、財產(chǎn)和文化背景、宗教信仰，都享有受教育的權(quán)利，從而在很大程度上實現(xiàn)了受教育的廣泛性和平等性。

（2）教育的終身化。所謂終身教育，俗話說就是活到老、學(xué)到老。終身教育是學(xué)習(xí)型社會的反映，科技的不斷革新及其在生產(chǎn)和社會生活中的應(yīng)用使得一個人在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識已經(jīng)不能滿足他一生的需要，只有不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)才能確保自己不被社會淘汰。百年來，由于技術(shù)的更新?lián)Q代，很多企業(yè)也優(yōu)勝劣汰，一個人如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，不再接受新的培訓(xùn)，就會被企業(yè)所淘汰。人們必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。同時終身教育也要求學(xué)校教育與社會教育結(jié)合，職前教育與職后教育結(jié)合，要把學(xué)校教育納入終身教育的體系。

（3）教育的個性化。教育是培養(yǎng)人的活動，隨著科學(xué)的發(fā)展，特別是研究人的大腦和心理的發(fā)展，對人的認(rèn)識越來越清晰。這個世界上沒有兩個完全相同的人，每個人生活的具體環(huán)境是不同的，影響也是各種各樣的，這一切使得人與人是各不相同的。教育就需要因人而異，因材施教，才能挖掘每個人潛在的能力?？萍嫉陌l(fā)展使得社會需要各種不同的人才，特別需要有創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。只有注重個性的培養(yǎng)才能培養(yǎng)人的創(chuàng)造力。教育要尊重個性、發(fā)展個性，培養(yǎng)自我責(zé)任意識，充分發(fā)揮和培養(yǎng)他們的個性特點，同時讓每個學(xué)生真正地認(rèn)識自我。

（4）教育技術(shù)科學(xué)化。社會的發(fā)展不斷推進教育的科學(xué)化。這種科學(xué)化在教育物質(zhì)技術(shù)手段上表現(xiàn)的非常明顯。在我們父母的年代，幻燈片都沒有，更別談現(xiàn)在的多媒體，現(xiàn)在每個教師配備電腦已是基本的，再加上教師靈活應(yīng)用這些設(shè)備生動展現(xiàn)授課內(nèi)容使課堂生動有趣。從簡單的口傳相授，到印刷術(shù)在教育中的運用，隨后有幻燈片、在教育中的普及，20世紀(jì)以來，衛(wèi)星電視、教學(xué)軟件、互聯(lián)網(wǎng)等多媒體技術(shù)在教育中廣泛應(yīng)用，其所帶來的教育變化不僅是教育規(guī)模的擴大、教育效率的提高，還催生了教育觀念的轉(zhuǎn)變、師生角色的變化和師生關(guān)系的民主化，成為推動教育現(xiàn)代化的重要推手之一。

（5）教育觀念的開放性、超前性。傳統(tǒng)的教育觀念是與現(xiàn)代教育觀念的差別是很大的，一個是封閉的，一個是開放的，傳統(tǒng)教育局限于學(xué)校、課堂，而現(xiàn)代教育把范圍擴大了，不僅在學(xué)校，而且在家庭、在社會。形成一個學(xué)校、家庭和社會三種相協(xié)作的體系。傳統(tǒng)的教育觀念也是狹窄的，把教育局限于青少年時代的正規(guī)教育?，F(xiàn)代教育觀念是廣泛的，它延續(xù)到人的一生，包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育，正式教育、非正式教育?，F(xiàn)代教育觀念具有全時空性。傳統(tǒng)的教育觀念總是向后看，流連于過去的經(jīng)驗。現(xiàn)代教育觀念總是向前看，善于發(fā)現(xiàn)新的情況和發(fā)展趨勢，研究新的問題。當(dāng)然，經(jīng)驗是寶貴的，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開過去的經(jīng)驗積累就沒有創(chuàng)新。但在新的形勢下，不得不承認(rèn)在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行大膽的創(chuàng)新更為重要。傳統(tǒng)的教育觀念比較保守，現(xiàn)代教育觀念是主動出擊，對教育建設(shè)具有超前意識。

三、對未來教育的展望

（1）加強道德教育 提升道德水準(zhǔn)?？茖W(xué)技術(shù)的進步雖然為人類帶來了物質(zhì)文明，但也給人類帶來了許多社會問題。道德水準(zhǔn)的嚴(yán)重滑坡和道德危機的出現(xiàn)，使得加強學(xué)生的道德教育迫在眉睫。重視道德教育，提升道德水準(zhǔn)已成為世界教育的發(fā)展趨勢。不論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家都應(yīng)充分認(rèn)識到道德教育的必要性及其迫切性。各國應(yīng)該越來越注重課堂教育和非課堂教育這兩種形式的結(jié)合及其表現(xiàn)出來的實效性。道德教育的途徑和方法應(yīng)從過去的單一化向多樣化發(fā)展。道德教育也不再局限于學(xué)校，而是要強調(diào)學(xué)校、家庭和社會在道德教育過程中的相互作用和配合，加大協(xié)作的力量，全社會共同做好道德教育。

（2）重視教育技術(shù)手段的發(fā)展。遠(yuǎn)程化、多媒體化不僅改變了教育的環(huán)境，而且還深深地影響了教育資源的分配與利用。新型教育手段的出現(xiàn)為教育資源更廣泛、更有效的利用開辟了道路。不可否認(rèn)，當(dāng)前這種以相對固定的教師、教室、教材為特征的教學(xué)方式雖可依然存續(xù)，但是對于已經(jīng)有自學(xué)能力的學(xué)生來說共享因特網(wǎng)上最好的教師和課程、不受時間與空間限制的交互式學(xué)習(xí)更加的具有實用價值。教育資源的配置方式將面臨深刻變革。圖書館和以學(xué)校為基地的電子資源中心將發(fā)揮越來越大的作用。

（3）重視創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。未來教育應(yīng)該特別重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，并同合作能力、團隊精神的培養(yǎng)相結(jié)合。我國教育界的知名人士——復(fù)旦大學(xué)校長楊福家院士指出：在知識更新周期大大縮短的新形勢下，“高等教育必須把素質(zhì)教育和通才教育放在學(xué)生培養(yǎng)的首位，否則，我們的學(xué)生很難適應(yīng)瞬息萬變的形勢”。2此外，在知識經(jīng)濟大背景下，人與人之間的合作也尤為重要。要訓(xùn)練學(xué)生與人協(xié)作，要講究團隊精神。孤軍作戰(zhàn)的人已不適應(yīng)今天的形勢。傳統(tǒng)教育講究培養(yǎng)學(xué)生的一些基礎(chǔ)能力，包括閱讀、計算、分析、判斷能力。而未來更講究的是運用知識、信息與通訊手段進行快速的知識與技術(shù)創(chuàng)新的人才，學(xué)校的傳統(tǒng)教育方式不得不做出重大調(diào)整。

注釋：

1 尚劍.現(xiàn)代教育的基本特性與基本內(nèi)容[J].林區(qū)教學(xué)，2010（1）.

2 韓洪波.知識經(jīng)濟時代，現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2004，24（2）.

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