【摘 要】中國的鋼琴教育與中國鋼琴音樂并行經(jīng)過了一個多世紀(jì)的發(fā)展，使鋼琴在中國成為一件較為普及的樂器，使中國鋼琴音樂被人們理解、接受并獲得迅速發(fā)展。但在我國的鋼琴教育中仍存在些許問題有待解決，這需要我們認(rèn)清我國鋼琴教育的現(xiàn)狀，分析中國的鋼琴教學(xué)的缺陷，找出相應(yīng)的解決之道，從而使其朝著正確的方向快速穩(wěn)健的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鋼琴教育；現(xiàn)狀；問題；改革

一、我國鋼琴教育的現(xiàn)狀及其重要地位

1、鋼琴教育越來越趨向于社會化

改革開放以來，隨著人們物質(zhì)和文化生活水平的不斷提高，以千百萬少年兒童為主體的專業(yè)和業(yè)余鋼琴學(xué)習(xí)群體迅速崛起。“鋼琴熱”的持續(xù)升溫，形成了我國音樂藝術(shù)的一道獨(dú)特的風(fēng)景，各種形式的鋼琴學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班雨后春筍般涌現(xiàn)，鋼琴家教遍地開花，鋼琴考級不斷，比賽活動如火如荼。很多孩子家長不惜重金讓孩子學(xué)鋼琴，接受鋼琴教育，這反映出人民群眾對高品質(zhì)生活和完美的追求?！颁撉贌帷辈坏囵B(yǎng)了一批音樂人才，豐富了人民的生活，還改變了許多家庭的文化結(jié)構(gòu)，并且潛移默化地陶冶著人們的性情，逐漸形成了一種全新的社會生活方式，對提高全民族的文化素質(zhì)起到了推動作用。

2、鋼琴教育是音樂教育必備的素質(zhì)

現(xiàn)在，各級各類學(xué)校普遍開設(shè)鋼琴藝術(shù)教育課程已是大勢所趨，勢所必行。鋼琴因其具有其他樂器不可比擬的優(yōu)越特性，被譽(yù)為“樂器之王”。首先，鋼琴是唯一一件可與整個交響樂團(tuán)相比擬、相對應(yīng)、相抗衡的獨(dú)奏樂器。它可以不依附任何其他樂器的輔助，獨(dú)立完美地表達(dá)音樂豐富多彩的內(nèi)容。其次，鋼琴的音域囊括了交響樂團(tuán)由最低音區(qū)到最高音區(qū)的全部音域，音色豐富，富于表現(xiàn)力，可以創(chuàng)造出一個交響樂團(tuán)的氣勢和音響效果。為了使學(xué)生有一個廣闊的發(fā)展前景，有足夠的理智和情感儲備，為他們的將來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在加強(qiáng)理性教育的同時，加強(qiáng)他們的情感教育，還鋼琴藝術(shù)教育的本來面貌，讓鋼琴伴隨每個人的一生，是擺在我們面前的一個重要而緊迫的問題。

3、鋼琴教育對個人的重要影響

一般情況下，對于鋼琴教育功能的理解，往往多從審美娛樂的角度來認(rèn)識。其實(shí)，對鋼琴應(yīng)從更高的層次和更廣闊的范圍來理解和認(rèn)識。概括地說，鋼琴對人的發(fā)展的功用是全方位的，涉及人的整個社會生活。全面發(fā)展的人是真、善、美的統(tǒng)一。在人的成長過程中真、善、美都是不可或缺的，猶如三角形，任何一點(diǎn)的不足都會影響整體的穩(wěn)定，都會或多或少地影響他們今后的社會生活，都是教育的缺憾。因此，就本質(zhì)屬性來說，鋼琴教育是一種情感教育，是一個人素質(zhì)成長的必然要求。對鋼琴教育的重視程度，也會隨著現(xiàn)代化水平的不斷提高而出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

二、我國鋼琴教育中存在的問題

1、學(xué)習(xí)的功利主義誤區(qū)

在社會上大多學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生中，學(xué)習(xí)鋼琴的目的有許多，以考級為目的的占多數(shù)。這種功利主義誤區(qū)既有精神上的表現(xiàn)，又有物質(zhì)上的表現(xiàn)。就前者而言，就是為了“名位”和“面子”。許多家長認(rèn)為孩子拿到了十級證書就處于競爭優(yōu)勢，把考級作為鋼琴演奏水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這種功利性的目的下學(xué)習(xí)鋼琴使得學(xué)生曲目學(xué)習(xí)范圍縮小，許多學(xué)生把考級曲目視為學(xué)習(xí)鋼琴的全部內(nèi)容，為了追求高級別，盲目跳級，甚至為了通過考級，花一年的時間只練習(xí)四首考級曲目而忽略鋼琴基礎(chǔ)的訓(xùn)練。特別是學(xué)生家長，他們中的一些人認(rèn)為只要自己的孩子將來有一個靠得住的謀生手段就萬事大吉了。這種心態(tài)盡管無可厚非，但也不利于鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。尤其是有一小部分家長，他們把自己的子女當(dāng)作賺錢的工具，鋼琴在他們眼中變成了金錢的符號。

2、教學(xué)方式單一性

目前我國鋼琴教育多采用傳統(tǒng)的一對一授課方式，這種授課方式對于“鋼琴童軍”來說略顯枯燥，趣味性不強(qiáng)。在業(yè)余鋼琴學(xué)習(xí)中，有很多學(xué)生因?yàn)閷W(xué)琴興趣的消失，而對學(xué)習(xí)有抵觸情緒。針對這種現(xiàn)象，要求教師在教學(xué)過程中注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)，有了興趣才會有學(xué)琴的動力。教師可采用多種授課方式并存的教學(xué)方式，在一段時間的一對一授課后開一個小型音樂會，也可以增加合作性曲目，比如四首連彈、八手連彈、協(xié)奏曲，這既可以使學(xué)生間加強(qiáng)交流，也可以鍛煉學(xué)生的現(xiàn)場演奏水平。

3、教學(xué)內(nèi)容的封閉性

我國現(xiàn)在的鋼琴教育大多是把鋼琴與其他樂器孤立開來，忽視了鋼琴與其他樂器的聯(lián)系，不利于學(xué)生更好的掌握鋼琴曲目。比如貝多芬的鋼琴奏鳴曲中貫穿了小提琴、大提琴、小號、鼓等許多樂器聲音，如果學(xué)生對這些樂器聲音不熟悉，那就不能更好地體會彈奏及觸鍵的感覺；再如趙曉生先生所作的中國鋼琴曲《冀北笛音》，是根據(jù)河北《五梆子》的曲調(diào)改變而成，由笛笙合奏，如果學(xué)生不熟悉笛笙的聲音特點(diǎn)，在彈奏時對于曲子描述的粗獷豪爽、熱情奔放的情感和濃郁的地方民族色彩是很難把握的。

三、我國鋼琴教育教育的改革之道

1、明確鋼琴教育的意義，端正學(xué)生學(xué)習(xí)目的

匈牙利著名音樂家、音樂教育家柯達(dá)伊認(rèn)為學(xué)校音樂教育的目的是：“為了人們形成完滿的品格建立基礎(chǔ)，沒有音樂就沒有完全的人”，美國著名教育家赫伯特·齊齊哈佩爾博士也說：“學(xué)習(xí)音樂不僅是為了藝術(shù)，為了娛樂，而且是為了訓(xùn)練頭腦，發(fā)展身心，在這方面音樂是非常重要的?！变撉偈亲罡挥星楦?、最能夠表現(xiàn)情感和最富有想象的音樂藝術(shù)。鋼琴教育要適應(yīng)教育體制由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的根本轉(zhuǎn)變。因此，只有明確鋼琴教育的本質(zhì)特征與發(fā)展方向，在實(shí)踐中體現(xiàn)鋼琴教育的重要意義，正確地表現(xiàn)鋼琴的情感意境、風(fēng)格和特點(diǎn)，在音樂藝術(shù)實(shí)踐活動中，通過音響感知，情感體驗(yàn)，表情要求的感受與分析，體驗(yàn)和實(shí)踐，在鋼琴情感的體驗(yàn)與抒發(fā)的過程中，受到良好的審美教育。把鋼琴教育與社會實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，才能滿足社會的需要。

2、探索多樣性的教學(xué)模式

由于鋼琴音樂屬聽覺藝術(shù)范疇，其表演方式是通過時間流程中音響的變化來塑造聲音形象的，它呈現(xiàn)的直覺感受、快速聯(lián)想、瞬間創(chuàng)造的心理訓(xùn)練，需要學(xué)生平時大量聽賞作品，再通過表演實(shí)踐來完成。因此，教師采取多樣性的授課模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的途徑。教師可采取聽賞與教學(xué)結(jié)合的鋼琴課堂，利用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生通過課堂教學(xué)內(nèi)容的聽、看、想、演奏，由學(xué)生主體探索、發(fā)現(xiàn)音樂風(fēng)格特性，演奏家音樂表演的處理方式，發(fā)表自己的評價，進(jìn)而和同學(xué)、教師進(jìn)行探討，商定自己所彈樂曲表演方式。

3、鋼琴教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

音樂的產(chǎn)生就是創(chuàng)造的過程，創(chuàng)作如此，演奏更是如此。所謂有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特，那么有一千個演奏者就有一千個巴赫、莫扎特、貝多芬、肖邦———音樂的永恒即在于對音樂創(chuàng)造性的詮釋之中。因此，要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂表現(xiàn)的情感，不是一般的、日常人的喜怒哀樂的原樣再現(xiàn)，而是經(jīng)過藝術(shù)加工過的，音樂化、詩化、美化了的情感。真正的歌唱家總是先在思想上把歌曲唱起來，預(yù)先知道將要唱的那一句聲音是怎樣的聲音和美感。在聲樂教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲方法和熟練的發(fā)聲技巧的同時，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)歌曲情感的能力，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，從音樂與社會生活、與各種文學(xué)藝術(shù)的廣泛聯(lián)系和形象類比中，獲得對音樂內(nèi)涵的體驗(yàn)。

【參考文獻(xiàn)】

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